「
W.A. Ciswell曾作了一首警醒詩：『有一位很嚴謹的基督徒，爬到教會高高的屋頂上，好靠近神，並且把神的話傳給下面的人，他在屋頂上呼喊「主阿！你在那裏？」主回答說：「我在下面和我的子民一起！」』神關心饑餓的孩童和孤苦的寡婦，以及流浪街頭的流浪漢，這些都是忙碌的教會和忙碌的信徒應當關懷的。」──柳健台《雅各書的信息》一
.聖經的社關1.舊約條例
A.收割條例
「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。
不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你─們的 神。
」利19:9-10「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；要留給寄居的與孤兒寡婦。你摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留給寄居的與孤兒寡婦。」申24:19-21
〜按理，人在地收割莊稼，應要割盡田角得最大的利益，摘盡葡萄園的果子應摘盡所有果子，另外在日間收割莊稼，忘下一捆，他應可再回去取，因是屬於他的，但對寄居，孤兒寡婦無靠的人，卻額外施恩，不可割盡田角，不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的，至於要留下幾多，聖經沒註明，各人可隨自己的心意及能力留下幾多，重點是要留給有需要的人。
B.十一奉獻條例
----顧念他人
「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」」申14:28-29
〜人在恩中，不可忘記事奉人員及無靠的寄居者及孤兒寡婦，將十分之一分給他們。這十分一似乎是平常十分之一的額外十分一
C.安息日及安息年的條例
〜安息日的條例包含了關乎如何對待奴僕與寄居的人。
a.安息日條例
---給人舒暢
「
「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」出23:12-13
〜守安息日的目的是要關懷奴僕的身體，給他們有休息的機會
b.安息年條例
(1)顧念人的食用
「六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。
」出23:10-11「六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。遺落自長的莊稼不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。」利25:3-6
(2)顧念人的自由
「你在百姓面前所要立的典章是這樣：你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。」出21:1-2
「倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』他的主人就要帶他到審判官（或作：神；下同）那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」出21:5-6
〜而從安息日更延伸至第七年給他們自由選擇離開或不離開。
D.對待寄居、寡婦和孤兒條例
a.不負寄居
「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，」出22:21-23
b.幫助貧窮
「你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要。」利25:35-37
E.關乎借貸條例
a.對貧窮人
「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。」出22:25-27
b.對鄰舍和弟兄
---七年末一年可豁免
「每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是什麼，你要鬆手豁免了。」申15:1-3
2.新約的例子
A.耶穌的榜樣
「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。」徒10:38
B.大比大的善行
「在約帕有一個女徒，名叫大比大，繙希利尼話就是多加（就是羚羊的意思）；他廣行善事，多施賙濟。」徒9:36
C.哥尼流的虔誠
「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「義大利營」的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。」徒10:1-2
D.馬其頓教會的樂捐
「弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，」林後8:1-3
a.極窮之間
b.過了力量
c.甘心樂意
d.懇切求捐
「基督教並不是隱居式的宗教。它不是在深山中建造殿宇，乃是蓋造禮拜堂在熱鬧的街上，就是人們生活、工作與遭受痛苦的地方。」── 申樂道《雅各書註釋》
個案討論
幾週前，美國有個重大新聞，Burberry(巴寶莉公司)意外被消費者發現他們祕密地燒毀了價值逾10億元的未售出庫存商品，被摧毀的商品包含該公司著名的夾克、外套、袋子甚至是香水。當然，當這件事情被發現並爆給媒體時，網路上的反應非常負面。許多消費者痛批在這個有這麼多問題的時代，他們怎麼可以浪費依然完好的衣物？因此，許多人說他們再也不會買Burberry的產品了。幾個星期來，Burberry一直在努力解釋，試著解決這個公關危機。
但事實上，這是很常見的業界慣例。最根本的問題是，在年底或是5年後，你要如何處理那些未售出的庫存？特別是在這個全球化的時代，一件polo衫不只是在美國銷售，而是會生產上百萬件，然後運到全球各地上千家店鋪銷售時，不管你的物流庫存管理系統有多好，永遠不可能是完美的，永遠都會有未售出的庫存。最後，Burberry試圖發佈聲明稿，盡可能地對大眾解釋為什麼他們認為這是最後也是唯一的不幸選擇，但許多不滿意的網友依然無法相信品牌廠商有時候會寧可毀掉完好無損的產品，也不要免費送出，以便能夠保護他們的品牌。
1.你怎看以上的個案？
2.你若是有關公司高層人員，你又可以如何做得更好？
3.試想一想，在你的生活中如何應用以下經文：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你─們的 神。
」利19:9-10