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成 敗 與 興 衰 |
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事
奉 |
民
族 |
君
王 |
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撒上1-3 |
撒上4-7 |
撒上8-撒下24 |
丙.君王的興衰(撒上8-撒下24)
〜4-7強調整個以色列民族，至8章後主要集中記述兩個
一.掃羅的興衰(8-15)
A.君王制度的設立----人的厭棄與神的發怒
a.帶領的不濟
「撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。」8:1-2
〜撒母耳的兩個兒子成為士師，帶領選民，但他們卻不行父親的道，貪財賄賂，可能引起很多百姓的不滿
b.會眾的厭棄
(1)攻擊領袖
「以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」」8:4-5
(A)對他的能力----質疑
〜「年紀老邁」，表達他們覺撒母耳已年老，事奉的年日及體力也有限的
(B)對他的兒子----不滿
(C)對過往制度----推翻
〜以往是由士師管治，現今他們要求有王治理他們
〜撒母耳聽了之後，他以為姓厭棄他，感到不喜悅
(2)厭棄真神
(A)不想神作王
(a)真正是厭棄神
「耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」8:7
〜他們不是厭棄撒母耳，乃是厭棄神，不想神成為他們的王，不是再由神的代表管治他們
(b)以往都是如此
「自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」8:8
(B)想用人管治
(a)看到人的成就
「你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華你們的神是你們的王。」12:12
〜他們見到亞捫人的王拿轄，也見到外邦有王管治的表面成功，就想效法別人
(b)高舉人的能力
「你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在那裡呢？治理你的在那裡呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！」何13:10
「使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」」8:20
〜他們以為人的能力可以拯救他們，為他們爭戰，高舉人的力量。
(3)惹神發怒
「我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。」何13:11
〜以色列人行了這件事，是惹神發怒的
c.神僕的警戒
(1)兒女----服事王
「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；」8:11-13
(2)田產----要上繳
「也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；」8:14-15
(3)百姓----終感苦
「那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」8:18
〜當他們要行上由君王管治之路，他們至終是要受苦的
d.至終的不從
「百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，」8:19
e.父神的任憑
「耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」」8:22
B.掃羅成王的經過----人的呼求與神的安排(9-12)
「後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。」徒13:21
〜人既然梗心呼求神，神也任憑他們，為他們安排以色列第一個王的產生
〜從神的安排中，看到一切都是神掌管，神使君王立起，神使國度堅定
a.神的引導(9:1-10:1)
「掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」」9:15-16
〜原來是神使(引導)掃羅從便雅憫地帶到撒母耳面前
(1)他的背景
「有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士（或作：大財主）。他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。」9:1-2
〜身世：便雅憫人：大能勇士----基士的兒子
〜外貌：健壯俊美：體格高大、年青有為
(2)他的性情
「掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地，驢也不在那裡；又過便雅憫地，還沒有找著。到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：「我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。」9:3-5
「又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著。就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」」10:21-22
(A)順服----聽從父親的吩咐
(B)孝順----顧慮父親的憂心
(C)自卑----收藏自己不見人
〜掃羅當初也有美好的性格，值得神所用的，但後來他卻變成剛硬，驕傲之人，至終被神厭棄
(3)神的引領
(A)尋找父驢
「掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」」9:3
(B)尋求先知
「僕人說：「這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。」」9:6
「他們上坡要進城，就遇見幾個少年女子出來打水，問他們說：「先見在這裡沒有？」女子回答說：「在這裡，他在你們前面。快去吧！他今日正到城裡，因為今日百姓要在邱壇獻祭。在他還沒有上邱壇吃祭物之先，你們一進城必遇見他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然後請的客才吃。現在你們上去，這時候必遇見他。」二人就上去；將進城的時候，撒母耳正迎著他們來，要上邱壇去。」」9:11-14
(C)真神指示
「掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」」9:15-17
(D)神僕款待
「撒母耳對廚役說：「我交給你收存的那一分祭肉現在可以拿來。」廚役就把收存的腿拿來，擺在掃羅面前，撒母耳說：「這是所留下的，放在你面前。吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。」當日，掃羅就與撒母耳同席。」9:23-24
(E)神僕膏立
「撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？」10:1
b.神的引證(10:2-16)
「這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。」10:7
〜神給掃羅兆頭，令他更肯定自己神與他同在，他要成為以色列的王
(1)遇見二人----告知驢況
「你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』」10:2
(2)遇見三人----敬拜真神
「你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。」10:3-4
(3)遇見先知----受感說話
「此後你到神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。」10:5-6
(4)完全應驗
「掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。
掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見什麼了？掃羅也列在先知中嗎？」那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」」10:9-12
〜「新心」原文作另外一個心，可能令他更明白神的話，更易受感動，更剛強作神的工
c.神的揀選(10:17-24)
(1)招聚會眾
「撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，對他們說：「耶和華以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；」10:17-20
(2)掣籤揀選
「於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著。」10:20-21
〜人尋求神的其中一種方法
(3)眾民歡呼
「撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」」10:24
〜眾民看到這英偉的掃羅便歡呼起來，但掃羅似乎仍是自卑的人藏在器具中，不讓人發現。
〜而從先前的引領及會眾的製籤中，看到明顯是神揀選掃羅，是神的工作，不是用人的方法尋找
d.神的幫助(10:25-11:15)
(1)得人跟隨
「掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。」10:26-27
(2)得勝敵人
「亞捫人的王拿轄上來，對著基列雅比安營。雅比眾人對拿轄說：「你與我們立約，我們就服事你。」亞捫人拿轄說：「你們若由我剜出你們各人的右眼，以此凌辱以色列眾人，我就與你們立約。」」11:1-2
「掃羅聽見這話，就被神的靈大大感動，甚是發怒。他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。
掃羅在比色數點他們：以色列人有三十萬，猶大人有三萬。」」11:6-8
「第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。」11:11
〜「基列雅比」屬迦得支派之地，今次亞們人攻擊他們
〜「晨更的時候」指早上三至六時，掃羅帶領選民將仇敵擊倒，但掃羅的得勝，是神感動他有義怒，也令百姓懼怕，依從掃羅的吩咐
(3)至終成王
「撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。」11:14-15
e.先知忠告(12)
(1)神僕忠心的表明
(A)事奉的年日----恆久事主
「撒母耳對以色列眾人說：「你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王；現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日都在你們前面行。」12:1-2
(B)事奉的過程----沒虧欠人
「我在這裡，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。」眾人說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裡受過什麼。」撒母耳對他們說：「你們在我手裡沒有找著什麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。」他們說：「願他為證。」」12:3-5
〜撒母耳為何要向百姓表明他事奉的忠誠，一來可能是要表明今日他們立王，不是帶領撒母耳不好，而是因為他們的不義，另外也給他們們榜樣，對神要有持久的忠誠
(2)真神公義的陳述
「現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。」12:7
(A)過往歷史
(a)呼求神得神幫助
「從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。」12:8
「他們就呼求耶和華說：『我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯他錄，是有罪了。現在求你救我們脫離仇敵的手，我們必事奉你。』耶和華就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。」12:10-11
(b)離棄神得神管教
「他們卻忘記耶和華他們的神，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裡，
和非利士人並摩押王的手裡。於是這些人常來攻擊他們。」12:9
(B)將來結果
(a)順從神得平安
「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了。」12:14
(b)違背神被攻擊
「倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。」12:15
(3)百姓不義的明證
「現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。這不是割麥子的時候嗎？我求告耶和華，他必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了。」於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華你的神，免得我們死亡，因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」」12:16-19
〜以色列地四至十月是旱季，如今竟在五、六月「割麥子的時候」有打雷降雨的事，明顯此神蹟印證他們立王的錯誤，令神發怒的事實
〜所以他們求神赦免他們立王的錯誤
(4)牧者不息的勸慰
(A)神的應許
「撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。」12:20-21
〜他們只要繼續事奉神，神因祂的名必不撇棄選民
(B)人的代求
「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」12:23
(C)神的管教
「你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」」12:25