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三.列邦的發現(25-39) ───祂是耶和華以色列的神

「第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說：」26:1

「我們被擄之後十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裡，說：「城已攻破。」33:21

~時 間:主要是在耶路撒冷被巴比倫圍攻至滅亡時

~主要對象:列邦

~特 點:多「多國人」「外邦」「世界」「列國」等字,另外也多題以色列與神關係字眼,例如「他們的神」「我民」「我的子民」「我是耶和華」(耶和華的名稱是神初次向以色列介紹自己的名字,也代表耶和華是以色列的神,有獨特的關係)

~問 題:

★耶路撒冷快滅亡, 列邦有幸災樂禍的心(36:2-5)

★以色列在列邦中再沒有可誇,受譏誚

★以色列之神之名也因此被褻瀆,列國也看不起,反自稱自己為神(36:22)

~啟 發:神如何在列邦中再顯祂的威榮? 祂又如何使外邦發現以色列仍是祂所重視的子民?

~目 的:「我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」37:28

「我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」38:23

「我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。」39:7

1.神替以色列報仇(25-32)

~預言很多以色列鄰近列邦的命運

~他們全部都是對以色列不好的國家,而內容很重神

替以色列報仇的味道

a.恨惡選民的列邦(25-28)

i.亞捫(25:1-7)

(1)對選民的不好→幸災樂禍 中東

「人子啊，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們，說：你們當聽主耶和華的話。主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；那時，你便因這些事說：『阿哈！』25:2-3

「主耶和華如此說：「因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜。」25:6

(2)所遭遇的報應→被神剪除

「所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。」25:7

~猶大郗史家約瑟夫記述耶京淪陷第五年,尼布甲尼撒佔領了亞捫和摩押地

ii.摩押(25:8-11)

(1)對選民的不好→譏誚選民

「主耶和華如此說：「因摩押和西珥人說：『看哪，猶大家與列國無異』」」25:8

(2)所遭遇的報應→被神攻擊

「好使東方人來攻擊亞捫人。我必將亞捫人之地交給他們為業，使亞捫人在列國中不

再被記念。」25:10

iii.以東(25:12-14)

(1)對選民的不好→趁機報仇

「主耶和華如此說：「因為以東報仇雪恨，攻擊猶大家，向他們報仇，大大有罪。」 25:12

(2)所遭遇的報應→被神滅除

「所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊以東，剪除人與牲畜，使以東從提幔起，人必倒在刀下，地要變為荒涼，直到底但。我必藉我民以色列的手報復以東；以色列民必照我的怒氣，按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」25:13-14

~在兩約之間瑪加比時期,以色列人征服了以東人

iv.非利士(25:15-17)

(1)對選民的不好→永懷仇恨

「主耶和華如此說：「因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們，」25:15

(2)所遭遇的報應→被神滅除

「所以主耶和華如此說：我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。」25:16

i.推羅(26:1-28:19)

~非利士人在瑪加比時期,完全被消滅

~地中海沿岸的城巿,城雖小,卻極富裕,以海外貿易為生

(1)對選民的不好→從中取利

「第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說 ：「人子啊，因推羅向耶路撒冷說：『阿哈，那作眾民之門的已經破壞，向我開放；他既變為荒場，我必豐盛。』」26:1-2

(2)其他錯誤之處→驕傲自大

「耶和華的話又臨到我說：「人子啊，你對推羅君王說，主耶和華如此說：因你心裡高傲，說：我是神；我在海中坐神之位。你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神！」28:1

~28:11-19 以基路伯喻為推羅,不少解經家認為是指到魔鬼撒但,牠雖然在神面前

★有崇高的事奉

★有完備的恩賜

★有屬靈的經歷

(3)所遭遇的報應→全然荒涼

「我必使你成為淨光的磐石，作曬網的地方；你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。」26:14　

「我必叫你令人驚恐，不再存留於世；人雖尋找你，卻永尋不見。這是主耶和華說的。」26:21

~當時的推羅王是竭巴力二世,以高傲聞名,自比為神(28:1)

~主前333年亞歷山大圍攻推羅七個月,填海造壩直抵推羅海島(26:12)終於消滅推羅

iv.西頓(28:20-24)

~聖經時常將推羅與西頓放在一起,可能他們的位置十分近,另外,西頓也時常會跟隨推羅的腳蹤

(1)對選民的不好→恨惡選民

(2)所遭遇的報應→必遭災禍

「我必使瘟疫進入西頓，使血流在他街上。被殺的必在其中仆倒，四圍有刀劍臨到他，人就知道我是耶和華。」28:23

總結:「四圍恨惡以色列家的人，必不再向他們作刺人的荊棘，傷人的蒺藜，人就知道我是主耶和華。」28:24

b.選民仰望的埃及(29-32)

~題到埃及的命運與事情特別多,可能埃及是當時猶大的希望(仰望的對象),神要特別題到他們所仰望狂傲的埃及,最終也自身難保,真正仰望的主是耶和華

「說主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。」29:3

i.埃及的問題

(1)驕傲自大

「說主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。」29:3

(2)臨陣撤軍

「埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。」29:6-7　

~埃及曾出兵給耶京解圍,不久巴比倫再度圍攻,埃及撤軍

(3)抗拒神意

「二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：「人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得什麼酬勞。」29:17-18　

「我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。」29:20

~神要尼布甲尼撒王攻打推羅,但那時埃及與推羅聯盟,試圖抗拒天令,最終失敗。

ii.埃及的命運

~之後預言埃及命運的時候,似乎不按以西結慣常按時間次序來形容,例如29:1「第十年十月十二日」之預言,29:27「二十七年正月初一日」到結30:20「十一年正月初七日」

~可能因為以西結刻意安排預言的內容,構成一幅仔細形容埃及命運的圖畫

(a)整體荒涼

「我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼，使埃及城在荒廢的城中變為荒廢，共有四十年。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。」29:12

(b)國運衰微

「我必叫埃及被擄的人回來，使他們歸回本地巴忒羅。在那裡必成為低微的國，必為列國中最低微的，也不再自高於列國之上。我必減少他們，以致不再轄制列國。」29:14-15

(2)仔細的審判過程(29:17-32:32)

(a)財物被擄掠(29:17-21)

「所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。」29:19

(b)人民被擊殺(30:1-19)

「他和隨從他的人，就是列國中強暴的，必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地有被殺的人。」30:11

(c)國民被分散(30:20-26)

「我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。」30:23

(d)似亞述亡國(31)

「亞述王曾如利巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲 中。」31:3

「所以主耶和華如此說：「因他高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，我就必將他交給列國中大有威勢的人；他必定辦他。我因他的罪惡，已經驅逐他。外邦人，就是列邦中強暴的，將他砍斷棄掉。他的枝條落在山間和一切谷中，他的枝子折斷，落在地的 一切河旁。地上的眾民已經走去，離開他的蔭下。」31:10-12

「在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。「法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。」」31:18

~用亞述亡國命運形容埃及

(e)鄰邦的悲哀(32:1-12)

「人必用這哀歌去哀哭，列國的女子為埃及和他的群眾也必以此悲哀。這是主耶和華說的。」32:16

(f)先知的悲哀(32:17-32)

「十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說：」32:17

「以東也在那裡。他君王和一切首領雖然仗著勢力，還是放在被殺的人中；他們必與未受割禮的和下坑的人一同躺臥。在那裡有北方的眾王子和一切西頓人，都與被殺的人下去。他們雖然仗著勢力使人驚恐，還是蒙羞。他們未受割禮，和被刀殺的一同躺臥，與下坑的人一同擔當羞辱。」32:29-30

~用列邦與埃及一同被扔在陰府下來形容埃及的慘況

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