Ⅰ腓利門書緒論
一.作者
1:1 為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門
1:19 我必償還，這是我─保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。
〜是保羅及提摩太的聯名寫信，但此書卻多次強調「我」(指保羅)，也提及保羅親筆寫的，所以應是保羅所寫的
二.寫作時間與地點
1:1 為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門「我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典。」
1:23 為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。
1:24 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。
西4:9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。
西4:10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裏，你們就接待他。
西 4:14 所親愛的醫生路加和底馬問你們安。
提後 4:10 因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了﹔革勒士往加拉太去﹔提多往撻馬太去﹔
1.保羅是被囚的
2.保羅寫書的年代與寫歌羅西書的年期應差不多，因兩書也裡面提及與他一起的人物：阿尼西母、馬可、亞里達古、路加和底馬，兩書也提及他是被囚的
3.應不是他最後一次被囚寫的，因提後 4:10說底馬貪愛現今的世界，就往帖撒羅尼迦去了，而腓利門書時期底馬像仍在保羅身邊，提後的時代是保羅再被囚而將離去前寫的，所以應是他之前另一次被囚寫的
〜從以上原因看來，保羅寫此書的時候應是在羅馬被囚而寫的，可能是在六十至六十三年之間。
三.寫作對象：主要是腓利門
1:1 為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，
1:2 和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。
1:21 我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。
1.腓利門
〜保羅主要寫給腓利門，因此書多用你的個人字眼，是個人的書信
A.他是歌羅西人
西4:17 要對亞基布說：「務要謹慎，盡你從主所受的職分。」
〜保羅在此信提及亞基布，他似乎是與腓利門在同一地方教會聚會，西4:17提及亞基布是歌羅西教會的人，所以有理由相信他也是歌羅西地方的人
B.他也是為主作工
C.他開放自己的家成為教會聚會地方
D.他在信心及愛心上是有好表現的人
1:5 因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（或譯：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。
E.他也應較富裕
1:15 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，
1:16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。
∼可以開放家庭成為教會，在家中也有奴僕
F.他的名字腓利門有「柔情的」的意思
應用問題：
一個在教會及社會中如此有地位、身份及成長的人，你若要勸他一些事情，你會用什麼方法？
2.妹子亞腓亞
∼很多解經家猜想她是腓利門的妻子，因此書強調腓利門家，保羅稱她為妹子，是主內的人
3.亞基布
西4:17 要對亞基布說：「務要謹慎，盡你從主所受的職分。」
∼是歌羅西人，應在教會中有職分，有解經家說他是腓利門的兒子
4.在腓利門家的教會
西1:4 因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，
西1:8 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
∼應指歌羅西教會
∼他們在信心及愛心上也如腓利門一樣，有好的表現
四.寫書原因
1.為阿尼西母而發出請求
1:9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，
1:10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀（就是有益處的意思）求你。
1:15 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，
1:18 他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上；
1:21 我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。
A.阿尼西母的背景
西4:9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。
a.他是歌羅西人
b.從前是腓利門的奴僕
c.他因一些原因而離開或逃走了
d.他可能也做了一些事虧負了腓利門，有些解經家說他可能偷了腓利門的財物
e.後來他去了羅馬，在羅馬遇見保羅（保羅當時是被捆鎖，但也有一定的自由，可在某限制地方與人相見），他相信了主
f.他也為保羅作工，幫他傳遞信息給其他教會
B.當時奴隸制度的背景
∼在那時奴僕並不算是一個人；他只被當作一件活的工具。主人有絕對權力對待他的奴隸。『他可以打他耳光，或罰他作苦工，或用鐐銬鎖起來到田地工作，或在一些像監獄般的工廠充苦工。或者，他可以用木棍、皮鞭、或繩結去打他們作處罰；倘若他們偷竊或逃跑，主人可以用烙鐵在他們的前額烙印；或者當主人覺得無可矯正時，甚至可以把他們釘十字架殺死。』――《每日研經叢書》
∼庇尼（Pliny）告訴我們波尼奧（Vedius Pollio）如何對待一個奴隸。當時，這個奴隸捧著一盤水晶玻璃酒杯走進院庭；他把其中的一隻跌碎。波尼奧立刻命令侍從把他扔進院中的魚池，讓那些惡性發作的八目鰻把他撕成碎片。猶文拿里（Juvenal）描述女主人隨自己的喜怒無常痛打婢女；男主人則嗜愛聽那些殘暴鞭韃的聲音，認為受刑者的呻吟和慘叫比海妖的歌聲更悅耳；他們最快樂不過的時候，就是『當奴隸偷了兩條毛巾，被那行刑的家宰用熱鐵烙在身體上』，『又當那些鐐銬鋃鐺作聲時，主人才感到快樂。』當時的奴隸必須不斷地靠那些善變的男女主人的憐憫。――《每日研經叢書》
∼還有奴隸受當局存心抑壓，所以情況更差。當時在羅馬帝國中，總共有六千萬奴隸，若非經常嚴密監視，他們隨時會爆發暴動。一個反叛的奴隸立即會遭處決。倘若奴隸逃跑而被捉回來的時候，最幸運的便在他額前烙一個『F』字，代表逃跑者（fugitivus）；時運不濟的便被處決。――《每日研經叢書》
∼阿尼西母雖信了主，保羅似乎仍要他回去昔日主人的身邊，望主人收納他
∼保羅寫此書的目的是求腓利門收納昔日得罪了他的奴僕──阿尼西母
應用問題：
你若是腓利門，你會收納曾經虧欠你的阿尼西母嗎？
2.要求腓利門為他預備住處
1:22 此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。
∼保羅深信他能終得釋放，可以到歌羅西那裡，所以他要求腓利門為他預備住處
五.本書字眼
1.收納
A.接納
1:17你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。
1:17 If thou count me therefore a partner, receive him as myself.
∼proslambano 此字接納到熟人的圈子的意思
B.接待
1:12我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。
1:12 Whom I have sent again: thou therefore receive him, that is, mine own bowels
∼proslambano 此字也有帶到一邊、接待到自己家的意思
C.得著
1:15他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，
1:15 For perhaps he therefore departed for a season, that thou shouldest receive him for ever;
∼1:15的得著(原文apecho，英文receive)，有完全得到的意思
2.愛
A.對人的愛
1:5 因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（或譯：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。
1:7 兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。
1:9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，
∼agape是對人的愛，包合有重視、喜歡、愛上的意思，和合本譯愛心
B.愛裡的關係
1:1 為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，
1:2 和妹子(our beloved)亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。
1:16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，
∼agapetos有唯一心愛的、親愛的、珍惜的、寶貴的
∼形容詞，形容彼此愛裡的關係
3.關係的字眼
1:1為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，
1:1 Paul, a prisoner of Jesus Christ, and Timothy our brother, unto Philemon our dearly beloved, and fellowlabourer,
1:2和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。
1:2 And to our beloved Apphia, and Archippus our fellowsoldier, and to the church in thy house:
1:17你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。
1:17If thou count me therefore a partner, receive him as myself.
1:23為基督耶穌與我的以巴弗問你安。
1:23 There salute thee Epaphras, my fellowprisoner in Christ Jesus;
1:24與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。
1:24Marcus, Aristarchus, Demas, Lucas, my fellowlabourers.
A.同兄弟our brother
B.同當兵的fellowsoldier
C.同伴partner/fellowship
D.同坐監的fellowprisoner
E.同工的fellowlabourers
六.本書主題與大綱
1:9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，
1:17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。
∼本書的主題：愛裡的收納
∼保羅引用了很多關係及愛的字眼，盼望用愛及用主裡的新關係來勸腓利門收納阿尼西母
愛裡的收納
1.個人的書信(1:1-3)
2.善事的稱讚(1:4-7)
3.愛心的祈求(1:8-20)
4.順服的信念(1:21-22)
5.眾人的問安(1:23-25)
Ⅱ腓利門書內容
主題：愛裡的收納
一.個人的書信(1:1-3)
1:1 為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，
1:2 和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。
1.寫書的人：
A.基督耶穌的囚犯──保羅
a.服在主權柄中
∼為基督耶穌被囚直譯是基督耶穌的囚犯，表明保羅不是因人而被囚，而是因服在基督的權柄下甘願成為囚犯，也可成為腓利門的激勵，他是否也可服在主的權柄下甘受別人的虧欠，收納曾得罪他的人
b.不單顧自己事
∼保羅在自已受苦中仍為弟兄而寫書信，看到他不單顧自己的事
B.神僕重視的兄弟──提摩太
∼此書需是保羅所寫，他也重視他的兄弟提摩太，將他的名加在書寫
2.受書的人(參考緒論)
A.親愛的同工腓利門
B.妹子亞腓亞
C.同當兵的亞基布
D.在腓利門家的教會
∼本書似乎寫給多人，但下文多用「你」字眼，似乎主要寫給腓利門
∼而若亞腓亞及亞基布是腓利門的家人，腓利門的僕人──阿尼西母逃走的事也和他的家人有關，保羅可能也尊重他們，寫此書給腓利門的家人
∼而阿尼西母是歌羅西人，若他回到歌羅西教會，他重新回教會也和他們有關的
3.神僕祝願
1:3 願恩惠、平安從 神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
∼恩惠──有主動的施予恩慈及恩典的意思
∼平安──有和平及和諧的意思
∼人領受了從神而來的恩惠與平安，也應彼此祝福，對人也有恩慈與和平
二.善事的稱讚(1:4-7)
1.神僕的禱告
1:4 我禱告的時候提到你，常為你感謝我的 神；
1:5 因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（或譯：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。
A.常常禱告
∼禱告此字是眾數(prayers)，保羅不只一次禱告
B.常常想起腓利門
∼保羅在禱告中常記念腓利門
C.常常為他有信心及愛心感恩
∼因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心或譯：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心
∼保羅為腓利門向主及眾人有信心及愛心而感恩
∼而作在人身上也作在主身上
∼眾聖徒表達信主的人，不分彼此也是聖徒
∼而信心及愛心彼此也有關係，人因信而得神賜的愛心，而愛也是包含凡事相信的
2.神僕的願望
1:6 願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。
∼同有的有團契、交流、分享的意思，腓利門的信心，因著信徒在主裡，大家也從主中同有信心及彼此分享因信心帶來的果效
∼保羅願他的信心顯出功效，使人知道他們各樣善事（有益美善的事）都是為基督作的
3.神僕的快樂
1:7 兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。
∼保羅為腓利門有愛心而快樂，眾聖徒也因腓利門的愛心感暢快
∼保羅似乎藉稱讚認定腓利門是對眾聖徒有愛心及信心的，既然已往有，甚願此信心與愛心繼續延至其他聖徒──包括阿尼西母
∼而一切也是因為基督而作的，因基督就能愛從前不能愛的人
三.愛心的祈求(1:8-20)
1.用愛祈求
A.不用權柄而求
1:8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，
1:9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，
∼保羅可用以下權柄吩咐腓利門作合宜的事：
a.基督的名
∼他是使徒，他可以奉主的名吩咐信徒作事
b.真理的事
∼合宜的事即在真理下適當的事，人應行真理而不抵擋真理
c.屬屬長者
「然而像我這有年紀的保羅」指他為主的年日已很多，可有資格吩咐後輩作事
d.為主僕人
∼又是為基督耶穌被囚可指他是為主而受苦的僕人，應受人尊重
B.乃憑愛心而求
1:9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，
1:10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。
∼但保羅沒用以上身份與權柄，他寧可憑愛心求腓利門
∼而阿尼西母也與保羅有愛的關係，他是他在捆鎖中所生的兒子，指他在羅馬軟禁時，曾遇上阿尼西母，領他信主，在屬靈上如同他所愛的兒子一樣
2.收納原因
A.價值的改變
a.從前對人沒益處
1:11 他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。
∼對腓利門來說，他從前逃走，虧負了他，對他有虧損
∼對保羅來說，他是未信的人，他也不認識他，對保羅沒什麼益處
b.現對神僕的益處
1:12 我現在打發他親自回你那裏去；他是我心上的人。
1:13 我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。
西4:9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裏的人。他們要把這裏一切的事都告訴你們。
∼阿尼西母的名字就是有益處的意思
∼阿尼西母信主後，他服事保羅，也為保羅作工，傳遞信徒的消息，而他是他心上的人，即心中喜愛的人，對他有益處，他本意想將他留下來
c.對腓利門的益處
1:14 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。
1:15 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，
∼但保羅知道阿尼西母原是腓利門的人，他不能勉強腓利門將他從前的僕人留下
∼而阿尼西母對腓利門有什麼益處？
(1)他曾代替腓利門服事神僕
(2)他暫時離開腓利門，但因離開了，萬事就互相效力，使他信了主，在神國中成為被主使用有益處的人
(3)腓利門可永遠得著他──「得著」完全據有，取回，因他信了主，他現回轉，回到腓利門身邊，不再逃走，而在主裡，腓利門與他也是永遠肢體的關係
B.身份的改變
1:16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。
∼而且阿尼西母現在信了主，已是主內弟兄，不再是奴僕
∼連神的僕人也當他為弟兄，更何況腓利門豈不該視他為兄弟，不再看他為奴僕
∼這是按主內關係而說出的改變
C.個人的情份
1:17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。
∼保羅用同伴的情份求腓利門，若當他為同伴，就望他收納阿尼西母
∼而此收納有以下意思
a.當他同伴──如同保羅一樣
b.接待他──他可以在腓利家住及聚會
c.不再看他為逃走的奴隸
D.虧欠的補償
1:18 他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上；
1:19 我必償還，這是我─保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。
a.從前的虧負
∼虧負有做錯、觸犯人或神的律法、傷害的意思，可能指阿尼西母逃走的事，也可能他在逃走時偷了主人的財物
b.神僕的償還
∼保羅願替阿尼西母償還，他用親筆寫信作保證
∼而保羅說不用對腓利門說，連他自己也是虧欠於保羅，可能腓利門能成社為基督徒，也因保羅的原因，所以腓利門欠了保羅福音的債。
E.深切的期望
1:20 兄弟啊，望你使我在主裏因你得快樂（或譯：益處），並望你使我的心在基督裏得暢快。
∼既然腓利門欠了保羅，怎可償還？只要腓利門收納阿尼西母，就使保羅快得益處，也使他的心在主裡（一家人）得快樂！
四.順服的信念(1:21-22)
1.深信腓利門──順服而行出收納
1:21 我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。
∼保羅深信腓利門必順服他的請求──收納阿尼西母
∼對人的信心也是一種動力令人有力向前行！
2.深信自己終得釋放棄
1:22 此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。
∼保羅雖仍是被囚，但他深信藉著信徒的禱告，必蒙恩到歌羅西那裏去。
五.眾人的問安(1:23-25)
1.以巴弗的問安
1:23 為基督耶穌與我同坐監的以巴弗問你安。
西4:12 有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力地祈求，願你們在 神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。
∼以巴弗也是歌羅西人，他是神的僕人，也必是腓利門認識的，他望歌羅西人行在神的旨意中，作完全的人
2.與保羅的同工們之問安
1:24 與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加也都問你安。
西4:10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裏，你們就接待他。）
西4:14 所親愛的醫生路加和底馬問你們安。
∼馬可、亞里達古、底馬也不只一次向歌羅西人問安，他們是保羅的同工，歌羅西信徒也應認識他們，「同坐監的」應指保羅在被囚時，亞里達古在他身旁，他是帖撒羅尼迦人
3.保羅的祝願
1:25 願我們主耶穌基督的恩常在你的心裏。阿們！
∼「恩」有向人寬宏大量的恩惠、主動的施予、恩慈的舉動意思
∼保羅願主寬宏大量的恩惠與恩慈常在腓利門心中，若腓利門心中有此份主的慈恩，他也必會向阿尼西母發出主的恩慈