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A.作者:保羅

 

B.時間:保羅第一次被囚(62-63A.D.)

 

C.對象:腓立比教會

 

D.背景

1.有理想組織架構的教會(1:1)

有監督、有執事

 

2.要面對艱難痛苦的教會(1:29-30)

 

3.有內部分裂危機的教會

有兩女會友不同心

 

4.在恩典中有成長的教會

 

5.同心合意傳福音的教會

 

6.歐洲第一間建立的教會

打開了福音傳至歐洲的通道

也是軍事城,在歐洲主要通道,有利傳福音至外邦

 

7.有異教入侵危機的教會(3:2)

特別是猶太教

 

E.寫作目的

1.叫他們不擔心牧者被捆綁

2.叫他們繼續放膽興旺福音,即使要面對苦難

3.要他們接待忠心勞苦的以巴弗提

4.要防備猶太教犬類,避免追求肉體無益的事

5.勸教會兩位姊妹同心

6.鼓勵他們即使要受苦,但仍可靠主經過

 

F.主題:活著就是基督

 

「因我活著就是基督,我死了就有益處。」1:21

 

G.大網

引言(1:1-2)

 

1.同心合意興旺福音(顯大基督)1-2

a.過去的欣賞1:3-11

b.神僕的榜樣1:12-20

c.牧者的心願1:21-30

d.實際的方法2:1-18

e.雲彩的見証2:19-30

 

2.竭力追求得著基督(追求基督) 3

a.過往的追求3:1-6

b.現今的改變3:7-12

c.仍有的心志3:13-16

d.一同的效法3:17-21

 

3.任遭何事靠主得力(倚靠基靠) 4

a.靠主站穩4:1

b.靠主同心4:2-3

c.靠主喜樂4:4-7

d.靠主得力4:8-20

 

結語4:21-23

 

 

活 著 就 是 基 督

顯 大 基 督

追 求 基 督

倚 靠 基 督

1-2

3

4

 

附註:

(一)腓立比城的背景

1)      位置:愛琴海西岸馬其頓的小城,馬其頓這一方的頭一個城(徒1612),歐亞兩洲主要通道

2)      名字:「腓立比」--亞歷山大的父親腓力給起名;別名:特圖(Datos),格蘭乃(Kreniles)井/泉意思

3)      政治:羅馬帝國殖民地,政治,習俗,軍事都依從羅馬制度,人民也有很強的羅馬公民意識(徒1620-2135-39

4)      人民:意大利人佔多(多是退伍軍人和羅馬士兵),很少猶太人

5)      言語:法定語----拉丁文,平日用語則希臘文佔多

6)      用途:軍事城,羅馬兵用駐房城(徒162)可能由於是位於歐亞兩洲主要通道,附近有一連串山脈,但腓立比城近陡峭下降,有利於軍事用途之故

7)      宗教:據近代考古學研究,城中多廟宇遺蹟,足證明當時人民熱心崇拜多神,但卻少猶太教會堂,只在城外靠近河邊有一個禱告的地方

 

(二)腓立比教會建立經過

從使徒行傳166-40看到,保羅在A.D.52年第二次宣教旅程中,被聖靈引到腓立比開展工作,當時一開始之先,有以下一班人初聞福音信主,成為初期腓立比教會之最先信徒:

1)      推雅推喇城婦女聽保羅話後信主

2)      被污鬼附身的一個婦人,給保羅遇見,後污鬼被趕出,她和河邊一些人一同信主

3)      保羅被囚時,獄中地震,管理監牢的禁卒信主

保羅走後,他們這班初信主的人,合力發展聖工,加上可能路加繼續留在腓立比工作(徒1610-17),教會就漸形成

 

(三)腓立比教會的特徵(跟據腓立比書描述)

1)      教會發展已有完善組織----已有監督執事(1:1

2)      正遭逼迫

3)      內部有分裂危機----兩女會友不同心

4)      在恩典中長大----所以保羅為腓立比教會充滿喜樂和讚美(1:64:14:18

5)      11徒同心與福音(1:5)

6)      是歐洲第一間教會 

 

(四)與保羅日後的關係

從以下兩大原因,可看到保羅與腓立比關係十分親密與良好:

1)      在腓立比教會方面:保羅離開後,他們仍關心保羅,支持保羅,許多次把供物送給保羅,【保羅往帖撒羅尼迦,羅其頓,在獄中被捆鎖,他們也托人送物給保羅(徒4:16;4:15;4:18)】;另一方面,當保羅在獄中時,他們思念他的心更顯激發(4:10

2)      在保羅方面:從信中他描述腓立比教會門徒的字眼,如「我所親愛的」,「我所思念的弟兄」等,都看到他們彼此之間的關係仍十分密切的

 

(五)在教會歷史中的地位

1)      她是歐洲的第一間教會

2)      打開了福音傳至歐洲的通道

3)      保羅旅行佈道,建立教會背後的支持者【(參看())】

4)      曾捐助耶路撒冷的教會(林後8:1-5

5)      半個世紀後也,曾照顧在羅馬受刑的安提阿主教伊格那丟

雖然今日腓立比教會,地方已成頹垣敗瓦,但過去她在教會歷史中,曾幫過(用金錢 / 物件)不少教會及主的僕人,也揭開歐洲福音化的新一頁了。

 

 

參考資料 / 書目

一)    巴斯德原著,吳主光譯:聖經研究;香港:種籽出版社;1992

二)    中國神學研究院:串珠----註釋本

    中國神學研究院;1989

三)    馮蔭坤:腓立比註釋;天道,1987

四)    陳終道:腓立比歌羅西腓利門書;校園,1992

 

 

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