緒論

認識聖靈
緒論	聖靈與真理	聖靈與生命	聖靈與能力

「當我祈禱時，應向聖父求，還是聖子求，又還是向聖靈求？有甚麼分別？」

〜從舊約至新約，有很多經文題及聖靈/神的靈，聖經沒有叫我們不認識祂，也沒否定被聖靈充滿，反而多處肯定聖靈的價值，能力與對信徒的幫助，所以我們不因為「靈恩問題」逃避認識聖靈的真理。

「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。」弗4:4

「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」約6:27

「彼得說：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」」徒5:3-4

〜「位格」(Person)指一個有intellect(知識)，emotions(感情)，will(意思)的獨立個體

「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」林前2:10

「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」弗4:30

「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」林前2:11

「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。」路10:21

〜在此段經文，我們見到3個獨立的「個體」出現，有聖父、有耶穌、有聖靈，明顯是3個獨立有自己的位格個體出現，耶穌向天父祈求，聖靈感動耶穌，但顯然是有3個分別的位格，但仍是一位神，有同等尊榮，這就是三位一體的奧秘了。

「耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」約4:34

「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」約15:26

「聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的。」多3:6

〜雖然三者是同等的，但子甘心被聖父差來到世間，成為奴僕，聖靈也甘願被聖子差到世間，住在人心中，而聖靈也是從父來的。

「耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。」約8:54

「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，」腓2:9-10

「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」約17:4

「若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！」彼前4:11

「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」約15:26

「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」約16:13-14

「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。」啟5:13-14

〜在得榮耀、得稱讚的層面來看，似乎聖靈的角色是較「低調」，聖靈雖是神，但甘心願意榮耀基督，叫父神因基督得榮耀，而在使徒信件及天上的大敬拜中，敬拜的中心也是環繞被殺的羔羊----基督，及坐寶座的父神，很少題及聖靈，當然敬拜三位一體的神，也包括聖靈內。

～而聖靈在敬拜及禱告中，多扮演幫助者角色，引導我們敬拜神，幫助我們禱告，所以聖經很少題及直接敬拜聖靈或直接向聖靈禱告。

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」羅 8:26-27

「因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。」腓 3:3

「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」」約3:8

「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」約14:17

「神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。」約3:34

〜不是分給了一個人，聖靈已沒有一些，不是給人某能力，聖靈就少些能力，神所賜的靈是無量所限制的。

「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」」路11:13

「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」太7:11

「耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」」創6:3

「嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。」申34:9

「耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。」士6:34

「耶和華的靈（原文作手）降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。」王上18:46

〜原本神的靈住在人裏面，但人屬乎血氣，充滿很多敗壞的事情，所以祂的靈離開人，但在舊約時代，某一些人(例如約書亞、士師、基甸、大衛、以利亞)卻被聖靈充降(降臨在他們身上)

「正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。」太1:20

「天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。」路1:13-15

「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」加3:14

「嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。」申34:9

「參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。」士15:14

「但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。」尼9:30

「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」賽4:3

「巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住。神的靈就臨到他身上，他便題起詩歌說：比珥的兒子巴蘭說，眼目閉住（或作：睜開）的人說，得聽神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說：雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！」民24:1-5

「掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受神的靈感動說話。有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在那裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」他就往拉瑪的拿約去。神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。」撒上9:20-23

「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。」約壹4:13

「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」弗1:13-14

「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」林前6:11

「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」約16:13

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」徒1:8

「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」林前14:12