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甲.守望的重要

~守望者不警誡選民----神會刑罰(結33:1-9)

   ~其嚴重性

一.關乎職份→不忠心

「人子啊,我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。」結33:7

 

二.關乎別人→累人亡

「我對惡人說:『惡人哪,你必要死!』你以西結若不開口警戒惡人,使他離開所行的道,這惡人必死在罪孽之中,我卻要向你討他喪命的罪(原文作血)。」結33:8

 

三.關乎自己→神追討

 

 

乙.守望的內容

「聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的(或作:救贖的)。」徒20:28  

一.從出埃及記看守望的內容:

1.守望百姓----有否奉上該奉的?

 

「你要按以色列人被數的,計算總數,你數的時候,他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華,免得數的時候在他們中間有災殃。」出30:12

「他們為贖生命將禮物奉給耶和華,富足的不可多出,貧窮的也不可少出,各人要出半舍客勒。」30:15  

應用:肢體有否十一奉獻? 為主奉獻的心有否減少?

 

2.守望自己----有否潔淨自己?

 

「你要用銅做洗濯盆和盆座,以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間,在盆裡盛水。亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。他們進會幕,或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候,必用水洗濯,免得死亡。」30:18-20

應用:自己有否罪污及不潔的事?

 

3.守望聖所----有否分別為聖?

 

「按做香之法調和做成聖膏油。要用這膏油抹會幕和法櫃,桌子與桌子的一切器具,燈臺和燈臺的器具,並香壇、燔祭壇,和壇的一切器具,洗濯盆和盆座。要使這些物成為聖,好成為至聖;凡挨著的都成為聖。」30:25-29

「你要對以色列人說:『這油,我要世世代代以為聖膏油。不可倒在別人的身上,也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的,你們也要以為聖。凡調和與此相似的,或將這膏膏在別人身上的,這人要從民中剪除。』」出30:31-33  

「這香要取點搗得極細,放在會幕內、法櫃前,我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。你們不可按這調和之法為自己做香;要以這香為聖,歸耶和華。凡做香和這香一樣,為要聞香味的,這人要從民中剪除。」出30:36-38

應用:在教會有否污穢? 肢體們會否聖俗化,太受世界感染?

 

二.從約翰壹貳叁書看守望

「作長老的寫信給蒙揀選的太太(或作:教會;下同),和他的兒女,就是我誠心所愛的;不但我愛,也是一切知道真理之人所愛的。」約貳1

「作長老的寫信給親愛的該猶,就是我誠心所愛的。」約1

約翰就是當時教會的長老,他有責任將他所見到,他所聽見,他所守望的向教會說明,而從約翰所守望的事情,也成為我們的提醒,教我們如何為教會守望。

1.為自己守望(從約翰壹書看)

「小子們哪,你們要自守,遠避偶像!」約壹5:21

作為長老,對年幼的肢體稱呼為「小子」,約翰期望「小子們」先為自己守望,要自守,守著甚麼事情?

A.不要犯罪

「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。」約壹2:1

B.不愛世界

「父老啊,我曾寫信給你們,因為,你們認識那從起初原有的。少年人哪,我曾寫信給你們;因為,你們剛強,神的道常存在你們心裡;你們也勝了那惡者。不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」約壹2:14-15

C.要愛弟兄

「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」約壹3:11

D.要辨諸靈

「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」約壹4:1

今日我們要為神家守望之先,先為自己謹慎,有否守著神的話,不犯罪,愛肢體呢?

 

2.為教會守望(從約翰貳書看)

A.留心有迷惑的事出現

「因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的;這就是那迷惑人、敵基督的。你們要小心,不要失去你們(有古卷:我們)所做的工,乃要得著滿足的賞賜。」約貳7-8

〜若教會不小心,受迷惑的事攪擾,可能會因此失去之前教會辛辛苦苦建立的根基,之前所作的工!

而將來迷惑的事情必然很多,教會當留心!

B.不容異道者來到教會

當時會有自稱為傳道的人來到教會,教會不是所有人都接待,而是:

a.要辨別

「凡越過基督的教訓、不常守著的,就沒有神;常守這教訓的,就有父又有子。若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;」約貳9-10

b.不接待

「若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;」約貳10

c.不問安

 

3.為肢體守望(從約翰三書看) 

A.欣賞行善的肢體

「作長老的寫信給親愛的該猶,就是我誠心所愛的。親愛的兄弟啊,我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。有弟兄來證明你心裡存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。親愛的兄弟啊,凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛;你若配得過神,幫助他們往前行,這就好了。」約叁1-6

該猶按真理行,接待作客旅之弟兄,他的善行受到作長老的肯定與欣賞

B.指斥行惡的會眾

「所以我們應該接待這樣的人,叫我們與他們一同為真理做工。我曾略略的寫信給教會,但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。所以我若去,必要提說他所行的事,就是他用惡言妄論我們。還不以此為足,他自己不接待弟兄,有人願意接待,他也禁止,並且將接待弟兄的人趕出教會。親愛的兄弟啊,不要效法惡,只要效法善。行善的屬乎神;行惡的未曾見過神。」約9-11

∼丟特腓卻行惡,不接待神的僕人,也用惡言妄論他們及禁止人接待,這樣的人要受斥責!

 

三.從啟示錄看守望(用基督的眼光) 

「耶穌基督的啟示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」啟1:1-3

「我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;」啟1:12-14

「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘,那七星就是七個教會的使者,七燈臺就是七個教會。」」啟1:20

「我又要把晨星賜給他。」啟2:28

約翰在異象中見到基督,基督在七個金燈臺行走,金燈臺就是

代表教會,主要將祂在教會中守望的情況告知約翰,向眾教會說明。

從主對七教會的提醒,我們可以看到基督關心教會的事情是甚麼,我們也可以用主的眼光守望神的家(祂對教會所重視的事情)

1.起初愛心

我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。2:2-4

~原來主重視教會有否起初的愛心,此愛心 可能是對主或對人,以弗所教會當初對主的 愛心,十分熱烈,為主放低一切,離棄邪術,偶像,主是記得的,另外,他們對眾人的 愛心,保羅也欣賞,但時間久了,此熱烈、 單純的初愛卻改變了!

2.至死忠心

「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」2:10

〜另外主也期望教會能至死忠心。

士每拿教會可以「不用怕」雖然是預定會有幾個人下在監堙A必受患難「十日」(可能指真正的十日,或只是一個整全概括的數,指多日),但仍可以不用怕,仍可至死忠心。

至死忠心的動力在於主賜那「生命的冠冕」,在以前的年代,若在運動比賽中,堅持到底, 得勝的人會得冠冕,信徒亦可以,但得的是生命的冠冕,強調「生命」雖至死,但仍有活潑 永恆的生命,成為他的榮耀 

3.整體純正

「我知道你的居所,就是有撒但座位之處;當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名,沒有棄絕我的道。」啟2:13 「撒但坐位之處」可指當時環境多廟宇,多偶像,有撒但之權勢,但他們仍堅守主的道。「然而,有幾件事我要責備你:因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」啟2:14-15

教會雖沒棄主的道,但個別人仍有問題,跟從巴蘭的教訓(可能指某些敵擋勢力像舊約的巴蘭引誘人行淫亂)行屬靈的淫亂,貪圖在假宗教筵席中的食物,吃偶像之物,親假神,沒持守信仰的忠貞純潔

原來教會中只要有一些人不純正,主仍責備教會的使者,可見主的要求不是單某些人持守主的道,祂是要整體持守!

4.持守真理

A.有生命成長仍要有真理

「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。」2:19-20

∼推雅推喇教會有行為信心,末後的善,比起初所行更多,證明是有成長的,但主仍責備他們,容讓不合真理事發生,沒真理,主仍要責備。

B.有愛心行為仍要有立場

「先知的婦人耶洗別」約翰在啟示錄中,有智慧地用了一些舊約的人物代表當時一些人,(避免給仇敵指控的機會),「耶洗別」是引誘亞哈離棄神,拜偶像,她是一個有權柄的人,有跟隨她的手下。

在當時教會也出現一個類似「耶洗別」的人,他未必是女性,但所作的和耶洗別相似,引誘信徒行屬靈淫亂,不悔改,有党類(可能在教會中有權柄的),但至終受主管教。

當時信徒或許有愛心,包容他,但主是不許的,有愛心不代表沒立場,一些不行真理,引人離棄神,不能妥協的。

C.有美好榜樣仍要守到底

「至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理  的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的,總要持守,直等到我來。」啟2:24-25

5.行為完全

你要寫信給撒狄教會的使者,說:『那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。你要警醒,堅固那剩下將要衰微(原文作死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。』3:1-3

∼主也留意教會的肢體們行為是否完全的。

∼撒狄教會按名是活,其實是死的,即教會虛有其名,表面上是燈臺,但內媃F堨景是死的,暗淡的,行為沒有一樣是完全的。

∼一個使者,如發現教會軟弱,要為整教會過往悔改

6.遵守主道

我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。3:8-9

∼非拉鐵非教會所行,所守的是主欣賞,雖猶太人或許不接納他們(外邦人),但神給他們權柄,開啟天國的門,得以在天國上有份,將來那名不符實的猶太人必要尊敬他們,更看見外邦得勝教會也是神所肯定的,神所愛的。

7.時常火熱

我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。3:15-16

∼主看重教會是否時常火熱,若老底嘉教會不冷也不熱,主要不再用它(吐出來的意思)

 

丙.守望後回應

1.知道肢體軟弱

A.個別單獨的提醒  

「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄。」太18:15  

B.多人見証的定準  

「他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句句都可定準。」太18:16  

C.交由教會的管教  

「若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」18:17-20  

  ∼若犯罪人終不悔改,教會應:  

   a.不與他們有正常的相交

   b.奉主的名用祈禱作管教  

為他祈禱,若有二至三個人奉主的名聚會,主就在中間,會聽他們祈禱,信徒可以運用祈禱的權柄,使地上及靈界對他作出管教,以致他終悔改!  

2.聽到不滿表達(徒6:1-7)

 那時,門徒增多,有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。徒 6:1

A. 要重視---肢體的不滿,要聆聽及理解

B. 要全面---但不因為有不足而忽略其他重要的事(例如祈禱傳道)

C. 有解決---最終選出人解決及管理這些問題

3.預計教會危機

聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。提前 4:1

A.要提醒會友

  你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。提前 4:6

B.要勇敢囑咐

這些事,你要吩咐人,也要教導人。 不可叫人小看你年輕 .....提摩太前書 4:11-12

C.要有好榜樣

......總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。提摩太前書 4:13 你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。提前 4:11 

 

備註:實際可行守望教會的方法

1.多用禱告守望肢體(求神賜智慧,用真理守望肢體)

2.多參與聚會,及與肢體相交,從中守望聚會氣氛,肢體近況,聽道反應......

3.定期留意肢體出席各項聚會情況(有否持續下跌,原因何在?)

4.團契/教會可分部門守望相關情況(傳道部守望肢體傳福音心志,靈修部守望肢體有否靈修,愛慕聚會...)

5.定期與牧者/導師相交,聽取他們對肢體情況意見

6.留意:守望的問題只是個別的特殊問題,還是整體問題? 會否誇大問題的嚴重性?

   守望後會否太灰,會否令守望的人看不到神的作為,看不到艱難中仍有神的恩,令他們失去信心?

   會否單注重這問題,而忽略其他教會的需要,及忘記教會現當要重視的事

 

 

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