|
律法诗 |
诗中之诗 |
预言诗 |
认罪诗 |
时间/朝昏之诗 |
人生之诗 |
上行之诗 |
安慰之诗 |
信心之诗 |
历史之诗 |
绪论:(参考圣经综览)
１）作者：大卫（７３）、可拉的後裔（１１）、所罗门（２）、摩西（１）、亚萨（１２）、以探（１）、希幔（１）、其他。２）名义：七十士译本作『Psalmois』意即有调可唱的诗，原意是『Tehulim』意即赞美的话。
３）特色：
ａ）在内容方面很个人性，为真情流露，对象是对 神倾诉。
ｂ）被称为大卫的诗，因大部份为大卫写的。
４）钥节：诗廿九：２
５）组合：
ａ）以卷组合：
ｉ）第一卷：诗一至四十一篇
ｉｉ）第二卷：诗四十二至七十二篇
ｉｉｉ）第叁卷：诗七十叁至八十九篇
ｉｖ）第四卷：诗九十至一百零六篇
ｖ）第五卷：诗一零七至一五零篇
ｂ）按特色组合：
ｉ）无诗题的诗（３４）
ｉｉ）有简单诗题的诗（５２）
ｉｉｉ）有提供历史背景的诗（１４）
ｉｖ）有特别调子的诗（３１）
ｖ）有特别用途的诗（４）
ｖｉ）上行之诗（１５）
６）辞语释义：
ａ）朝 鹿：是黎明初露之意，太阳刚出，意为经历了黑暗，有新的盼望之诗。
ｂ）女 音：是调子较高，用女声唱和。
ｃ）细 拉：指稍歇，暂息。
ｄ）伶 长：指诗班中的领导者。
ｅ）玛 哈 拉：指悲声，病腔，用愁苦哀音唱之。
ｆ）第 八：系男低音，有第八音之主音，或一音谐与曲调，及所用乐器之弦数等含意。
ｇ）金 诗：指祷告、默想，是很铭刻的意思，像铭在心上的一般宝贵。
ｈ）训 诲 诗：是教导与使人明白，领悟之意，内容多为认罪，知道人的软弱。
ｉ）慕 拉 便：战士之死的意思，说明善战的人常落在重重危机之中，甚至战死，像人生的际遇。或儿子之死，有悲哀之意思。可能为大卫在撒下十二：２２之经历中所写的。
ｊ）流 离 歌：是凄凉之歌，指危险，困苦，急难中的大声呼喊，原意为高声呼喊。
ｋ）百 合 花：是真指百合花，有盼望的意味，虽可能经验困难，但常存盼望。或指百合花开放的时候，即逾越节时所用。
ｌ）上 行 之 诗 ：指以色列人赴节期，在上耶路撒冷途中所唱的歌。
ｍ）休 要 毁 坏 ：是不要破坏的意思，他经历苦难，他便发现他极要保存。
ｎ）迦 特 乐 器 ：乐器为迦特出产，是很会运用乐器，与压酒的时候有关，一面制酒，一面用此乐器，所以是很轻松，祝收成。
ｏ）远方的无声鸽：树林中的鸽，它能自由自在，反映作者的无自由。指大卫在非利士之地，犹如来自远方的无声鸽。
ｐ） 哈拉利暗俄：有悲哀，充满痛苦之滋味。
ｑ）为证的百合花：是为百合花作证。
ｒ）哈 利 路 亚 ：为希伯来原音，意即你当赞美神。
７）内容：
ａ）赞美 ｂ）祷告 ｃ）认罪
ｄ）预言：关乎弥赛亚之预言。
ｅ）倾诉：将个人心境倾诉，是个人的流露，令人容易共鸣。
ｆ）述吏：诗人有时引述某部份历史，自己醒悟、省察及教训读诗的人，也透过此诗赞美 神。
ｇ）咒诅：流露诗人的内心世界，发现人都不是完全的，诗中的咒诅是关乎全体，整体的利益，甚至是对 神的事情，诗人有执行 神的公义之心，为 神开声斥责。
Ｉ．诗篇第一篇
Ａ．有福的义人
１．拒绝罪恶
２．爱慕神的话
３．所蒙的福
Ｂ．无福的恶人
１．与义人相反
２．无力量
３．无方向
４．结局
ＩＩ．诗篇第十九篇
Ａ．神的话语写在宇宙中
ｖ．１－６１．透过甚麽媒介传扬神的话？
２．用甚麽方法传扬？
Ｂ．神的话语写在皮卷上
ｖ．７－１０１．神的话语有甚麽名称？
２．神的话语有甚麽优点？
３．神的话语有甚麽作用？
Ｃ．神的话语写在人的心版上
ｖ．１１－１４１．使人受警戒
２．使人守道而得大赏
３．使人知罪
４．使人悔罪
５．使人离罪
６．使人行义
７．使人讨神喜悦
ＩＩＩ．诗篇第一一九篇
Ａ．分两段
１．能苏醒人心的圣言 ｖ．１－８８
２．可喜乐的神话语 ｖ．８９－１７６
Ｂ．分廿二段
１．遵行律法幸福之源
２．遵守神话行为圣洁
３．他要切慕神的典章
４．靠神的话得胜逆境
５．切求神将律例指教
６．用神的话回答敌人
７．神的应许给人盼望
８．专心遵守神的律法
９．神的话与圣徒试炼
１０．神的判语完全公义
１１．遭遇逼迫仍然靠主
１２．专心靠主因主不变
１３．神的言语何等甘美
１４．遵行神话前途光明
１５．远离恶人亲近上帝
１６．求赐悟性明白神话
１８．主的律法公义正直
１９．一心呼吁遵守律例
２０．求神搭救为他辨屈
２１．一天七次赞美上帝
２２．愿赐悟性歌颂赞美