王上11-12

屬神國度的衰落
二王—行神的旨意得堅固	二國—不專心順服終分裂	二先知—神能力彰顯仍剛硬	二結局—繼續行惡至終亡國
王上1-10	王上11-16	王上17-王下9:4	王下9:5-25:30

～之前提及所羅門王國度的興盛及富強，但至11章後，以色列國開始衰落，而衰落的原因是他們不專心順服神，不守神的話

「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。」11:1

「只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」申17:16-17

～申命記已早吩咐作王的不可為自己多立或多增一些事情，但所羅門得神賜福後，有法老的女兒為妻，仍不滿足，仍多娶外族女子

「論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。」11:2

～神曾曉喻及警戒以色列人不可與外邦女子往來，免得他們的心被引誘，但所羅門卻沒有理會，不儆醒神的囑咐

～他有屬天的智慧，應知道外邦女子能引誘他隨從別神，但很可惜，他仍自投網羅，被她們挾制

「我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。」尼13:26

～世上沒有王像所羅門有超越的表現及智慧，但連他也受不了引誘，跟妃嬪敬拜事奉外幫的神，更何況我們呢？

「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。」王上3:3

「所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。」王上11:3-4

～所羅門曾經愛耶和華，但到年老，他的心卻偏離，他愛神的心至終不長久

～而妃原來作妻子，用來稱呼君主之正室，嬪就是古代皇帝侍妾

～大衛過往是「誠誠實實」的順服神(原文作向神的心是純全)，他對神的心沒有偏差及含雜質，但所羅門卻沒有效法大衛，除神以外，也有別的

「因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。」11:5-7

～「亞斯他錄」是迦南人所敬奉的假神，是巴力的妹妹，掌繁殖與爭戰的女神

～所羅門為此等神選邱壇，而「耶路撒冷對面的山」應指橄欖山

～所羅門曾經向真神獻祭多不勝數，但他對神卻不專心，又敬拜真神，又祭祠偶像

「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。」11:9

～不是所有人有所門羅如此經歷—神向他顯現2次，但他有此獨特經歷卻不珍惜，仍然偏離神

「耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。」11:9

「耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。」11:10

「所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」」11:11-13

「羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。」12:21

「為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。」書19:1

～因西緬和便雅憫在猶大支派地內，而便雅憫南部的人可能歸屬猶大，北部仍向北國效忠，所以其實南面是有猶大、西緬及便雅憫的

「耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人；他是以東王的後裔。」11:14

「那時哈達還是幼童；他和他父親的臣僕，幾個以東人逃往埃及。」11:17

「哈達在法老面前大蒙恩惠，以致法老將王后答比匿的妹子賜他為妻。」11:19

「哈達在埃及聽見大衛與他列祖同睡，元帥約押也死了，就對法老說：「求王容我回本國去。」法老對他說：「你在我這裡有什麼缺乏，你竟要回你本國去呢？」他回答說：「我沒有缺乏什麼，只是求王容我回去。」」11:21-22

～在大衛時代，以東哈達逃往埃及，得法老支持，後來他返回以東，成為以色列的敵人

「神又使以利亞大的兒子利遜興起，作所羅門的敵人。他先前逃避主人瑣巴王哈大底謝。」11:23

「所羅門活著的時候，哈達為患之外，利遜也作以色列的敵人。他恨惡以色列人，且作了亞蘭人的王。」11:25

「所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。」11:11

「所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。他舉手攻擊王的緣故，乃由先前所羅門建造米羅，修補他父親大衛城的破口。耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。」11:26-28

～耶羅波安的確是所羅門的臣子，他是以法蓮支派，是作監管約瑟家的工程，後來他會作叛亂

「一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他；亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說：「你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說：『我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。」11:29-31

～除了西緬及猶大及部份便雅憫支派，其餘的屬耶羅波安，但利未支派不計在內，因利未人無產業

「我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。」11:37

「你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衛所立的一樣，將以色列人賜給你。」11:38

「所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。」11:40

「所羅門其餘的事，凡他所行的和他的智慧都寫在所羅門記上。所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。」11:41-42

「羅波安往示劍去；因為以色列人都到了示劍要立他作王。尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡（他聽見這事。）以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說：「你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」」12:1-4

～「示劍」位於以法蓮山地，在耶路撒冷以北 63公里，約書亞曾在此與以色列人立約，是以色列人其中一個宗教地方

「所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及；到了埃及王示撒那裡，就住在埃及，直到所羅門死了。」11:40

～即或所羅門想殺耶羅波安的行為是錯的，但至少所羅門也警覺耶羅波安這個人，但當羅波安登位，耶羅波安代表百姓求減輕他們重軛的事，羅波安也沒有任何防範的行動。

「羅波安對他們說：「你們暫且去，第三日再來見我。」民就去了。」王上 12:5

「羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個什麼主意，我好回覆這民。」王上 12:6

～若他真是想舒解百姓之困，他一聽之後，可即回覆願減輕他們的重軛，他要用三日時間，問旁人意見，只是出一個主意，打發他們離去或回應他們的妄求

老年人對他說：「現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。」」12:6-7

～王似乎要求老臣子給他意見，臣子勸王用好言及順從民意，令得民心，但卻王不聽

「王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，」12:8

「那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。』王要對他們如此說：『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！』」」12:10-11

「王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，」12:13

～他卻聽少年人的意見，不分是非，只用惡言對徒百姓，更想用更重的軛令他們受苦，作為一個領袖，不是挾制百姓，是以榜樣及仁義服事百姓的

「以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列人都回自己家裡去了，」12:16

～若王剛登基，應作一些舒解民困的政策，以建立人民之心，但羅波安卻沒有智慧，有如此回覆，令百姓對他更反感，惹來分裂王國之禍。

「王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」11:15

「以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。」12:20

「但神的話臨到神人示瑪雅，說：「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：『耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。」12:22-24