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引言:為何有不同的宗派?教會不應合一嗎?

A.初期教會的現況

a.地區性的教會名稱

「你所看見的當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」啟1:11

「你要寫信給以弗所教會的使者,說:『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的,說:」啟2:1

「你要寫信給士每拿教會的使者,說:『那首先的、末後的、死過又活的,說:」啟2:8

∼初期教會的名稱,以該教會在那地方為名,在以弗所統稱為以弗所教會,在哥林多統稱為哥林多教會,聖經也容許不同地方,有不同地方名稱的教會出現。

b.家庭性的教會出現

「又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安;他在亞西亞是歸基督初結的果子。」羅16:5

「為基督耶穌被囚的保羅,同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門,和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布,以及在你家的教會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們!」門1-3

在第一、二世紀,教會沒有自己獨立的聚會處,只在信徒家庭聚集,所以若他們在百基拉和亞居拉的住處聚會,人們也稱在百基拉和亞居拉的教會。

 

B.後期宗派的產生

初期教會稱為「聖而公」的教會,後來在1054年羅馬教王因個人喜好將一條教義加上「及子」(聖父及子差派聖靈),惹來東面以康氏坦丁堡教會為首的教會不滿,最後分裂成東政教,這時真正出現了宗派<參考:郭文池:宗派的聖經基礎文章>

∼也由於某群體對真理的堅持,教會的傳統、獨特的異象與領受,再加上地域的不同,而產生今日的宗派了

 

C.宗派教會的介紹

a.個別名稱

(1)路德宗、信義宗----路德之神學發展形成

(2)長老會----加爾文之神學路線發展而成

(3)聖公會----英國之皇室在宗教改革時反對羅馬教庭,發展聖公會

(4)浸信會----1612年在倫敦出現浸信會,強調受浸

(5)弟兄會----19世紀,英國開始弟兄會運動,重視弟兄相交,弟兄會全是外人的稱呼

(6)循道會、衛理公會----在聖公會歷史中,18世紀的約翰衛斯理事件,引伸出來的,及後循道會與循理公會聯合,成為今日的循道衛理公會。

(7)小群教會----在倪析聲倡導下中國與起地方教會,被稱為小群

 

b.普及派系

(1)基要派

在 二 十 世 紀 初 葉 , 基 督 教 會 受 到 異 端 和 自 由 派 神 學 的 衝 擊 , 不 少 人 對 聖 經 的 無 誤 和 聖 經 所 載 神 蹟 的 真 實 性 產 生 懷 疑 。 這 些 人 包 括 信 徒 和 神 學 家 , 自 稱 為 基 督 徒 , 卻 不 信 神 蹟 、 不 信 童 女 生 子 、 不 信 復 活 等 , 所 以 他 們 又 被 人 稱 為 「 不 信 派 」 。 他 們 以 人 的 頭 腦 理 性 為 根 據 , 盲 目 地 高 舉 科 學 , 以 懷 疑 批 判 的 方 法 抨 擊 聖 經 , 造 成 基 督 教 會 的 震 盪 。 後 來 有 人 為 抗 衡 這 股 反 對 純 正 聖 經 信 仰 的 勢 力 , 撰 寫 書 籍 說 明 純 正 的 基 督 教 教 義 , 捍 衛 傳 統 基 督 教 的 信 仰 。 那 些 來 自 英 美 等 國 各 大 宗 派 的 幾 十 位 教 會 領 袖 合 力 撰 寫 一 套 十 二 本 的 叢 書 , 名 為 “ The Fundamentals ” ( 中 譯 : 「 基 要 信 仰 」 ) , 內 容 強 調 聖 經 的 基 要 教 義 : 如 聖 經 無 誤 、 童 女 生 子 、 基 督 肉 身 復 活 、 基 督 肉 身 再 來 等 。 後 來 有 教 會 雜 誌 的 編 輯 引 用 那 叢 書 的 內 容 稱 呼 那 些 捍 衛 其 中 基 要 信 仰 的 人 為 “ The Fundamentalists ” ( 中 譯 : 「 基 要 派 」 ) 。 從 此 , 人 便 稱 那 些 信 奉 傳 統 信 仰 的 人 為 基 要 派 信 徒 。 他 們 強 烈 拒 絕 新 神 學 思 想 , 堅 持 捍 衛 聖 經 無 誤 的 真 道 。 

參考 http://www.gracechurch.org.hk/articles/theology.php?20050317-057

(2)福音派

到 了 二 十 世 紀 四 十 年 代 , 基 要 派 當 中 有 人 認 為 「 基 要 派 」 這 名 詞 帶 著 反 理 性 和 分 離 主 義 的 味 道 , 便 自 稱 為 “ Evangelicals ” ( 「 福 音 派 」 ) 。福音派的產生,是謀求在理性人士與基要派間找出妥協出路。在聖經權威問題上,福音派既篤守更正教之基本「惟獨聖經」立場,又企圖與理性派、自由派有對話。故此除接受聖經本身外,又接受諸般歷史研究、經文批判、教會傳統等命題。 一 般 來 說 , 基 要 派 的 信 徒 較 重 視 捍 衛 真 道 , 保 護 傳 統 基 要 的 道 德 價 值 觀 , 抵 擋 異 端 思 想 對 純 正 基 督 教 信 仰 的 衝 擊 ; 福 音 派 的 信 徒 則 較 重 視 廣 傳 福 音及比基要派存更開放態度,而且也著重進入社會群體中

然 而 由 於 時 代 轉 變 , 幾 十 年 前 來 基 要 派 教 會 內 也 出 現 了 不 少 的 看 法 分 歧 , 雖 然 有 人 仍 堅 持 對 抗 那 些 他 們 認 為 曾 受 開 放 思 想 影 響 的 教 會 和 書 籍 , 甚 至 聖 經 譯 本 ( 有 些 基 要 派 信 徒 仍 堅 持 只 閱 讀 英 文 的 英 王 雅 各 譯 本 ( King James Version ) ) , 但 他 們 中 有 些 人 已 淡 化 與 福 音 派 信 徒 的 分 別 , 不 再 強 調 自 己 是 「 基 要 派 」 , 甚 至 其 他 人 也 把 他 們 看 為 「 福 音 派 」 的 一 份 子 呢 !
參考http://www.gracechurch.org.hk/articles/theology.php?20050317-057

    http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm

 

D.我們當留心事項

∼無論我們讚不讚成有宗派,這現已是鐵一般事實

∼在真理下,教會是不分彼此,是合一的,但因為福音的策略,領受的不同,而引伸了不同的宗派

a.強處

(1)有清楚的異象----完成主命

(2)有堅定的信念----不易動搖

(3)有相同的背景----更易同心

b.危機

(1)易高舉自己,貶低別人

(2)易陶醉現況,不易突破

 

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