西3:18-4:18

持定元首			活出基督
元首	奧秘	豐盛	老我	肢體	家庭	禱告	對外

〜經文題及丈夫與妻子，父母與兒女，主人與僕人的關係，可能彼此也是信徒，大家似乎是平等，但在主內的關係上仍然要學習順服與尊事，這才能得主喜悅

「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。」3:18

〜我們既是主裏的人，行事為人要合乎主的心意，主的心意是要妻子順服自己的丈夫

〜丈夫當愛妻子，不當她是僕人苦待、刻薄、鞭打她，而是尊重她，令她快樂

「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。」3:20

〜同樣也是主所喜悅的(滿心知道神的旨意—要順服父母，自然可以對得起主，凡事蒙祂喜悅)，以弗所書補充了是在主裏，我們要凡事順從父母

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」3:21

「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」弗6:4

〜「不要惹兒女的氣」，若不是為了養育、警戒、及真理原因，無緣無故令兒女發怒，是不合主的心意

〜而且若父母不合理的嘲笑、貶低、責罵兒女，可能令他們失去對自己、對事情的信心，令他們灰心喪氣，沒力量走前面成長的路。

「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。」3:22-25

〜行不義的必受不義的報應，但若在地上作好僕人的角式，像服事主一樣，必得獎賞

「你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」4:1

〜要公平，待僕人不要自以為是主人，就可隨便待僕人，真正的主人—是在天上的主，祂實在鑑察的

〜因此信徒在主內家庭上也要有順服、尊重，常以主為念的原則彼此相待

「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘（我為此被捆鎖），叫我按著所該說的話將這奧秘發明出來。」4:2-4

〜「你們要恆切禱告」可譯“devote yourselves to prayer”，要委身成為一個禱告的人，不單是要禱告，更要成為一個禱告的信徒

「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」4:5-6

〜「愛惜光陰」可譯為贖回過往在罪中失去的光陰，也可譯“make the most of every opportunity”抓住每一個機會，在外人間作見証

〜此智慧是屬天的智慧與未信人相處，上頭來的智慧(雅3:17)是清潔、和平、滿憐憫，多結善果及沒有偏見的

〜如鹽一樣，信徒要作調和角式，不是在人群中產生混亂、爭辯、怒恨，而是言語中有和氣，用柔和的心回答不信人的問題

「有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人，我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。」4:7-8

「我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。」4:9

〜阿尼西母從前是從主人中偷走，但卻信了主，神改變他成為忠心的弟兄

〜他們是保羅打發的，目的要把保羅的一切事告訴給歌羅西教會

「耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。」4:11

〜徒19:29,20:4提及亞里達古，他是帖撒羅尼迦人，曾與保羅同行，為主作工，現與保羅一同坐監，但仍掛念其他教會

「獨有路加在我這裡。你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或作：服事我）的事上於我有益處。」提後4:11

〜巴拿巴曾不讚成保羅帶同馬可一同去佈道，或許馬可有軟弱一面，但軟弱的人至終成為保羅的益處，也能被主使用，寫成馬可福音。

「有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。」4:12

〜從以巴弗的心願帶出本書的主旨，希望信徒滿心知道神的旨意，並且站穩不受異端思想影響

「請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。要對亞基布說：「務要謹慎，盡你從主所受的職分。」」4:15-17

〜期望歌羅西信徒也將此書交給老底嘉教會，也勸勉亞基布(腓利門的兒子)在職份上盡忠

「我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！」4:18

〜保羅希望信徒知道他親筆寫此信及他神的奧秘基督而被捆鎖，可能使他們更鄭重保羅所傳的奧秘，所講的基督，一生要持定祂，不要再被其它思想、事情引動失去