引言：為何有不同的宗派？教會不應合一嗎？
A.初期教會的現況
a.地區性的教會名稱
「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」啟1:11
「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：」啟2:1
「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：」啟2:8
∼初期教會的名稱，以該教會在那地方為名，在以弗所統稱為以弗所教會，在哥林多統稱為哥林多教會，聖經也容許不同地方，有不同地方名稱的教會出現。
b.家庭性的教會出現
「又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞西亞是歸基督初結的果子。」羅16:5
「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」門1-3
∼在第一、二世紀，教會沒有自己獨立的聚會處，只在信徒家庭聚集，所以若他們在百基拉和亞居拉的住處聚會，人們也稱在百基拉和亞居拉的教會。
B.後期宗派的產生
∼初期教會稱為「聖而公」的教會，後來在1054年羅馬教王因個人喜好將一條教義加上「及子」(聖父及子差派聖靈)，惹來東面以康氏坦丁堡教會為首的教會不滿，最後分裂成東政教，這時真正出現了宗派＜參考：郭文池：宗派的聖經基礎文章＞
∼也由於某群體對真理的堅持，教會的傳統、獨特的異象與領受，再加上地域的不同，而產生今日的宗派了
C.宗派教會的介紹
a.個別名稱
(1)路德宗、信義宗----路德之神學發展形成
(2)長老會----加爾文之神學路線發展而成
(3)聖公會----英國之皇室在宗教改革時反對羅馬教庭，發展聖公會
(4)浸信會----1612年在倫敦出現浸信會，強調受浸
(5)弟兄會----19世紀，英國開始弟兄會運動，重視弟兄相交，弟兄會全是外人的稱呼
(6)循道會、衛理公會----在聖公會歷史中，18世紀的約翰衛斯理事件，引伸出來的，及後循道會與循理公會聯合，成為今日的循道衛理公會。
(7)小群教會----在倪析聲倡導下中國與起地方教會，被稱為小群
b.普及派系
(1)基要派
在
二 十 世 紀 初 葉 ， 基 督 教 會 受 到 異 端 和 自 由 派 神
學 的 衝 擊 ， 不 少 人 對 聖 經 的 無 誤 和 聖 經 所 載 神
蹟 的 真 實 性 產 生 懷 疑 。 這 些 人 包 括 信 徒 和 神 學
家 ， 自 稱 為 基 督 徒 ， 卻 不 信 神 蹟 、 不 信 童 女 生
子 、 不 信 復 活 等 ， 所 以 他 們 又 被 人 稱 為 「 不 信
派 」 。 他 們 以 人 的 頭 腦 理 性 為 根 據 ， 盲 目 地 高
舉 科 學 ， 以 懷 疑 批 判 的 方 法 抨 擊 聖 經 ， 造 成 基
督 教 會 的 震 盪 。 後 來 有 人 為 抗 衡 這 股 反 對 純 正
聖 經 信 仰 的 勢 力 ， 撰 寫 書 籍 說 明 純 正 的 基 督 教
教 義 ， 捍 衛 傳 統 基 督 教 的 信 仰 。 那 些 來 自 英 美
等 國 各 大 宗 派 的 幾 十 位 教 會 領 袖 合 力 撰 寫 一 套
十 二 本 的 叢 書 ， 名 為 “ The Fundamentals ”
（ 中 譯 ： 「 基 要 信 仰 」 ） ， 內 容 強 調 聖 經 的 基
要 教 義 ： 如 聖 經 無 誤 、 童 女 生 子 、 基 督 肉 身 復
活 、 基 督 肉 身 再 來 等 。 後 來 有 教 會 雜 誌 的 編 輯
引 用 那 叢 書 的 內 容 稱 呼 那 些 捍 衛 其 中 基 要 信 仰
的 人 為 “ The Fundamentalists ” （ 中 譯 ： 「 基 要 派 」 ）
。 從 此 ， 人 便 稱 那 些 信 奉 傳 統 信 仰 的 人 為 基 要
派 信 徒 。 他 們 強 烈 拒 絕 新 神 學 思 想 ， 堅 持 捍 衛
聖 經 無 誤 的 真 道 。
參考 http://www.gracechurch.org.hk/articles/theology.php?20050317-057
(2)福音派
到
了 二 十 世 紀 四 十 年 代 ， 基 要 派 當 中 有 人 認 為 「
基 要 派 」 這 名 詞 帶 著 反 理 性 和 分 離 主 義 的 味 道
， 便 自 稱 為 “ Evangelicals ” （ 「 福 音 派
」 ） 。福音派的產生，是謀求在理性人士與基要派間找出妥協出路。在聖經權威問題上，福音派既篤守更正教之基本「惟獨聖經」立場，又企圖與理性派、自由派有對話。故此除接受聖經本身外，又接受諸般歷史研究、經文批判、教會傳統等命題。
一 般 來 說 ， 基 要 派 的 信 徒 較 重 視 捍 衛 真 道 ， 保
護 傳 統 基 要 的 道 德 價 值 觀 ， 抵 擋 異 端 思 想 對 純
正 基 督 教 信 仰 的 衝 擊 ； 福 音 派 的 信 徒 則 較 重 視
廣 傳 福 音及比基要派存更開放態度，而且也著重進入社會群體中。
然
而 由 於 時 代 轉 變 ， 幾 十 年 前 來 基 要 派 教 會 內 也
出 現 了 不 少 的 看 法 分 歧 ， 雖 然 有 人 仍 堅 持 對 抗
那 些 他 們 認 為 曾 受 開 放 思 想 影 響 的 教 會 和 書 籍
， 甚 至 聖 經 譯 本 （ 有 些 基 要 派 信 徒 仍 堅 持 只 閱
讀 英 文 的 英 王 雅 各 譯 本 （ King James
Version ） ） ， 但 他 們 中 有 些 人 已 淡 化 與 福 音 派 信
徒 的 分 別 ， 不 再 強 調 自 己 是 「 基 要 派 」 ， 甚 至
其 他 人 也 把 他 們 看 為 「 福 音 派 」 的 一 份 子 呢 ！
參考http://www.gracechurch.org.hk/articles/theology.php?20050317-057
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
D.我們當留心事項
∼無論我們讚不讚成有宗派，這現已是鐵一般事實
∼在真理下，教會是不分彼此，是合一的，但因為福音的策略，領受的不同，而引伸了不同的宗派
a.強處
(1)有清楚的異象----完成主命
(2)有堅定的信念----不易動搖
(3)有相同的背景----更易同心
b.危機
(1)易高舉自己，貶低別人