分析主题－－－－
耶和华心里极其火热（一－十四）
究竟耶和华为什麽事情火热？如何从圣经内（或整本书里）带出此信息，以下则会有较更详细的分析：
1） 为选民回转而极其火热（一：１－3）
一开始，先知听到神望选民回转的说话；神先向他表达 的心情－－－－ 是为过去列祖犯罪而忿怒，而大大发怒（ｖ.２），一个人，如果对另一人莫不关心，即使此人犯罪，他也不会有太大反应；但神却对选民是关切，所以过去选民犯罪， 不是无动於衷， 是会大大发怒，感谢神，神的火热情怀不是长久停留在怒气中， 更十分心急地渴望现在以色列民不要效法列祖，要他们转向 ，因 极渴望再转向选民（ｖ.３），也引列祖过去叛逆之鉴戒（ｖ.４－６），来劝导他们别效法列祖，归向渴望他们回转的神；所以从一开始的ｖ１－６节中，看到神为选民回转而火热。
2） 为重建锡安而极其火热（一：７-- 六：）
耶和华不单为选民回转而热心，更为锡安之重建火热起来，从以下八个异象中，可以看到神不是不关心圣殿，而是主动亲自为锡安重建而计划及工作。
在一人骑红马异象中（一：７－１７），天使（耶和华的使者）问神不施怜悯与犹大城到几时呢？因为此地已有七十年荒废，但神却对使者说， 是为锡安心里极其火热的（ｖ
.１３，１４）；何以见得神真是为锡安火热？因神不单透露 对锡安之情，更表示 甚恼怒一些加害锡安的列国，这也显示 爱锡安之情何其深，不容许，甚至恼怒一些列国过分加害 所爱之城；另外神亦有热心的行动， 应许圣殿必重建，城必再丰盛，神必再安慰耶路撒冷（ｖ.１３－１７）
在第二异象－－－－
四角与四匠；神开始透露 热心的行动与计划来， 先容许列国管教以色列（ｖ.１８－１９），但 必藉其他国，打掉过分加害选民的国（ｖ.２０－２１）
在准绳与量度异象里（二：１－１３），神更加让人看见圣城的准绳已开始量度，圣城必重建来，而且神更热心地作圣城的火城（ｖ３５），作其中的荣耀（ｖ５）， 亦透露 看锡安民如 眼中的瞳人宝贵，所以神必看重锡安，使他们逃脱灾害（ｖ６－９），神更会来往他们中间，必再拣选耶路撒冷，所以选民应当欢乐歌唱（ｖ１０－１３）
要成就重建圣殿工作，必须有强而刚强的领袖，引导百姓作工，所以在第四与第五的异象（撒但敌约书亚与金灯台，橄榄树的异象）（叁－四），神给先知看到 为两位领袖－－－大祭司约书亚与所罗巴伯极其热心，神先兴起约书亚，为其穿衣，嘱咐 管理神的家，带领选民作神的工程；神也给先知看见神会成就所罗巴伯的圣殿之工作，只要靠神灵，什麽看为不能完成之工作，也能完成（四），而主更会站在两个受膏者（约书亚、所罗巴伯旁边），协助他们完成重建之工作，也藉此鼓励选民不要灰心，因神已兴起领袖，与他们工作了！
但神也要重提选民，神虽爱他们，为其殿热心，但 不是不知道他们犯罪，所以在第六异象－－－－
飞行书卷中，神必会审判偷窃妄誓者之家；但在第七异象中，神仍是爱锡安之选民（量器异象），神有一日为他们罪得清而热心，必将他们的罪带离（五），而且神在第八异象一四辆车与四马，会审判列国，特别是北方之国（六：１－８） 必为 公义而热心。
但最後，神更将约书亚加冠的预表启示给先知，说明将来大卫的苗裔（六：１２）－－－耶稣基督，会长起来，并要建造神的殿，而且更表明神的话是必成就的（六：１５）
从以上内容，我们看到神对锡安的火热心情， 为重建锡安的计划， 排及亲自的行动，所以既然神也如此热心了，选民又如何呢？不是更应火热为神工程努力吗？
3） 为复兴锡安而极其火热（七－八）
重建圣殿是神已计划之事，复兴锡安更是神必然成就之工；在此２章中，神向先知说出四信息，在前二信息里，神虽然斥责以色列人禁食非为主（七：１－７）及怒愤他们行恶且硬心（七：８－１４），但神仍是对复兴锡安极其火热的（八：１－２），在後二信息中，神不单重提 的火热之心（ｖ２），更表示 现在要回锡安，拯救选民（ｖ３－８），更要复兴锡安，使一切哀伤的日子变为欢乐（ｖ１８－１９）；而以此鼓励他们刚强建殿（ｖ９－１３），更安慰他们，要有喜乐的心等候那日（ｖ１９），并且要在那日中行诚实与和平（ｖ１４－１７，ｖ１９）
4） 为弥赛亚国度而极其热心（九－十四）
神的热心到此仍未减退，由选民的犯罪，圣殿的重建，圣城的复兴，已显示了神之热心，而在本书结尾中，神的热心更到达一个高峰的领域，为了弥赛亚的国度？日子而热心起来；在９－１４章里的二默示中，神预言弥赛亚的来临，及弥赛亚作王的日子，从这二默示中，看到神的绝对，逼切，热心成就此事的来临，更激励选民当预备圣殿，迎见弥赛亚的来临。
在第一默示中（九－十一）我们可以看到神为弥赛亚来临拯救群羊而热心；在十一章中，虽见到此位弥赛亚来临时，是被牧人所弃，更预言 会被叁十块银子所卖（ｖ４－１４），但弥赛亚仍是会来（九－十）， 必来拯救，坚固，保护自己的羊，纵然自己的羊会弃绝 。
牧人虽被弃绝，但在第二默示中，神仍会热心成就弥赛亚作主，万民要归向神的日子（
十二－十四），在此叁章中，很多「那日」的字眼（十二：３；十叁：１；十四：４
,９,１３···），而且更有很多「必」（十二：４,６,１０；十叁：１；十四：４,９,１３···），及「耶和华必」或「我必」（十二：３,４,６,１０）；十四：４,９,１３···）等字眼，证明神必成就那日的日子，必热心亲自完成这属於 的日子。
「那日」，是什麽日子，是以色列家必得救的日子（十二－十叁）神必使耶路撒冷再蒙眷护（十二：１－９），大卫之家必得复兴（十二：１０－１４），犹大居民必蒙洁净（１３：１－６），馀民必得拯救（十叁：７－９）；「那日」，更是弥赛亚来临的日子（十四），耶和华也必使耶路撒冷被困（十四：１－３），但救主必降临（ｖ４－８），必作王（ｖ９－１１），并审判列国（ｖ１２－１５），最多万民必归耶和华，耶和华的殿必再成圣，没有迦南人，所有来临者也归神为圣（ｖ１６－２１），这时圣殿必来到一个最至圣，至荣的光景！
总结：
因此，我们从撒迦利亚书看到一个重要主题－－－－
耶和华心里极其火热，为选民，为圣殿，为那日热心，所以当选民看到神的心情， 的工作， 的再来，必得着鼓励与安慰了；同样，今日教会，圣徒，是神所建造的灵宫，我们也要为神的教会热心，也要努力作工，预备迎见主来！