一.律法的价值
1.对以色列人的宝贵
A.是会众们的产业
「摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。」申33:4
B.是外邦人没有的
「又那一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？」申4:8
C.是以色列的智慧
「所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：『这大国的人真是有智慧，有聪明！』」申4:6
2.对新约信徒的意义:
~旧约的律法，条例与新约基督徒有甚麽关系？
『原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。』来９：１
『他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：『你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。』来８：５
『律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。』来１０：１
A.更引人入到新约的领域（从本质功用来看）
『所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。』罗
3:20
『这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。』加
3:21-24
B.更带人看出新约的更美（从两者比较来看）
a.祭牲的更美
『那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫
礼拜的人得以完全。』来 9:9
『．．．．．．这祭物永不能除罪。』来
10:11
『但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。』来
10:12
b.血的更美
『若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰， 在不洁的人身上，尚且叫人
成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神麽。』9:13-14
c.祭司的更美
『再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：「主起了誓，决不後悔，你是永远为
祭司。」既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本
来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久
不更换。』来 7:20-24
『这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，後为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。』来7:26-27『但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不
是人手所造、也不是属乎这世界的；』来 9:11
d.律法的更美
『主说：那些日子以後，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。』来10:16
C.更使人明白新约的真理（从互相参考来看）
a.
圣洁的真理
『那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。』彼前
1:15-:16
『你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。』林前
5:7
b．奉献的真理
『所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是
神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。』罗
12:1
『使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。』罗
15:16
c．事奉的真理
『惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是
属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。』彼前
2:9
『又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远
远。阿们！』启1:6
d
.救恩的真理
『按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。』来
9:22
『摩西写着说：「人若行那出於律法的义，就必因此活着。』罗
10:5
e
.爱心的真理
『因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。』加
5:14
二.律法的目的
1.要他们一同谨守
「摩西将以色列众人召了来，对他们说：「以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。」申5:1
2.要他们得神赐福
「你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的都绰绰有馀；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。」申30:10
3.学习敬畏耶和华
「你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：『你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。』」4:10
「存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。」17:19
4.见证他们的不是
「将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是。」31:26
「我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」罗3:19-20
「这样说来，律法是为什麽有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。」加3:19
〜人怎能知罪，有律法，人就显出有过犯，见证人在罪中的不能
5.训蒙信徒的师傅
「这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。」加3:24
〜人在律法中，得启蒙，知有罪，另人引向要信靠主，才能得救。
叁.律法的总纲
「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」申6:4-5
「有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：「诫命中那是第一要紧的呢？」耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。』其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」」可12:28-31
「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」罗13:8-10
〜律法中的精意、总纲，就是爱，爱神自然行律法，也会爱神所造的人。