引言：若我在生活中真是要實踐聖經中的社關行動，我可以如何作起？
一
.實踐的行動「我的新娘就是貧窮女士(My bride is Miss Poor)。」法蘭西斯
1.努力工作
「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。」弗4:28
∼原來在地上努力工作的目的是可將有餘分給那缺少的人，人想要幫助有需要的人，他要親手作工！
2.預留金錢
「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」申24:19
3.忠心奉獻
「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」」申14:28-29
4.樂意捐輸
「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」來13:16
「
兩百五十年前，英國有兩個親兄弟，哥哥叫約翰·衛斯理，弟弟叫查理·衛斯理，兩人相差五歲，都活到八十多……他們走出教堂去探視貧民區，以耶穌的愛去愛那些苦難中的人。約翰·衛斯理一生過著簡單生活，把在牛津教書年俸十分之八幫助貧民。他們關懷社區之行動漸漸擴大，以致影響全國。」?張欽煌《小嗎哪》5.主動幫助
「若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧！願你們穿得暖，吃得飽」；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」雅2:15-16
「你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。」利25:35
「
一次，戴德生覺得主要再來和他的僕人算帳。所以他就把自己所有的衣服物件清點一下，除了自己應用不能省的以外，他都送給鄰居窮人。他惟恐當主來時，看見他有這些多餘的東西，那就不知怎麼交帳。此後每有機會，他都照此而行，喜樂也就越發加添。在他看來，若是積存別人能用的東西，自己留下不用，這是虧欠人，並且無意中會落到危險的地步，必須十分謹慎。」?林元度《造就故事真理與靈命》6.懇切祈禱
「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」雅5:13-14
∼當我們見到有受苦的人，我們可為他們祈禱的
7.與人交往
「心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。」箴16:19
∼我們不單是施予金錢或物品給人，也樂意同窮乏人來往，不排斥他們，願在生活中與他們同行
「托爾斯泰 （Graf Lev Nikolayevich Tolstoi,1828-1910）是伯爵，俄國作家，大地主。有一天，走在街上，有個乞丐向他伸手求周濟。托爾斯泰探手在身上所有的衣袋中搜索，想找一個錢給他，竟然一無所得。托爾斯泰是個基督徒。他不好意思的道歉說：“對不起，我的兄弟，請不要生氣。我實在身邊沒帶錢；如果有，我一定會樂於給你的。”那乞丐的臉忽然笑容煥發，說：“先生，你賞給我的，過於我所求的許多。你稱呼我：兄弟！」── 于中旻《喻道集錦》
http://www.ccbiblestudy.org/Topics/95Preach/95GT06.htm
「
今天的世界迫切需要看到憐恤(西三12~14) 」── 莊澤豐
二
.要注意事項1.不令人閒懶不作工
「我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯。因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不做，反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。」帖後3:10-12
∼若有人期望長期得人幫助，而什麼工也不作，反倒專管閒事，我們要小心，不要讓我們的善行，助長閒懶的人。
2.用智慧真理作分辨
「我們不像那許多人，為利混亂 神的道；乃是由於誠實，由於 神，在 神面前憑著基督講道。」林後 2:17
「他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是也不打盹）。」彼後2:3
「若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」約壹1:10-11
「你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。」西4:5
∼有些人來到教會中，目的是為利或混亂 神的道的，我們要用智慧真理作分辨，有時甚至帶出關心問安也不可，因為他們是行惡的，會助長他們繼續行死惡
∼我們與外人交往時也要用智慧，別讓人利用我們的好心而從中得利或「好心作壞事」
3
.不忘記主內的需要「因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。」羅15:26
∼我們不是單顧外面的人需要，而忽略主內信徒中也可能有窮人，也有肢體需要人幫助。
4
.作好本份不累教會「信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟他們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。」提前5:16
∼若信徒在家中有人當救濟，那人先需要伸出援手幫助家人，不可將責任先交給教會，令教會不能幫助那些真無倚靠無家人的寡婦
5.勿忘記教會的本份
「日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裏。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。又有鬼從好些人身上出來，喊著說：「你是 神的兒子。」耶穌斥責他們，不許他們說話。因為他們知道他是基督。天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裏，要留住他，不要他離開他們。但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳 神國的福音，因我奉差原是為此。」於是耶穌在加利利的各會堂傳道。」路4:40-44
「那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下 神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」徒6:1-4
∼教會始終不是慈善服務機構，在地上有最重要的角色是傳神國的道，耶穌及使徒不能因有不同的需要，而將神的道撇下
三
.社關與福音1.真正的社關是包含福音
A.耶穌的榜樣
「耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。」太11:4-5
「
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告 神悅納人的禧年。」路4:18-19∼耶穌在世有關心窮人，有醫治有需要的人，但祂同樣關心人的靈魂，將福音傳給他們的
B.使徒的榜樣
「有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」那人就留意看他們，指望得著什麼。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，」徒3:2-7
「
那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？亞伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我們列祖的 神，已經榮耀了他的僕人（或譯：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主， 神卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。」徒3:11-15∼初期教會的使徒也用神蹟醫治有需要的人，但他們在醫治人時或之後，也不忘將主及福音帶給當時的群眾。
2.可用諸般方法將福音傳開
我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到 神面前。西1:28
A.用神蹟醫病證明所傳的道
「以色列人哪，請聽我的話： 神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。
」徒2:22「
二人在那裏住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。」徒14:3B.用好的行為見證所講之道
「
「
你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」多2:73
.但也出於真實甘心的憐憫「
或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」羅12:8∼當然關心人，向人施捨應是誠實甘心，但人若真是有從神而來的憐憫人之心，他也必然知道人沒有耶穌，縱然有地上能朽壞的食物，也是徒然的，真正憐憫人的人也會關注人永恆的事！
個案討論
據聯合國調查，柬埔寨孤兒院由2005年的154間增加至2010年的269間，住了近12000名兒童。不少收容所環境不利兒童成長，例如數十名不同年齡的孩子睡在同一房間、職員與兒童同睡、院舍聘請職員時沒有嚴格的背景調查，因而令兒童欠缺保護，備受風險如欺凌和性侵。據2009年國際移民組織(IOM)調查，部分收容所的孩子與職員比例高達81:1，令兒童在成長階段得不到足夠關注。
正因孤兒院情況不堪，故不少善心人會捐款支持。而大城市如金邊和暹粒的酒店和旅行也有「孤兒院行程」，各國的義遊團也會安排前往服務，香港各大院校及民間組織每年也舉辦無數服務團到當地孤兒院參觀及進行義工服務，義工去到孤兒院，除了會作義務工作，也會與當地孤兒拍照留念。（香港01網上新聞）
∼你怎看以上的個案?
∼有什麼令你欣賞的地方，又有什麼地方令你擔憂？
∼我們作義工服務時，又要留意什麼事情？