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太 古 历 史 ( 1 11：9 ) |
先 祖 历 史 ( 1 1：1 0 5 0 ) |
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创造篇 |
堕落篇 |
洪水篇 |
巴别篇 |
亚伯拉罕篇 |
以撒篇 |
雅各篇 |
约瑟篇 |
二.堕落篇 ( 3 5 )
1 ) 最初的堕落 ( 3 )
a ) 最初的命令
--设立的原因？
b ) 堕落的原因
i) 蛇的试探
( 1 ) 蛇 古蛇 ( 启 1 2：9 )
( a ) 更狡猾的活物
( b ) 敌挡神的撒旦
( c ) 说谎者的父亲
( d ) 迷惑人的魔鬼
( 2 ) 试探
( a ) 怀疑;神的说话
( b ) 夸大神的限制
( c ) 削弱犯罪的後果
( d ) 美化犯罪的结果
ii) 内在的欲望
( 1 ) 肉体的情欲
( 2 ) 眼目的情欲
( 3 ) 今生的骄傲
iii) 个人的选择
c ) 堕落的结果 (３：７－８)
i）肉体的变化
ii) 心思的变化
iii) 灵性的变化
d ) 神的审判
i) 受咒诅
~对蛇
~对女人
~对男人
~对全地
ii) 被赶出
e ) 神的恩典
i) 主动的寻找
ii) 悔罪的引导
iii) 救赎的应许
iv) 慈爱的看顾
2 ) 後裔的败坏 （４－５）
a ) 该隐与阿伯
i) 错误的奉献
(1)亚伯—以羊为供物（因信献祭）
～路１１：５０－５１－他是先知，可能得启示，知要用羊献祭，所以在希伯来书中他因信献祭。
(2)该隐－以土产为祭（凭自己意，努力献祭）
～神不悦纳
～创４：７－若行得好，岂不蒙悦纳
～可能该隐的行为、平时的生活本身不好，没有好行为，叫献也徒然。
ii) 不同的人生
(1)亚伯－牧羊。但那时人不吃肉的，为什麽牧羊呢？
－最大的原因是为献祭，所以他人生方向是为了奉献给神而工作。
(2)该隐－种地
－为自己糊口而活
iii) 延续的罪性
－该隐不需要人教，但懂发怒、嫉妒、并流人血。
iv) 顽梗的回应
(1)不受教（３：７－８）
－神早有提醒，但却不理。
(2)隐藏罪（３：９）
(3)离开神
－主动离开神的面
b ) 该隐的後裔
i) 有成就
ii) 离开神
iii) 不求告神
c ) 塞特的後裔
～似乎表面上好平凡，生儿育女，但在灵性上却
i) 有属灵的福气
(1)有神的补偿
～「塞特」的意思是「代替」／「偿还」
(2)有神的启示
～「玛士撒拉」－死後有洪水
～似乎以诺得到启示
(3)有神的拣选
～塞特的後裔是挪亚，挪亚的後裔是亚伯拉罕。
ii) 有回转的心意
(1)「以挪士」－软弱的意思
－人明白自己的局限
－那时人就求告神
(2)「以诺」－生了玛士撒拉，知死後有洪水，６５岁时就与神同行。
iii) 有超越的信仰
～当时的环境是邪恶，没什麽人求告神。
～但以诺、挪亚仍可与神同行。