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认
识 圣 灵 |
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绪论 |
圣灵与真理 |
圣灵与生命 |
圣灵与能力 |
引言：
「我感到很软弱，里面没有力，又不想传福音，又不想事奉神，求主的灵加力给我……」
「我没有圣灵所赐予的恩赐，所以我不承担此事奉……」
「我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，」出31:3
「耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。」士14:6
「耶和华的灵（原文作手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。」王上18:46
〜在旧约时代中，有不少神所用的人，被圣灵所感，得着能力，可以建立会幕、杀退仇敌，很多神迹奇事，今日新约时代，圣灵会否赐下能力给我们，要成就甚麽工作？
一.圣灵与传扬福音
1.降下圣灵的原因----作主的见证
「我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」路24:49
「耶稣又对他们说：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」说了这话，就向他们吹一口气，说：「你们受圣灵！」约20:21-22
「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」徒1:8
〜原来圣灵降临主要的目的，是要门徒得着力，为主作见证，能力的赐予，不是给我们有特别超自然的感受，而是要我们为主作工，传扬真道的!
〜若那人想要「能力」，他必须问自己：「我又有否传福音？」
2.圣灵所发的能力
A.口才
a.能说别国话的方言
「他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：「看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人，怎麽听见他们说我们生来所用的乡谈呢？」徒2:4-8
〜此方言是指能说别国的话，是从上头而赐予的，不是学习得来的。
b.解释属灵事之言语
「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。（或作：将属灵的事讲与属灵的人）」林前2:12-13
c.令人驳不倒的口才
「司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。」徒6:10
「亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：「兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」」徒9:17
「但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。」徒9:22
B.胆量
「他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。」徒4:13
「祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。」徒4:31
〜圣灵给人有勇气(不是胆怯的心)在遇到逼迫时，仍可放开胆量，传广真道
C.感化
「除了基督藉我做的那些事，我什麽都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；」罗15:18
〜圣灵能感化人，使人顺服神的道
D.神迹
「神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。」徒10:38
〜从主及门徒身上，我们看到神的灵与他们同在时，他们得着能力可以赶鬼、医治，但主要目的仍是传音及作见证的!
二.圣灵与建立教会
〜圣灵、教会、恩赐叁者在新约中有密切关系
1.恩赐的意义
「你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。」林前14:12
「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」弗4:7-12
〜恩赐(Gift)与恩典有关，主给我们恩赐主要的目的：
A.装备圣徒
B.各尽其职
C.建立教会
〜原来施予恩赐的主要目的为建立基督的身----教会，教会可以在恩典下成长
2.恩赐的配搭
A.顺服安排
「这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。」林前12:11
〜圣灵随自己意思分给各人，所以人都顺服圣灵的安排
B.各人有用
「我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。」弗4:7
〜我们每个人也有的，不要说自己没恩赐，可能是未发掘的(当人愿意传福音，建立教会时，神会随己意分给各人可承担事奉，那时可能人才发现的)
〜尝试多服事肢体，建立教会，慢慢会显露神给你的力量、能力与恩典(不是自己天生的才干)，旁人也会感受到的
C.互有不同
「功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。」林前12:6
「就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。」林前12:12
「若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？」林前12:17
〜每个人有的，可能不同，但不用比较，彼此也有用的，是不可缺少的(像有手仍不能少眼，有眼仍不能少耳)
D.仍是一身
「但如今肢体是多的，身子却是一个。」林前12:20
「免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。」林前12:25
〜但我们仍是在一个基督的身子，不要分门别类，互相也重要
E.互相配搭
「身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。」林前12:23-25
3.应有的心态
A.切慕追求
「你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。」林前14:12
B.先为教会
「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不 出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。」林前14:1-5
〜信徒当先求的不是为己，而是求有可建立教会的恩赐，昔日人追求方言(对神讲奥秘的言语)，只是为自己，保罗劝他们当求先知讲道之能，才能建立教会!
C.忠心服事
「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！」彼前4:10-11
〜神给了我们恩赐，不是不用的，是要管理运用，如忠心的管教一样，不要收在地里不用，反倒忠心用作服事教会，服事肢体身上!
D.仍要努力
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恩
赐 |
命
令 |
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1.服事 |
彼此服事
(加 5:13) |
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2.劝勉 |
彼此劝勉
(来10:25) |
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3.施舍 |
要施出
(林後9:7) |
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4.教导 |
要教导
(太28:19) |
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5.怜悯 |
以恩慈相待
(弗4:32) |
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6.信心 |
凭信行事
(林後5:7) |
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7.传福音 |
要作主见证
(徒1:8) |
〜信徒即使觉没有恩赐，但仍要行神的吩咐，没有劝勉恩赐，仍要彼此劝勉，这是主的吩咐，无论有没有恩赐，仍要努力去作!
4.恩赐的类别
A.使徒
「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第叁是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。」林前12:28
「所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。」徒1:21-22
「我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，後来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」来2:3-4
〜昔日有使徒恩赐的人必须是见过主复活的门徒，他的工作是要证明主是复活的主，并建立教会，他有赶鬼及治病能力
〜但今天主复活的见证已记在圣经中，已没有人再可见证主复活，教会的根基已建立，所以使徒的恩赐也不出现了!
B.先知
「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）」林前14:1
〜在新约圣经还未形成时，有些信徒，神 他能力，可以直接启示神的话及说预言的，他们有讲道之能，但新约形成後，此恩赐似乎也在教会历史中不再见了!
C.传福音
「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。」弗4:11
〜有些人在布道上有很好果效，像传福音的腓利一样，但有些信徒或许觉得自己没有此恩赐，但仍有责任传神的道的!
D.牧养
「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，」弗4:11
〜有 养，照顾神的群羊恩赐
E.教导
「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，」弗4:11
〜这是教导人明白神话之恩赐
F.执事
「或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导。」罗12:7
「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第叁是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。」林前12:28
〜执事有服事的意恩，有一些人信主後很乐意服事帮助别人
G.治理
「或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。」罗12:8
〜在行政及管理教会上有恩赐
H.勉励
「或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。」罗12:8
I.怜恤
〜对人特别关心，有怜悯及行动爱对方
J.施舍
〜甘心乐意用金钱、财物施予别人
K.智慧的言语
「 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，」林前12:8
〜有特别属灵渗透力，能用智慧的说话来教导、帮助别人
L.辨别诸灵
「又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能 方言。」林前12:10
〜能分别是灵的工作或是邪灵工作
M.方言及翻方言
「又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能 方言。」林前12:10
〜在使徒行传中，看见「方言」的意思是说别国的话，令人感到惊讶及希奇，是为作见证有的，而有不少宣教士以前不懂别国的话，但踏上宣教後，神给他有说别国话的能力
〜林前14章题及的「方言」似乎是指对神说的话，别人听不到，但圣经没多题，我们也难知道是甚麽，但肯定是此恩赐不是为作见证，为建立教会，只是造就自己，保罗也劝勉信徒应多追求其它造就教会的恩赐，强如方言的
〜翻方言是神赐下翻译方言的恩赐
N.神迹及医病
「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第叁是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。」林前12:28
〜昔日此恩赐多在使徒中间出现；而人能祈祷求得治是可以的，但一次成就不等於有此恩赐，因为有医病恩赐的人，(像主及使徒)，但凡人来到他们面前时，他们必医好，有时不用祈祷，一句吩咐就可以，但纵观今天似乎在世代中有神迹及得医治的祈祷经历，似乎却没有凡吩咐皆可得治的信徒出现。
总结：所以一个基督徒若想多经历被圣灵充满，他需要:
1.时常传福音及建立教会 -->自然多经历能力!
2.时常体贴圣灵，不依从肉体 -->自然结出圣灵充满生命的果子!
3.多熟练神的话
-->更易分别是真理圣灵的声音明!