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.異端的危機

1.末世必發生  

「因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。」太24:5

「你該知道,末世必有危險的日子來到。」提後3:1  

2.受群眾歡迎  

「人都說你們好的時候,你們就有禍了!因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」路6:26  

3.選民也被騙  

「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」太24:24  

4.信徒也跟隨  

「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。」加1:6-9  

∼向來跑得好信徒,也因異端而快離開主的道  

5.離道反教現  

「人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑;因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。」帖後2:3  

6.結黨引紛爭  

「他們曾對你們說過,末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。」猶1:18-19  

7.奬賞被奪去  

「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的(有古卷:這等人窺察所沒有見過的),隨著自己的慾心,無故的自高自大,」西2:18

 

.異端的字義

1.教門(Sect)  

「大祭司和他的一切同人,就是撒都該教門的人,都起來,滿心忌恨,」徒5:17

「惟有幾個信徒、是法利賽教門的人,起來說:「必須給外邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西的律法。」徒15:5  

2.(heresies)  

「在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些有經驗的人顯明出來。」林前11:19  

3.異端(heresies)  

「拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、」加5:20

「從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。」彼後2:1  

∼今日基督教的定義:異端的定義:自稱為基督教團體/組織/基督徒群體,他們所傳的信仰卻和原先使徒所傳的(新約)有分別或更改的,就視為異端  

 

.異端的特質

1.假先知  

「萬軍之耶和華說:「那日,我必從地上除滅偶像的名,不再被人記念;也必使這地不再有假先知與污穢的靈。」亞13:2

「且有好些假先知起來,迷惑多人。」太24:11  

∼他們自認代表神傳講一些啟示或預言  

2.假師傅  

「從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。」彼後2:1  

∼他們自以為能教導別人,但卻是假的,引人走向滅亡之路  

3.假弟兄  

「又屢次行遠路,遭江河的危險、盜賊的危險,同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。」林後11:26

「因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕。」加2:4

「那些人熱心待你們,卻不是好意,是要離間你們(原文作把你們關在外面),叫你們熱心待他們。」加4:17  

∼似乎有弟兄般的熱情、親切,似乎有主內弟兄的名義及行為,卻是偷入教會,是假的  

4.假基督  

「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」太24:24

∼自認是基督,模仿基督的樣式與說法,卻是假的!  

5.假使徒  

「那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。」林後11:13  

∼他們裝作教會的領袖,自以為擁有使徒的權柄與能力,是神的僕人  

6.說謊的  

「誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。」約壹2:22  

7.真本相  

「他們因有貪心,要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰,自古以來並不遲延;他們的滅亡也必速速來到(原文作不打盹)。」彼後2:3

「這些人是無水的井,是狂風催逼的霧氣,有墨黑的幽暗為他們存留。他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏就是誰的奴僕。」彼後2:17-19  

A.貪心取利

B.放縱情慾

C.卻被挾制 

 

.異端的手段

1.假裝僕役  

「那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役,若裝作仁義的差役,也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。」林後11:13-15  

2.偷入教會  

「因為有偷著引進來的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕。」加2:4

「因為有些人偷著進來,就是自古被定受刑罰的,是不虔誠的,將我們神的恩變作放縱情慾的機會,並且不認獨一的主宰我們(或作和我們)主耶穌基督。」猶1:4  

3.傳講異道  

「若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理,」提前6:3  

4.怪異教訓  

「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去;因為人心靠恩得堅固才是好的,並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。」來13:9  

5.奇術迷惑  

「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」太24:24

「因為假基督、假先知將要起來,顯神蹟奇事,倘若能行,就把選民迷惑了。」可13:22  

6.詭計欺騙  

「使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;」弗4:14  

7.情慾勾引  

「那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘,常常學習,終久不能明白真道。」提後3:6-7  

8.模仿基督  

「耶穌說:「你們要謹慎,不要受迷惑;因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督,』又說:『時候近了』,你們不要跟從他們!」路21:8  

 

.異端的道理

1.如何稱義?(救恩觀)

A.謹守日子

「你們謹守日子、月分、節期、年分。」加4:10

B.禁止嫁娶

「他們禁止嫁娶,又禁戒食物(或作:又叫人戒葷),就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。」提前4:3

C.禁戒食物

「他們禁止嫁娶,又禁戒食物(或作:又叫人戒葷),就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。」提前4:3

D.克制肉體

「這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」西2:23  

*總結:靠行為  

2.耶穌是誰?(基督觀)

A.自稱是基督

「因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。」太24:5

B.不認祂是主

「從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。」彼後2:1

C.不認祂是成了肉身

「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。」約壹4:1-2  

3.崇拜偶像?(天使/人觀)

A.崇拜天使

「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使,就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的(有古卷:這等人窺察所沒有見過的),隨著自己的慾心,無故的自高自大,」西2:18

B.尊崇聖經偉人

∼例如初期教會仍有人將摩西的位置等同或甚至高於基督  

4.主的日子?(末世觀)

A.主的日子現在就到

「我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在(現在或作就)到了,不要輕易動心,也不要驚慌。」帖後2:2

B.主降臨的應許在那裡?

「第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說:「主要降臨的應許在那裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。」」彼後3:3-4  

5.另立權威(聖經觀)

「我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在(現在或作就)到了,不要輕易動心,也不要驚慌。」帖後 2:2

「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」啟 22:18-19

∼初期教會已出現了一些冒使徒的書信,今天有一些異端也會另立一些書籍等同及高於聖經的。  

 

.異端的分辨

1.憑生命的果子分辨  

「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。」太7:15-18  

∼假先知雖表面披羊皮混入屬神的群體中,但他們沒有從神而來的新生命,本質上仍是敗壞,從他們的生命就認出他們是否屬於神!  

2.憑所傳的道理分辨

A.真的福音  

「基督照我們父神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。」加1:4

「既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。」加2:16

「但有一件事,我向你承認,就是他們所稱為異端的道,我正按著那道事奉我祖宗的神,又信合乎律法的和先知書上一切所記載的,」徒24:14

a.基督

b.我們的罪

c.為我們的罪捨己

d.救我們脫離罪惡的世代

e.人稱義不是因行律法, 乃是因信基督

f.合乎聖經所記載的  

B.別的福音  

「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。那並不是福音,不過有些人攪擾你們,要把基督的福音更改了。但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。」加1:6-9

a.似乎是福音

b.更改了

c.不是福音,是別的

d.不同起初使徒所傳的  

3.憑裡頭的靈來分辨  

「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」約壹4:1

「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」約壹4:1

「聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」提前4:1

「因為你們都可以一個一個的作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉。先知的靈原是順服先知的;」林前14:31-32

「又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能繙方言。」林前12:10  

∼「那些靈」的靈是眾數(the spirits),假先知(false prophets)也是眾數,他們是錯誤及不真實的

∼聖經很多時候將先知與靈所在一起,在當時代,新約書卷仍未完全啟示完成,神會透過祂的靈將將來的事及神的道啟示及感動先知,他們會在聚會中接著次序將所得的啟示與感動傳講及會眾

∼但作者強調一切的靈都不可信,因為當時有假的先知已出現了,他們說神的靈感動他們傳講信息,但作者強調他們裡面受感的靈不是都出於神

∼出於神的只得一位,信徒要試驗(try the spirits whether they are of God)那些靈是否從神而來

∼聖經曾題及不要試探神,但林前12:10也題及神也將分辨諸靈的恩賜賜給教會,所以信徒是不可試探神,但是可以分諸靈是否從神而來

∼究竟如何分辨呢?分別真與假靈的方法:  

「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神;這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。」約壹4:2-3

「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」羅10:9-10  

A.認耶穌基督是成了肉身來的----出於神

∼針對當時的假先知及異端道理,他們否定耶穌的人性或神性,也指出祂不能完全救贖人

∼而「凡靈」既先知的靈所啟示的道理及靈本身

∼「認」----不單是相信,而是確實承認(confess)  

a.有耶穌

b.耶穌是基督,是能拯救世人的聖者,是彌賽亞,是要來的王,是從天上而來的

c.是成了肉身來----祂是聖者,道成肉身,實在有形有體的到世間,不是幻覺,是真實的  

∼而若聖靈真是有此確認及接受,此靈也會啟示先知傳講,而先知必是傳講真實的事,和啟示的靈是一致的,此靈就是從神而來的  

B.不認耶穌----不出於神,是那敵基督者的靈

∼若有靈不承認(也等於不信)耶穌,否定祂的神性及人性,否定祂是拯救者,也不信祂,也不啟示先知傳揚祂,就是那敵基的靈,不是出於神

∼敵基督者及敵基督者的靈是單數的,而啟示錄所形容那敵基督者仍未來,但牠的靈已在世上迷惑人,引導假先知傳揚謬誤的道理  

4.憑他們離教來顯明

「他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在;他們出去,顯明都不是屬我們的。」約壹2:19  

∼他們是曾在信徒(我們)中間,但後來出來了,離棄真道,一個真正屬神的人,是會持守到底,但他們至終出去了,顯出他們不屬信徒,是假的,也不屬教會  

 

.異端的結局

1.受咒詛  

「但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。」加1:8  

2.受審判  

「從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速的滅亡。」彼後2:1  

3.終清除  

「萬軍之耶和華說:「那日,我必從地上除滅偶像的名,不再被人記念;也必使這地不再有假先知與污穢的靈。」亞13:2

「那獸被擒拿;那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡;」啟19:20  

∼撒但會用偶像、假先知與污穢的靈迷惑人,但到末日,神會除去這些事情,人也不會記念偶像。

 

.新約時代的異端----諾斯底派  

「你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」西2:8

「小子們哪,如今是末時了。你們曾聽見說,那敵基督的要來;現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了。」約壹2:18

「我將這些話寫給你們,是指著那引誘你們的人說的。」約壹2:26

「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」約壹4:1  

∼約壹2:18題及好些敵基督的出來,當時信徒不單受到猶太人的律法主義,羅馬的帝國主義,希臘的神話哲學思想衝激,他們也要面對異端的似是而非迷惑

∼而其中最衝激當時的信徒是「偽智派」(Gnostics----又稱諾斯底派),新約很多經卷也是回應諾斯底派而寫的,他們有以下錯誤的看法與觀點:  

1.知識是崇高

A.知識比道德更高尚

∼所以否認愛是基督徒是最高美德,而約翰卻指出愛才是認識神的印證。

∼他們也否認聖經的倫理教訓,知識才是最重要,所以約翰壹書常重覆「若有人說」的字眼,信徒不單停留在言語及知識中,更要遵守主的命令,行出義行,才能印證自己有永生。  

B.福音中的奧秘,惟獨偽智派可了解

∼他們認為普通信徒只能瞭解福音中字面的意義,最奧秘的事唯有他們才能確知,但約翰壹書卻強調永生及信仰的真理是信徒們己曉得及確知的!  

2.物質是極惡

∼當時也有一種二元論思想,認為神與物質有絕對的分別,宇宙萬物是惡的

∼他們認為至高神不會創造這樣萬惡的宇宙。

∼所以舊約創造宇宙的神,卻非至高的神,乃是低級的勢力。  

3.眨低主基督

∼他們認為肉身是惡的,所以基督道成肉身是難以置信,所以有人說基督只是幻影,非實在的,有人說耶穌是從約瑟與馬利亞而生的,當耶穌受死,基督才降臨,但當耶穌受苦承擔人罪時,基督已離開,約翰壹書卻強調基督曾成了肉身來,是人親眼看過及摸過(約壹1:1),他也曾受洗、受苦的(不是二分法)  

4.可敬拜天使

∼神與物質有絕對的分別,因此,神和物質的世界之間不可能有接觸,神若要與物質世界接觸,必須造出一些與神和物質都可以有接觸的被造之物(比神低級),而天使是其中一種,比神低但卻比人高,所以人要敬拜天使

〜天使是神人中間的連貫者,是從神產生的,有神的性情,所以也稱為「豐盛」或作「充滿」

〜但保羅在歌羅西書中指出神本性一切的豐盛都住在基督堶情A不是從天使及人間的哲學中找到。  

5.克制與放縱

∼他們認為身體是超道德的,所放縱情慾是沒有關係的。第二物質的身體是沒有真實價值的,所以人可以自己盡情的剋制也可以放縱,而諾斯底他們都比較於偏向於克自己身,所以追求苦待自己來克制肉體,可以勝過地上邪惡的物質

∼當然也有人認為「犯罪可加多經驗,增廣知識」,所以也可放縱情慾但,約翰卻強調與神相交的人,不可犯罪。  

 

.如何面對異端

1.自我防護

A.要謹慎

「耶穌回答說:「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。」太 24:4  

B.要禱告

「總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」太 26:41  

C.常存道  

「論到你們,務要將那從起初所聽見的,常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡,你們就必住在子裡面,也必住在父裡面。主所應許我們的就是永生。我將這些話寫給你們,是指著那引誘你們的人說的。」約壹2:24-26  

∼「起初所聽見的」指所聽見的真理與道

∼「常存」--有「住」的意思,將道住在心中,不是短時期,是長時間,有深入的持守,不讓道離開。

∼而使徒寫此書是要他們持守過往所聽的道,因為在他們的時代,有引誘信徒的人出現,信徒要分辨真理與虛假提防被引誘的人  

D.靠聖靈

「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」約壹2:27  

∼主在升天前,將恩膏----聖靈賜給信徒,聖靈是會教導信徒想起真理,行在真理中,信徒在凡事上當留心聖靈教導,就能知道是與非,真與假,也不輕易隨從異端錯誤的教道  

E.要成長

「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;」弗 4:13-14  

2.面對之法

A.不容讓異道(25617)

「我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們,為要叫福音的真理仍存在你們中間。」加 2:5  

B.不接待異端

「凡越過基督的教訓、不常守著的,就沒有神;常守這教訓的,就有父又有子。若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;」約貳 1:9-10  

C.可溫柔勸戒

「用溫柔勸戒那抵擋的人;或者神給他們悔改的心,可以明白真道,叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。」提後 2:25- 26  

D.有時要爭辯

「親愛的弟兄啊,我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。」猶 1:3  

E.但謹慎小心

「弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。」加 6:1  

F.危險時躲避

「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」提後 3:1- 5

 

附錄:

特點

香 港 基 督 教 會

天 主 教

人 如 何 稱 義?

1.受浸才得教

2.活出Bible,100%守 行為,作真門徒才得救。

1.除相信耶穌外、洗 禮、彌撒、善行、 順服教會與救恩有 關。

2.信心與行為是得救 的唯一方法

耶 穌 是 誰?

   

崇 拜 偶 像?

 

崇拜馬利亞,她是基督之母,無原罪,人可以依賴她,求她幫助,她可將人的代求轉達天父。

主 的 日 子?

   

其 它

每地方只有一間『真教會』他們就是那間真教會,所以會有『拉羊』行動

1.應該以對聖經 同樣的愛及尊重的 態度,對待傳統(教會的規條與教皇 口傳的傳統)。

2.教皇代表基督,有 絕對的權威,故當 絕對順服

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