雅歌3:6-6:3

引言	看重的愛	同在的愛	甘甜的愛	等待的愛	同享的愛		超越的愛	雙向的愛	堅強的愛	保護的愛	結語
1:1-4	1:5-11	1:12-17	2:1-6	2:7-3:5		3:6-5:1	5:2-6:3	6:4-8:5	8:6-7	8:8-12	8:13-14

〜用了很多「園」「園內」「園中」及香料，果子表達一同享受的感覺

〜此段良人坐轎迎取佳偶，眾人(包括佳偶見到良人時，似乎十分喜悅，叫身旁的人「看哪」

「那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？」3:6

〜所羅門王來到時，如商人榮華一般，有各樣香粉薰的，也有華橋

「那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？看哪，是所羅門的轎；四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。」3:6-7

〜所羅門王來到，有六十個勇士，善於爭戰的精兵陪伴他，而他也帶著冠冕，表達王者的風範

「轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。」3:10

〜王坐的轎，轎底的坐墊所舖的乃是耶路撒冷眾女子的愛情，此乃比喻，比喻所羅門王受女子所愛慕，她們自願服侍王，為王預備坐墊。

「錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。」3:11

〜我們的主也何等令人喜悅，雀躍，有一日，祂騎著白馬回來，有眾王軍陪伴，祂來要作世上的王，人見到祂，也要俯伏敬拜，愛慕祂！

〜良人來到佳偶面前，可能已是迎娶的那一夜，他欣賞讚歎佳偶的胴體

「我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。」4:1

「如同山羊群」巴勒斯坦的山羊都是黑色，而卧在基列山上，比喻佳偶的頭髮，是黑色而飄然垂下，如在基列山上飄下。

「你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。」4:2

「你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。」4:3

「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。」4:4

「你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。」4:5

〜「百合花」「母鹿雙生的」「小鹿」比喻佳偶的兩乳平均，嬌嫩

〜當愛一個人的時候，就會看她全然美麗，正如主也喜悅屬祂的人，看我們為聖徒(雖然我們也有軟弱)

〜4:6-5:1a談及他們在初夜中的滿足，用很多形容詞表達二人合一「性」上的享愛，而當中「你的」「我的」已是互相調亂，再沒分彼此，的確，在愛中，二人可享受身心靈合一的快樂！(信徒也應同正確的心態去看)

「我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。」4:6

「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」4:12

「有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。」4:14

〜4:12及4:14題及園子、乳香、沒藥，都是形容佳偶的身體，良人似乎不單享受眼目的滿足，也望整日（等到天起涼風，日影飛去，黎明的來臨 )能享受與佳偶身體的接觸。

「我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。」4:8

〜「亞瑪拿」「示尼珥」「黑門頂」是高峰，良人在與佳偶肉體接觸中，更重題之前望她能與自己離開娘家(黎巴嫩)，脫離如獅子洞，豹子山的恐懼，與他出外同行。

「我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心！我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！」4:9-10

〜佳偶已奪了良人的心，不單是她讚賞良人的愛情，良人也感覺她的愛情勝過美酒及膏油

「你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。你是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。（新娘）」4:13-15

〜「關鎖的園」表達女子仍是處女，但現今如井、泉源、園中的果實，樹木而來的香料供良人享受。

「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」4:16

〜不單是良人的主動，佳偶也求無論清涼的「北風」或溫暖的「南風」也都能吹送，使其園中的香氣(自己)發出來，吸引良人享受。

〜而原本由佳偶--「我的園子」也代入為良人「自己園裏」，他們已不分彼此了！

〜在新天新地中，信徒是沒有嫁娶的，但教會與基督，萬物合而為一，再沒分彼此，一同得著最高的榮耀及真正的滿足！

「我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。（耶路撒冷的眾女子）我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多的喝！」5:1

〜新郎新娘不單二人享受快樂，也願眾人在婚宴中一同快樂！

〜前段題及他們在愛中的享受，但愛情路上不是沒有困難的，此段講述有重重的障礙，但在愛中可以至終超越的！

「我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門說：﹝新郎﹞我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。（新娘）我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？」5:2-3

〜良人想進入房間，但佳偶因種種個人理由(似乎不是理由的理由)，諸多推唐，不肯開門

「我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥；我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。我給我的良人開了門；我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍；我尋找他，竟尋不見；我呼叫他，他卻不回答。」5:5-6

〜當佳偶想開門時，卻發現良人己轉身走了，尋找卻尋不見，呼叫卻沒有回應

「城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我；看守城牆的人奪去我的披肩。」5:7

「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。（耶路撒冷的眾女子）」5:8

「你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？（新娘）」5:9

〜週圍的人問佳偶，為何令自己如此苦，良人有甚麼吸引及強處值得妳這樣思愛成病

「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」啟1:13-16

「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。」啟19:11-14

〜佳偶不因人的疑問，令自已對良人的感覺有動搖，反而更肯定良人超乎萬人之上。

〜我們的主何尚不是，是萬有之首，超乎眾人，是神的長子！

〜人的皮膚如單是白，會顯得蒼白，但良人卻白而且紅，我們的主有潔白的形象，沒有罪污，而且更有血(紅)的印記，為人流血犧牲！

「他的頭像至精的金子；他的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。」5:11

〜表達高貴，我們的主頭上也有冠是，祂是萬王之王，萬主之首，更是教會之頭！

〜表示年青，頭髮也沒有稀疏，反而厚密，我們的主也是長遠活著，常帶著能力的！

〜主的眼如火，能察驗人的心，祂的眼也帶有溫柔，憐憫，能感動彼得看清自己的罪而回轉。

「他的兩腮如香花畦，如香草臺；他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。」5:13

「他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。」5:16

〜用「香花畦」「香草」「百合花」「沒藥汁」代表馨香，主的口也常帶恩言，能安慰人的心！

「他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉；他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。」5:14

〜「金管，鑲嵌水蒼玉」名貴而堅穩，主的手也大有能力，平靜風浪，祂的手能扶起沉在水中的彼得，也保守人不失腳，對信徒來說是拯其穩妥大能的手！

「他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉；他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。」5:14

〜「象牙」「藍寶石」表達華麗名貴，主在登山變象，祂的身體也改變，吸引門徒覺得「在這裏真好」！

「他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。」5:15

〜「白玉石柱」「精金」表代尊貴、至高、美麗，香柏樹代表強壯，主的腳蹤何等佳美，祂走遍各城各鄉傳揚神的道，到末後，祂也要踐踏祂的仇敵，萬有都伏在祂腳下。

「他的口極其甘甜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。」5:16

〜佳偶不因人的問題而感到退縮，反而因良人超乎萬人之上而感到自豪，介紹其他人認識他是我所愛的良人，也是我的朋友！

「你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。（新娘）」6:1

〜其他週圍的人聽到佳偶的說話，也受感動，願意幫助她尋回良人

「我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。」6:2

「我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。」6:3

〜「我屬我的良人，我的良人也屬我」表達出一種再不分離，沒甚麼事情可分隔，彼此相屬緊密的關係

〜我們在信仰路上，也遇很多挑戰，令我們退後，不愛主，但主應許我們會愛我們到底，永不離開我們，主的愛也可感動我們重新起來，超越重重困難，竭力再跟隨主！