但10-12

至　高　者　在　人　間　掌　權
至高者在人處事歷史中掌權						至高者在將來的世界中掌權
王膳	解夢	火搖	獸人	指頭	獅坑	四獸	二羊	七十個七	南北王
1	2	3	4	5	6	7	8	9	10-12

「你且去等候結局，因為你必安歇，到了末期，你必起來，享受你的福分。」１２：１３

「波斯王古列第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。當那時，我但以理悲傷了三個七日。」v.１－２

「只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。」v.８

「忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。」v.１０

「不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。」v.１６

「他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。」v.１１

「他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必來。但我要將那錄在真確

書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」」v.２０－２１

～使者是受差遣，無論遇到幾大困難，仍然要完成神所託，完成了便返回自己原先崗位

「但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。」v.１３

「但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」v.２１

「他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。」

～靈界，也因但以理刻苦己身，為將來祈禱，而有所改變（離開原本崗位，將奧秘講給但以理知)

「但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。」v.１３

「但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」v.２１

「現在我將真事指示你：「波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希利尼國。必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方（方：原文作風）分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。」１１：２－４

經文	南方	北方	歷史印證
１１：５	南方一王必強盛	南方王的帥中，有一位執掌權柄	亞歷山大死後，南方埃及由多利買一世封王，逐漸強盛，另一名將西流古一世投奔南方王，成名將，後離開南方，在北邊利亞自封為王
v.６	南方王女兒，就了北方王來立約	此女子後來存立不住，其所生的及其勢力必交與死地	南方後由多利買二世掌權，他將女兒百尼基給北方王─安提奧古二世為妻，訂立和約，但安提奧古二世之前妻老底嘉後將親夫與百尼基，及其隨從，親信，全部毒死
v.７－９	女子本家必另生一子作王，他率領軍隊進入北方王的保障，並將他們的神像，金銀擄掠到埃及		老底嘉的子－利尼古為王，（西流古二世）而且南方百尼基的兄（女子本家）則繼承父位（多利買三世），他即出兵進攻北方，將老底嘉處死，並將回國途中，將北方神廟之寶物擄掠，帶回埃及
v.１０－１２	南方王與北方王爭戰　南方王身高，但卻不得常勝	北方王的二子，兵臨南下　北方王敗	－西流古二世（北方王）有二子，他們先後向埃及攻擊－南方王多利買四世招７萬步兵，打敗北方王－但他心高氣傲，貪圖宴樂，終不常勝
v.１３－１９	猶大強暴的人必興起卻敗之	北方王率領極多的軍隊　攻擊南方王　北方王攻取堅固城，無人在他面前站立得住　－他必站聖地，施行毀滅－將自己女兒給南方王，想敗壞他，但不得成就－其後轉回奪取許多海島－有一大帥除掉北方王令人受的羞辱，使北方王轉回仆倒	－北方王安提奧古三世曾率領大軍進迫埃及，並邀請馬其頓王助攻－而巴勒斯坦的猶太人也來推翻埃及，但他本身是暴徒，祇圖搶掠，非要復國，結果不能成就－安提奧古三世取下堅固城西頓，之後一直南下，無人能敵－他也攻佔巴勒斯坦地－他也將自己女兒給年僅十歲的南方王多利買五世為妻，意圖裏應外合，但她意成為南方王賢妻，效忠埃及－安提奧古三世轉向西邊各國，也征服東希臘之地－羅馬的－大將，在主前１９１年大敗安提奧古之大軍－北方王敗陣，歸回本土，後病逝
v.２０		－必有一人興起接續北方王為王－他使橫征暴斂的人通行國中的榮美地－這王不多日滅亡，非因忿怒，也不因爭戰	－安提奧古三世死後，其子西流古四世繼位－他曾打發人橫征暴斂－其中一人來到聖地，將殿庫全數刮光－西流古四世在主前１７６年經１１年統治後莫名奇妙死去（傳說給人暗殺）

「必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的

經　文	他的主要事蹟	仔　細　內　容	歷　史　印　証
v.２１	得位	－非合法，用詭詐得國	－西流古四世死後，其子被人綁架，安提奧古四世（西流古四世之弟）則自稱為王
v.２２－２８	第１次侵埃及	－無數的軍兵在他面前沖沒敗壞－與他結盟後他必行詭詐－以微小的軍成為強盛－後到聖地將擄掠之物，分給眾人－率領大軍攻擊南方王－南方王站立不位，因有人設計謀害，吃王膳的，必敗壞他－南北二王心懷惡計，但終不成就－北方王帶回本國，他的心反對聖約	－他在主前170年進攻埃及，大勝－他與埃及王簽訂盟約，稱多利買六世（南方）為藩王－他逐漸以微小力量建立自己勢力，突然向埃及進攻－南北王在以色列地交戰，北方大敗南方，他將戰利品給貧苦大眾－他繼續南侵，南方王因被部屬出賣，故大敗被擒，而反對党擁立多利買六世之弟為王（七世）－安提奧古四世為要對付多利買七世，與被擒的多利買六世合計對付新王－但結果多利買兩兄弟共管埃及，安提奧古四世也收兵 ─回程時，經聖地，即進行破壞，在壇上燒生豬
v.２９－３３	第２次侵埃及	－他再來到南方，但不如前一次，因基提戰船，必攻擊他－他喪膽而回，惱恨聖約，攻擊聖地－守約的人必倒在刀下	－二年後，安提奧古四世再大舉南侵，但羅馬戰船（吞併希臘的羅馬國）迫使他轉回－他收兵後，遷怒猶太人，又再行褻瀆之事－民間中貞之士亦不少，但勢單力薄，終被殺

「王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。」１１：３６

「到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。」１１：４０

～v.３６題到王，此王似乎不是指之前的北方王，因此王和北方王在v.４０同時出現，不可能是同一個人

～而v.３６－４５所描述的內容有一些並未應驗在之前所講的安提奧古四世事上

～如參考啟示錄，此王極可能是指向真正末期的敵基督，而之前安提古四世（北方王）來襯托出他的卑鄙、可怕，敵擋神情況

「王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。」v.３６

「他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧；因為他必自大，高過一切。」v.３７

「他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。他必靠外邦神的幫助，攻破最堅固的保

障。凡承認他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄許多人，又為賄賂分地與他們。」v.３８－３９

～根據啟１３：１１－１８，１９：２０，他應為獸（魔鬼）造神像，若不拜獸像的皆被殺

「到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國，如洪水氾濫。又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手。他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。」v.４０－４３

～南方王和北方王一同攻擊他，敵基督得勝，隨後許多國也被他傾覆

～得勝後，那進入榮美之地，但以東人、摩押人、一大半亞捫人必得脫離，可能是因他們幫助敵基督攻擊聖地

「但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。他必在海和榮美的聖山中間設立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。」v.４４－４５

～如根據耶５１：２７－３２，啟１６：１４－１７：１２，結３８－３９

敵基督聽到有東方，北方消息，他大發烈怒，將多人殺滅（與同盟十國一同來攻擊）

～他在海（可能指地中海及死海）和榮美聖山中間，大概是哈米吉多平原

「那時，保佑你本國之民的天使長（原文作大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」１２：１

～選民經歷大艱難（七年大災難），但有天使長保佑，及名子在冊上必得拯救

「睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，

「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作：切心研究），知識就必增長。」v.４

～將來必有人研究許多關乎末世事情，他們必知道真相，聖經的話準確

「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作：切心研究），知識就必增長。」v.４

～「封閉」，字根hatam，意「印封」如帝王用玉璽將官之加蓋王印封，以示安全及鄭重

「有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：「這奇異的事到幾時才應驗呢？」我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：「要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。」我聽見這話，卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」v.６－９

～但以理從天使中得知大艱難的期限是一載，二載，半載，即三年半，他知後想更知將來的結果如何？

～但天使的回應是「只管去」，繼續生活，工作，走餘下的路

～既然神已定了一切，人不必只停留記掛、憂心、好奇，應繼續走餘下的路

「從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。你且去等候結局，因為你必安歇，到了末期，你必起來，享受你的福分。」v.１１－１３

～從除掉常獻的祭，並設立行毀壞可憎之物時候，必有１２９０日，但上文卻是３年半即１２６０日，為何多了３０日，可能是基督降臨時，仍有３０日作消洗，消滅，審判之用

～另外，再等到１３３５日，多４５日，作甚麼？可能是千禧年國度建立，要用４５日再分地，建國之用

～而但以理現在可作甚麼？要憑信等候將來的福份，雖然在動盪的世界中，但仍有信心屬神的人必得福，現在只管等候

～而在未接受福份前，他必「安歇」，即休息，可能指睡了，但末後會復活