Home ] 經卷課程 ] 查經資料 ] 栽培課程 ] 事奉培訓 ] 聚會資源 ] 佈道資源 ] 胸懷普世 ] 異端異教 ] 信息分享 ] 專題研究 ] 祈禱專題 ] 詩歌簡譜 ] 動畫之廊 ] 輔導關懷 ] 站長聯絡 ]

 

  word 版

A.緒論

一.書名

1.希伯來正典:「何竟」(以首字為書名)是一種驚嘆的字句

2.七十士譯本(希臘文):「哀歌」

3.亞蘭文譯本:「哀歌」

4.後期版本:「耶利米哀歌」

 

二.時代

「耶和華發怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在錫安使火著起,燒毀錫安的根基。地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。」哀4:11-12

〜城被火焚燒,敵人進耶路撒冷門,應指巴比倫攻陷耶路撒冷時期,大概是主前587年

 

三.作者──耶利米

「耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌,追悼約西亞,直到今日;而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。」代下35:25

「我眼中流淚,以致失明;我的心腸擾亂,肝膽塗地,都因我眾民遭毀滅,又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。」哀2:11

「耶和華啊,我從深牢中求告你的名。你曾聽見我的聲音;我求你解救,你不要掩耳不聽。我求告你的日子,你臨近我,說:不要懼怕!主啊,你伸明了我的冤;你救贖了我的命。耶和華啊,你見了我受的委屈;求你為我伸冤。」哀3:55-59

 

〜從作者的遭遇(被困在牢中,被人屈),封民族的情懷(眼中流淚),書中內容(與耶利米書極相似),舊約時代的肯定,本書作者應是耶利米

 

〜七十士譯本特別在本書之首說明:「以色列人被擄,耶路撒冷成為荒涼之,耶利米坐著哭泣,為 耶路撒冷唱出哀歌」

 

四.文體

用詩歌的文體

把希伯來22個母依次嵌在每一節(第1,2,4章)或每三節(第3章)的字頭,但第5章除外

所以,1,2,4章有22節,第3章有66節,第5章仍有22節

 

五.主題──哀歎與仰望

本書是哀歌,充滿了驚歎:「何竟」「嘆息」及哀傷:「哭泣」「眼淚」悲痛等字

但內堣揮t「求你」「仰望」「等候」對神發出呼求及仰望字眼

耶利米書的主題是「拆毀與建立」,耶利米哀歌則是人在拆毀中發出的哀歎及對神施恩及建立中的仰望

 

六.結構

1.簡單概括的結構

 

 

 

2.由淺入深的剖釋

a.逐層的代入──身同感受

 

 

  一層比一層深入的代入,而發出的哀歎與悲傷

 

b.加深的描述──選民慘況

對選民受管教的慘況,一章比一章更慘,失去昔日光輝,到神並不顧惜,最後至神離棄!

 

c.逐步的解釋──管教原因

為何選民遭如此管教,每一部份都解釋原因,一章比一章更深入講明

 

d.超越的仰望──絕境出路

作者帶讀者由單是呼求神觀看  求神報仇  相信神恩 

求神記念  至求神使他們回轉

〜對神加深的認定,帶選民在絕望中如何一步一步離開幽谷,等候仰望天上的神

 

七.真理

1.認識如何與哀哭的人同哭,如何用不同角度代入對方感受,發出哀痛

2.學習先知對同胞,對民族的情懷

3.知道神管教的方式,及人被管教之原因,作為信徒的提醒與鑑戒

4.人在逆境中的出路與盼望

5.對神的公義與憐憫有更深的認定

 

 

B.內容

一.第一首哀歌(1)

1.用旁觀者的角度(1:1-11)

用<他>字眼,旁觀者看耶路撒冷<他>的情況

a.慘況──神奪回他們光輝

i.失去外交

「先前滿有人民的城,現在何竟獨坐!先前在列國中為大的,現在竟如寡婦;先前在諸省中為王后的,現在成為進貢的。他夜間痛哭,淚流滿腮;在一切所親愛的中間沒有一個安慰他的。他的朋友都以詭詐待他,成為他的仇敵。」1:1-2

 

ii.失去威榮

「錫安城(原文作女子;下同)的威榮全都失去。他的首領像找不著草場的鹿;在追趕的人前無力行走。」1:6

 

iii.失去福樂

「耶路撒冷在困苦窘迫之時,就追想古時一切的樂境。他百姓落在敵人手中,無人救濟;敵人看見,就因他的荒涼嗤笑。」1:7

 

iv.失去尊貴

「耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物;素來尊敬他的,見他赤露就都藐視他;他自己也歎息退後。」1:8

 

v.失去美物

「敵人伸手,奪取他的美物;他眼見外邦人進入他的聖所,論這外邦人,你曾吩咐不可入你的會中。」1:10

 

b.原因──犯上許多的罪過

「他的敵人為首;他的仇敵亨通;因耶和華為他許多的罪過使他受苦;他的孩童被敵人擄去。」1: 5

i.許多的罪過

ii.真神的管教

 

c.哀痛──看見他們的痛苦

「他夜間痛哭,淚流滿腮;在一切所親愛的中間沒有一個安慰他的。他的朋友都以詭詐待他,成為他的仇敵。」1:2

「錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷;他的城門淒涼;他的祭司歎息;他的處女受艱難,自己也愁苦。」1:4

看見他們痛哭及歎息

 

d.出路──祈求真神的觀看

「他的污穢是在衣襟上;他不思想自己的結局,所以非常地敗落,無人安慰他。他說:耶和華啊,求你看我的苦難,因為仇敵誇大。」1:9

「他的民都歎息,尋求食物;他們用美物換糧食,要救性命。他們說:耶和華啊,求你觀看,因為我甚是卑賤。」1:11

 

2.用代入耶路撒冷的角度(1:12-22)

擬人法,將耶路撒冷變成為「我」,活生生的人

a.慘況──交在敵人的手中

「我罪過的軛是他手所綁的,猶如軛繩縛在我頸項上;他使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中。」1:14

 

b.原因──違背真神的命令

「耶和華是公義的!他這樣待我,是因我違背他的命令。眾民哪,請聽我的話,看我的痛苦;我的處女和少年人都被擄去。」1:18

 

c.哀痛──代入他們的痛苦

「你們一切過路的人哪,這事你們不介意嗎?你們要觀看:有像這臨到我的痛苦沒有,就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦?他從高天使火進入我的骨頭,剋制了我;他鋪下網羅,絆我的腳,使我轉回;他使我終日淒涼發昏。」1:12-13

如肉身的痛一樣

 

d.出路──祈求真神的報仇

「耶和華啊,求你觀看,因為我在急難中。我心腸擾亂;我心在我裡面翻轉,因我大大悖逆。在外,刀劍使人喪子;在家,猶如死亡。」1:20

「聽見我歎息的有人;安慰我的卻無人!我的仇敵都聽見我所遭的患難;因你做這事,他們都喜樂。你必使你報告的日子來到,他們就像我一樣。願他們的惡行都呈在你面前;你怎樣因我的一切罪過待我,求你照樣待他們;因我歎息甚多,心中發昏。」1:21-22

不單是求神觀看,也求神向仇敵報仇

 

二.第二首哀歌(2)

3.用先知與選民同在的角度

用<眾民>與<我>字眼

a.慘況──神不顧惜祂百姓

i.不顧惜他們的保障

「主吞滅雅各一切的住處,並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障,使這保障坍倒在地;他辱沒這國和其中的首領。」2:2

「耶和華定意拆毀錫安的城牆;他拉了準繩,不將手收回,定要毀滅。他使外郭和城牆都悲哀,一同衰敗。」2:8

 

ii.不顧惜他們的性命

「耶和華啊,求你觀看!見你向誰這樣行?婦人豈可吃自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎?祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎?少年人和老年人都在街上躺臥;我的處女和壯丁都倒在刀下;你發怒的日子殺死他們。你殺了,並不顧惜。」2:20-21

 

b.原因──先知輕忽的醫治

「你的先知為你見虛假和愚昧的異象,並沒有顯露你的罪孽,使你被擄的歸回;卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。」2:14

 

c.哀痛──為眾百姓而哀痛

「我眼中流淚,以致失明;我的心腸擾亂,肝膽塗地,都因我眾民遭毀滅,又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。」2:11

〜不是置身度外,因見百姓之苦而眼中流淚

 

d.出路──接受古時的命定

「耶和華啊,求你觀看!見你向誰這樣行?婦人豈可吃自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎?祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎?」2:20

「耶和華成就了他所定的,應驗了他古時所命定的。他傾覆了,並不顧惜,使你的仇敵向你誇耀;使你敵人的角也被高舉。」2:17

〜除了求神觀看,也要接受此審判是一早的命定,不能逃脫的!

 

 

三.第三首哀歌(3)

4.用親身經歷的角度

〜用「我」字眼,先知遭仇敵攻擊,而親身感愛痛苦,發出哀歌

a.慘況──神用苦楚繞他

i.不斷的苦楚

「他真是終日再三反手攻擊我。」3:3

 

ii.肉身的苦楚

「他使我的皮肉枯乾;他折斷(或作:壓傷)我的骨頭。」3:4

 

iii.靈堛滬W楚

「我哀號求救;他使我的禱告不得上達。」3:8

 

iv.心靈的苦楚

「我成了眾民的笑話;他們終日以我為歌曲。」3:14

 

v.屈的苦楚

「主啊,你伸明了我的冤;你救贖了我的命。」3:58

 

b.原因──出於真神的美意

「人在幼年負軛,這原是好的。他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。」3:27-28

 

c.哀痛──經歷真正的痛苦

「我的眼多多流淚,總不止息,直等耶和華垂顧,從天觀看。因我本城的眾民,我的眼,使我的心傷痛。」3:49-51

「他使我的皮肉枯乾;他折斷(或作:壓傷)我的骨頭。」3:4

〜除了為眾民傷痛外,自己也經歷肉身心靈真的痛苦

 

d.出路──仰望真神的慈憐

〜除了求神觀看,求神報仇外(3:63-64),先知懂得仰望神

i.積極的思想

「耶和華啊,求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些,就在裡面憂悶。我想起這事,心裡就有指望。我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不至斷絕。每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!」3:19-23

(1)從想起環境的慘況   轉移想起現今的恩典(不至消滅)

(2)從想起自己的困苦   轉移想起真神的慈憐

(3)從想起過往的絕境   轉移想起每天的新機

 

ii.心堛瑤T信

「我心裡說:耶和華是我的分,因此,我要仰望他。凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是好的。人在幼年負軛,這原是好的。他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。」3: 24-28

〜「我心婸﹛v心媢鵀菑v,對神的肯定

(1)信   神是我的分

(2)信   等候神的,神必施恩

(3)信  幼年負軛,原是好的

 

iii.實質的行動

(1)繼續靜默等候神

(2)深深考察己罪孽

「我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。」3: 40

(3)不斷呼求禱告神

「耶和華啊,我從深牢中求告你的名。」3:55

 

四.第四、五首哀歌(4、5)

5.用融合的角度

〜用「我們」字眼

a.慘況──神向選民發烈怒

i.毀滅錫安

「慈悲的婦人,當我眾民被毀滅的時候,親手煮自己的兒女作為食物。耶和華發怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在錫安使火著起,燒毀錫安的根基。」4:10-11

 

ii.分散首領

「耶和華發怒,將他們分散,不再眷顧他們;人不重看祭司,也不厚待長老。」4:16

 

iii.棄絕選民

「你竟全然棄絕我們,向我們大發烈怒?」5:22

 

b.原因──先知祭司的不義

「冠冕從我們的頭上落下;我們犯罪了,我們有禍了!」5:16

「這都因他先知的罪惡和祭司的罪孽;他們在城中流了義人的血。」4:13

〜除了因百姓的犯罪外,更指出領袖帶領的不義

 

c.哀痛──與百姓一同悲哀

「我們心中的快樂止息,跳舞變為悲哀。冠冕從我們的頭上落下;我們犯罪了,我們有禍了!

這些事我們心裡發昏,我們的眼睛昏花。」5:15-17

 

d.出路──單仰望祂的工作

i.相信真神的應許

「錫安的民哪,你罪孽的刑罰受足了,耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪,他必追討你的罪孽,顯露你的罪惡。」4:22

〜管教終完結

〜仇敵必遭報

 

ii.呼求真神的工作

(1)求神記念

「耶和華啊,求你記念我們所遭遇的事,觀看我們所受的凌辱。」5:1

(2)求神觀看

(3)求神作工

「耶和華啊,求你使我們向你回轉,我們便得回轉。求你復新我們的日子,像古時一樣。」5:21

〜真正的出路,在於神自己的工作,唯有神使他們回轉,人才能可得更新復興

 

總結:耶利米哀歌用哀歎為開始,用祈禱單仰望神的工作為結朿

 

 

Home ] 經卷課程 ] 查經資料 ] 栽培課程 ] 事奉培訓 ] 聚會資源 ] 佈道資源 ] 胸懷普世 ] 異端異教 ] 信息分享 ] 專題研究 ] 祈禱專題 ] 詩歌簡譜 ] 動畫之廊 ] 輔導關懷 ] 站長聯絡 ]