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诗篇１２０－１３４篇，共有十五篇。
Ｉ．作者：
Ａ．大卫：第１２２，１２４，１３１，１３３篇
Ｂ．大卫之子所罗门：第１２７篇
Ｃ．其他没有着明作者。
ＩＩ．意思：
Ａ．登阶之诗
「上行」一词包含了台阶、阶段和等级，以及上升、登上、爬上等意思，故又称「登阶之诗」。纵观这十五篇诗，是被一个逐渐加强向上、上升、上爬的观念所贯通，每 一篇皆比前一篇向前跨一步。
Ｂ．上殿之诗／敬拜之诗
朝圣者上耶路撒冷朝见神，在路上所唱的诗歌。
ＩＩＩ．背景：
Ａ．有说是朝圣者每年上耶路撒冷守节时，在路上边行边唱的诗歌。
根据律法（出２３：１４－１７及申命记），所有以色列的男丁必须一年叁次朝见耶和华。以色列国中的公民，凡是男的都必须一年叁次从各处前来耶路撒冷向神奉献：即无酵节，收割节和在犹太历末了的收藏节。无论他们住在那里，他们都必须离开自己的家园，旅行前往耶路撒冷，要朝见神。当这些朝圣者从各处往耶路撒冷时，有时他们在路上相遇，因此成了一大群人。他们一路前行时，就引声歌唱这十五篇诗。诗篇１２２：４说出了这个意思：「众支派，就是耶和华的支派，上那里去，作以色列的证据（小字）称赞耶和华的名」，因为以色列的众支派，都要旅行上耶路撒冷去敬拜耶和华。
Ｂ．有说这是祭司们在圣殿里唱的诗。
他们进入耶和华的殿，要到外院有七个台阶，然後再走八个台阶才上到内院；总共有十五个台阶。很可能在百姓们一同上来要敬拜耶和华时，供职的祭司每上一阶就唱一首诗。
Ｃ．也有说是以色列百姓的馀民，从被掳之地归回时唱的。
他们因背逆了神，被掳到巴比伦去；虽然如此，由於神的怜悯，他们被掳七十年後，蒙神恩领归回到犹大地。诗篇１２６篇正说出这个意思。
ＩＶ．特色
Ａ．篇幅短，最长只有１８节。
Ｂ．结构上，前後常用重复的字句。这是希伯来特殊体裁，也是为互相唱和之用。
Ｖ．十五篇上行之诗的综榄
Ａ．
到神面前来分五组 第一组 第二组 第叁组 第四组 第五组
以色列的痛苦
１２０蒙允 １２３仰望 １２６复兴 １２９得胜 １３２敬拜耶和华的帮助
１２１荫庇 １２４帮助 １２７安然 １３０等候 １３３相爱锡安的平安
１２２爱神 １２５倚靠 １２８敬畏 １３１平静 １３４称颂
Ｂ．信徒灵命之上行历程
分叁组
洁净 光照 联合１２０拯救 １２５倚靠 １３０破碎
１２１保守 １２６转变 １３１谦卑
１２２平安 １２７建造 １３２爱神
１２３怜悯 １２８结果子 １３３爱人
１２４逃脱 １２９受苦 １３４儆醒事奉