啟8-11

主　必　快　來
序　幕	開　始	中　段	尾　聲	結　局	結　語
簡介與意義	展開與前奏	警告與剛硬	刑罰與反抗	過去與更新	囑咐與回應
1-3	4-7	8-11	12-20	21:1-22:5	22:6-21

「羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。」8:1-2

「只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。」11:2

〜11:1是七號內發生的，根據但9章題及末後之七，七號應發生在七年大災難的後三年。

〜但在吹七號後，引進末後傾倒七碗的災，所以應界乎七印的七碗中間。

「西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千。」啟7:7

「摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。」出 9:23-24

「我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。」啟10:10

「他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」」結3:1

「我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」啟11:3

「這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。」啟11:6

「基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」」王上 17:1

〜七號裏題到災禍，約翰吃書卷，兩見証人傳道，和舊約出埃及記的十災，以西結書吃書卷，以利亞行神蹟傳道極相似。

〜8-11題到七號、七雷，鷹飛在空中發聲(8:13)，二見証人傳道，都有共通的地方，就是同樣是聲者，要人聽到，警覺得到。

〜出埃及記的十災目的是警告法老要放以色列人離開埃及，否則有嚴厲的災禍，但可惜法老最終的心卻是剛硬；以西結吃書卷，目的是先感受書的內容，將悲哀、審判(後卻甘甜)信息傳給選民，但他們至終卻不聽；以利亞當日行神蹟傳道，但被耶洗別追殺；施洗約翰傳悔改的道，後來王卻將他殺死！

〜8-11的內容也相倣，神給的災禍似乎沒有一下子發盡(很多三分一)有留有餘地，似乎仍給人機會，但他們表現「仍舊不悔改」(啟9:20)；約翰老早己寫下啟示錄，將信息傳給多國各方，但至今世界仍沒有警覺，仍不歸向神；將來有二見証人會用神蹟傳道，但敵神勢力卻將他們殺了……

〜所以8-11章表達出神催逼性的警告，但人至終的剛硬！更証明神是應向人發怒，應審判世人的!

〜七號的頭六個號有漸進程度的表達，先是天地，後是人受痛苦，最終很多人死亡。

〜寂靜可表示一間斷，明顯分開了之前六印和後面六號之不同。

〜寂靜也代表一種嚴肅、隆重，非常的氣氛，以下災禍也一樣。

「另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。」8:3-5

〜前文題及香是代表「眾聖徒的祈禱」，香和祈禱有很多相似地方，香燒了能直達至聖所，約櫃前，祈禱發出後也可以坦然直達神面前。

〜當要吹七號前，天使拿著盛滿香的香爐，因金壇的火，就使香燒著，全然倒在地上，原來代表七號要開啟，先要加上、配合聖徒的祈禱。

〜眾聖徒祈求甚麼？可能求神行公義，在地信徒求神拯救，求神仍給機會人悔改，求主回來...

「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。」8:7

「第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。」8:8-9

「第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫「茵蔯」。眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。」8:10-11

「第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。」8:12

「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見他大聲說：「三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！」」8:13

〜飛鷹竟能講話(在神沒難成的事，舊約驢也會開口講話)，鷹說了二件事實；一是以下的災是關乎地上的民(直接指向人)；第二說了三聲禍哉，如根據下文，第一聲禍哉代表第五號之災難(9:12)，第二聲禍災代表第六號之災禍；最後的災禍應代表第七號所引發出的七碗災難(11:14-15)

「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。」9:1-2

〜「星」從天落到地上，前文亦題及「星」可以代表使者，此處應指天上的使者奉派打開無底坑之門。

〜「無底坑」似乎是捆綁污鬼的地方，那裏有不滅的火，所以一打開時，即有煙冒出來。

「有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣，並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。」9:3-5

「有無底坑的使者作他們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。」9:11

〜蝗蟲應不是指實質的蝗蟲，因從無底坑出來，應指邪靈污鬼，牠們特性：

「無底坑的使者」可能邪靈中有作帶領(像天使長)，名叫「亞玻倫」意思毀壞者。

「第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。」那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。」9:13-16

〜四位使者原是被捆綁，應不是天使，可能亦屬污鬼或但以理書所講，控制列國的魔君門，在伯拉大河，在創世記中，建巴別的地方，及日後巴比倫(假宗教，污穢之靈之源頭)，也位於伯拉大河。

〜牠們擁有馬軍(可能是污鬼)騎馬的有裝備，有能力可以用頭害人。

「口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。」9:18

「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」9:20-21

〜此處插入七雷，人聽見雷聲，就知到大兩落下日子到了，同樣聽到七雷，雖不知其內容，但知神審判，主來臨的日子到了，不再耽延。

「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。

他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。」10:1-3

〜有一大力天使，是另一位的，有榮耀、威榮，手拿小書卷大聲呼喊。

〜用「像獅子吼叫」「七雷」聲音，似乎比號聲更震憾，內容更不簡單，災禍應更嚴重。

「七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的，你要封上，不可寫出來。」」10:4

〜但很奇怪，天上有聲音要封上，不可寫上，聖經沒講甚麼原因，可能因為所表達內容太震憾，人未必可以接受(約翰則有靈幫助)，或者時機未成熟，神有祂心意，所以將七雷內容封上。

「指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：「不再有時日了（或作：不再耽延了）。」但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」10:6-7

〜雖然七雷的內容被封住了，但其後帶出的精意、重點則交待，就是「不再有時日了」或作「不再耽延了」。

〜從眾先知所預言關乎末後事情，將來的事已到了，當七號吹響時，「神的奧秘」(還未顯明)會完全顯明，成全的！

〜所以人在此時更要醒覺，日子不會再等、耽延，應悔改歸向神。

「我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。天使（原文作他們）對我說：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」」10:10-11

〜天上有聲音叫約翰吃小書卷，以西結也曾吃了天上的書卷，目的要感受內容的味道，並要向選民傳講，約翰一樣，不同處是他不單要向以色列人傳講，也要向萬邦傳揚(據資料顯示，約翰被放逐拔魔島，後期被釋放，可向外邦人傳講神的話)。

〜其內容可能是11章以後的內容，而感覺是又甜又苦，末後的計劃是大災難，是苦的，但對屬神的人是甜的，因神施行公義，將賞賜聖徒。

「我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。」他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。」11:3-5

「我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是什麼意思？」我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是什麼意思？」他對我說：「你不知道這是什麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」他說：「這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。」」亞4:11-14

「從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子；如今他用鬨嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷。」耶11:16

〜舊約曾出現兩橄欖樹，指向約書亞(不是約書亞的那一位)及所羅巴伯，是神膏立的，在普天下之主旁邊，能成就非勢力，非才能的事，重建聖殿。

〜新約也有此樹，似乎是信徒熟悉，他們一想起，自然想起舊約的內容，這兩見証人也如舊約一樣，是神膏立，在世界之主面前的。

〜有內涵：如橄欖，又榮美，又結果，人從他們身上看到神的榮美，生命的果子。

〜有分別：穿毛衣，如施洗約翰一樣，所穿所吃是同世人有分別，過一個分別為聖的生活。

〜有忠心：當世人都跟從了偶像，無底坑的獸，但他們仍至死忠心。

〜有恩膏：橄欖樹可提煉為橄欖油，燈臺最需要也是油，他們能站立，因本質內裏有神的靈，神恩膏充滿。

「若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。」11:5-6

「他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。」11:7

「過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裡來。」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。」11:11-12

「有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。」11:1-2

〜葦子，量表示聖殿棄部份受保護，但外院及聖城，卻遭世人踐踏四十二個月(3年半)

「他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。」11:7

〜有無底坑上來的獸，應指敵基督(以後會再加講解)會殺害他們。

「他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。」11:8-10

〜見証人的屍首會倒在大城街上，按靈意「所多瑪」，可能代表此城方多淫亂的事，另外又叫「埃及」埃及代表世界，也代表多偶像的地方，而此處在那裏，就是主被釘十架之處，應是在耶路撒冷。

〜其他人見到這樣情景，就歡喜快樂，因先知曾叫他們受苦，幸災樂禍，不同情這兩見証人的遭遇。

「正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。」11:13

〜既然人如此剛硬，給了很多機會仍不悔改，所以第七號將臨到(毫無保留的審判臨到)。

〜之後主會在地上作王，施行公義審判(約翰從天上的聲音及敬拜看到)。

「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，」11:15-16

「說：昔在、今在的主神全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」11:17-18

「當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」11:19

〜約翰見到約櫃，約櫃有神與人的立約，此約包含了神的應許與神的公義。

〜神是信實，咒詛以色列的必受咒詛，祝福選民，必受祝福，人守約時，神會賞賜，人違約時，必受災禍，而這些承諾會在末後日子中落實。