一.律法的價值
1.對以色列人的寶貴
A.是會眾們的產業
「摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。」申33:4
B.是外邦人沒有的
「又那一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？」申4:8
C.是以色列的智慧
「所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』」申4:6
2.對新約信徒的意義:
~舊約的律法，條例與新約基督徒有甚麼關係？
『原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。』來９：１
『他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』來８：５
『律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。』來１０：１
A.更引人入到新約的領域（從本質功用來看）
『所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。』羅
3:20
『這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。』加
3:21-24
B.更帶人看出新約的更美（從兩者比較來看）
a.祭牲的更美
『那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫
禮拜的人得以完全。』來 9:9
『．．．．．．這祭物永不能除罪。』來
10:11
『但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。』來
10:12
b.血的更美
『若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人
成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼。』9:13-14
c.祭司的更美
『再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為
祭司。」既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本
來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久
不更換。』來 7:20-24
『這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。』來7:26-27『但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不
是人手所造、也不是屬乎這世界的；』來 9:11
d.律法的更美
『主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。』來10:16
C.更使人明白新約的真理（從互相參考來看）
a.
聖潔的真理
『那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。』彼前
1:15-:16
『你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。』林前
5:7
b．奉獻的真理
『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是
神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。』羅
12:1
『使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。』羅
15:16
c．事奉的真理
『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是
屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』彼前
2:9
『又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠
遠。阿們！』啟1:6
d
.救恩的真理
『按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。』來
9:22
『摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。』羅
10:5
e
.愛心的真理
『因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。』加
5:14
二.律法的目的
1.要他們一同謹守
「摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。」申5:1
2.要他們得神賜福
「你若聽從耶和華你神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華你的神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。」申30:10
3.學習敬畏耶和華
「你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』」4:10
「存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」17:19
4.見証他們的不是
「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是。」31:26
「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」羅3:19-20
「這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。」加3:19
〜人怎能知罪，有律法，人就顯出有過犯，見証人在罪中的不能
5.訓蒙信徒的師傅
「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」加3:24
〜人在律法中，得啟蒙，知有罪，另人引向要信靠主，才能得救。
三.律法的總綱
「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」申6:4-5
「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中那是第一要緊的呢？」耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」」可12:28-31
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」羅13:8-10
〜律法中的精意、總綱，就是愛，愛神自然行律法，也會愛神所造的人。