|
神吼叫 |
人回應 |
終結局 |
|
1-6 |
7 |
8-9 |
一.神吼叫(1-6)
「當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。」1:2
〜「錫安」指耶路撒冷，「迦密」在北國以色列的迦密山，它們都是富庶肥沃之地，但神卻從耶路撒冷發出審判、責備，攻擊的吼叫，令選民及列國也聞之感到悲哀，至終肥沃之地也變為荒涼
1.神向列國吼叫(1-2)
〜共通的特色
＊列國三番四次的得罪神：神已給了他們機會，但他們仍不悔改
「耶和華如此說：大馬色三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他以打糧食的鐵器打過基列。」1:3
「耶和華如此說：迦薩三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他擄掠眾民交給以東。」1:6
「耶和華如此說：推羅三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。」1:9
＊多國對鄰近弟兄都不義：他們得罪神甚麼？原來大部份邦國對鄰國不好、不義，所以神要審判他們
「耶和華如此說：以東三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。」1:11
「耶和華如此說：亞捫人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。」1:13
＊真神要親自刑罰眾邦國：多次題到「我卻要降火」「降火」代表在戰爭中帶來的焚燒及災禍，神要用戰爭審判列國
「我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。」1:12
「我卻要降火在猶大，燒滅耶路撒冷的宮殿。」2:5
＊真神必不免他們刑罰：因他們多次得罪神，所以神不會再赦免他們，必施行刑罰
A.向外邦吼叫(1:1-2:3)
a.亞蘭
「耶和華如此說：大馬色三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他以打糧食的鐵器打過基列。」1:3
〜大馬色是亞蘭的首都，哈薛及便哈達父子都是亞蘭的君王，亞蘭是現今的利亞
(1)他們的不義：攻打基利
〜基利是以色列在約但河東面的領土，在耶戶作王時曾被亞蘭人奪去
〜「打糧的鐵器」指打穀用的器具，底部有利齒，形容他們對基列的攻擊，如用打糧的鐵器打穀一樣，強忍而無情
(2)真神的攻擊
「我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。」1:4-5
「亞述王應允了他，就上去攻打大馬色，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。」王下16:9
〜宮殿的被毀
〜防禦的瓦解：門閂被折斷，敵人可以輕易攻入
〜居民的被擄：亞文、伯伊甸應指大馬色的地方，吉珥是亞述王攻陷大馬色後把居民擄到的地方
b.非利士
「耶和華如此說：迦薩三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他擄掠眾民交給以東。」1:6
(1)他們的不義：擄掠眾民
〜迦薩、亞實突、亞實基倫和以革倫是非利士四個重要的城邑，眾民應指以色列人，他們將擄來的以色列人賣給以東為奴
(2)真神的攻擊
「我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。」1:7-8
〜城官的被毀
〜居民的被滅：事實上迦薩終在主前734年為亞述所滅
c.推羅
「耶和華如此說：推羅三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。」1:9
(1)他們的不義：不念盟約
〜和非利士人所犯的罪一樣，也是擄掠以色列，交給以東，但他們曾和以色列人立盟交好，但卻不守約，出賣弟兄
(2)真神的攻擊
「我卻要降火在推羅的城內，燒滅其中的宮殿。」1:10
〜城宮的被毀：推羅終在主前722年
為亞述所滅
d.以東
「耶和華如此說：以東三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。」1:11
(1)他們的不義：毫無憐憫
〜以掃與雅各原本是親兄弟，他們的後裔與----以東以色列可以算是兄弟，但以東卻一直長久攻擊以色列，毫無憐憫及兄弟之心，反而一真仇怒選民
(2)真神的攻擊
「我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。」1:12
〜城宮的被毀，提幔和波斯拉是以東的大城，至終也要淪陷
e.亞捫
「耶和華如此說：亞捫人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。」1:13
(1)他們的不義：殘殺平民
〜「剖開基列的孕婦」是當時極度殘酷的行動----戰勝者對戰敗者的刑罰
(2)真神的攻擊
「我卻要在爭戰吶喊的日子，旋風狂暴的時候，點火在拉巴的城內，燒滅其中的宮殿。他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。」1:14-15
〜城宮的被焚：拉巴是亞捫的首都，而亞述終消滅
〜首領的被擄
f.摩押
「耶和華如此說：摩押三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將以東王的骸骨焚燒成灰。」2:1
(1)他們的不義：對王不尊
〜古人以為焚燒骸骨可使死者的靈魂受苦，對當時近東的民族來說是奇恥大辱，摩押將以東王的骸骨焚燒，他不尊重神所命定的王
(2)真神的攻擊
「我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。」2:2-3
〜城宮的被毀：加略是摩押的大城
〜首領的被殺
B.向選民吼叫(2:4-16)
a.南國猶大
「耶和華如此說：猶大人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。」2:4
(1)他們的不虔：厭棄聖言
〜南國是有祭司、有聖城、有約櫃，他們更有外邦人沒有的律例典章，但他們卻厭棄神的話，甚至不從十誡的吩咐，敬拜偶像
(2)真神的攻擊
「我卻要降火在猶大，燒滅耶路撒冷的宮殿。」2:5
〜城宮的被毀
b.北國以色列
(1)他們的不義----貪婪惡慾
(A)貪財
「耶和華如此說：以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。」2:6
〜可能債主要窮人還債，但他們沒有，將他們及他們身上僅有的賣去，「謙卑人」可能指貧乏的人
(B)貪慾
「他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。」2:7
〜在舊約中，父子不可同露一女子的體，但他們的慾念卻使他們行外邦異俗的淫行
(C)貪物
「他們在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上，又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。」2:8
〜他們連窮人當頭之物也奪去，用得來的錢在神廟中喝酒放蕩
(2)他們的不虔-----藐視神恩
(A)過往得著神的恩
(a)除滅敵人
「我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹，堅固如橡樹，我卻上滅他的果子，下絕他的根本。」2:9
〜亞摩利人指迦南人
(b)得豐盛地
「我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。」2:10
(c)得神僕人
「我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。」2:11
(B)現今卻藐視神的恩
「你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。」2:12
〜拿細耳人是神給以色列民回應的賞賜，人可以將自己分別為聖獻給神，但分別後，不可飲酒，但他們卻藐視神的恩，反將不可飲的酒歸給神
〜先知是神給選民的恩典，人可透過先知得知神的話，但他們卻囑咐先知不說預言(因預言是攻擊他們的話，他們不愛聽)
(3)真神的攻擊
「看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。快跑的不能逃脫；有力的不能用力；剛勇的也不能自救。拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。」2:13-16
〜不能逃脫的刑罰：無論有力的、勇士、拿弓、騎馬的也不能逃脫如重壓的車壓物般嚴厲的審判