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引言:在你認識中,有沒有一些肢體,他的事奉很吸引你的?

你最欣賞聖經中的一個事奉神的人是誰?為甚麼?

 一.天上使者

~四活物是甚麼?(結10:1、28:4)

1.事奉的榮耀:

A.光明燦爛

~找不到黑暗

「我觀看,見狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金。」1:4

「各有四個臉面,四個翅膀。」1:6

「至於四活物的形像,就如燒著火炭的形狀,又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來,這火有光輝,從火中發出閃電。」1:13 

B.榮耀美麗

「我觀看,見狂風從北方颳來,隨著有一朵包括閃爍火的大雲,周圍有光輝;從其中的火內發出好像光耀的精金。」1:4

∼原來在神面前事奉是何等榮耀的!

2.事奉的心態

A.順服直奔

「翅膀彼此相接,行走並不轉身,俱各直往前行。」1:9

「這活物往來奔走,好像電光一閃。」1:14

「他們俱各直往前行。靈往那裡去,他們就往那裡去,行走並不轉身。」1:12 

 B.敬虔侍立

「各展開上邊的兩個翅膀相接,各以下邊的兩個翅膀遮體。」1:11

「活物行走的時候,我聽見翅膀的響聲,像大水的聲音,像全能者的聲音,也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候,便將翅膀垂下。」1:24

 C.身靈一致

「那些行走,這些也行走;那些站住,這些也站住;那些從地上升,輪也在旁邊上升, 因為活物的靈在輪中。」1:21

 「靈往那裡去,活物就往那裡去;活物上升,輪也在活物旁邊上升,因為活物的靈在輪中。」1:20

 

.摩西----全然忠心

 

「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」申34:10

「我的僕人摩西不是這樣;他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」民12:7-8

「摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。」來3:5

 

〜民數記解釋為何摩西這麼特別,可以面對面親近神,因為他忠心,他忠心在那堙H

 

1.無論日子多長久仍忠心

〜四十年仍誠然盡忠,至死也忠心  

 

2.無論羊群多悖逆仍忠心

〜四十年內,百姓不斷悖逆、埋怨,甚至想殺摩西,但他仍盡忠服侍他們  

 

3.無論自己有軟弱仍忠心

〜摩西也有情緒、也有軟弱、不信時,但他靠神重新起來,仍沒放棄神的托負。  

 

4.無論工作多枯燥仍忠心

〜他一生大部份時間是帶選民飄流曠野(因神管教),對很多人說,沒甚麼意義,及枯燥,但他仍繼續下去。 

 

5.無論結果多失望仍忠心

〜他事奉最終是不能入迦南,他也有失望時刻,但他仍堅持走完神要他走的路。

 

.約書亞----恆久堅持

1.在年紀很輕的時候----乃作幫助者

 

「摩西和他的幫手約書亞起來,上了神的山。」出24:13

 

2.在同伴不信的時候----仍專心從神

 

「過了四十天,他們窺探那地才回來,」民13:25

「迦勒在摩西面前安撫百姓,說:「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。」但那些和他同去的人說:「我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。」探子中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信,說:「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地,我們在那裡所看見的人民都身量高大。」民13:30-32

「摩西所打發、窺探那地的人回來,報那地的惡信,叫全會眾向摩西發怨言,這些報惡信的人都遭瘟疫,死在耶和華面前。其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。」民14:36-38

 

∼昔日約書亞和他的同伴一同窺探迦南地,但至終除了他和迦勒外,其餘的人也沒信心入迦南,向以色列民報惡信

∼約書亞和迦勒不受同伴影响,至終堅持他們對神的信心,對應許的肯定

 

3.在神僕離去的時候----仍剛強起來

 

「我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往那裡去,耶和華你的神必與你同在。」於是,約書亞吩咐百姓的官長說:」書1:9-10

 

4.在百姓軟弱的前景----仍全家事奉

 

「約書亞對百姓說:「你們不能事奉耶和華;因為他是聖潔的神,是忌邪的神,必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神,耶和華在降福之後,必轉而降禍與你們,把你們滅絕。」」書24:19-20

「若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」書24:15

 

∼其實約書亞預早已知到百姓終有一日會離棄神,事奉偶像,但他仍堅持他和自己的家也事奉神!

 

5.在年紀老邁的年日----仍恆久堅持

 

「耶和華使以色列人安靜,不與四圍的一切仇敵爭戰,已經多日。約書亞年紀老邁,」書23:1

「這些事以後,耶和華的僕人嫩的兒子約書亞,正一百一十歲,就死了。」書24:29

 

∼約書亞已經年紀老邁,他大可以將自己的事奉交托給他人,過退休的生活,但他臨終前仍囑咐百姓要事奉神,自己也作榜樣,從年少至年老,仍決心事奉神!

 

.以賽亞----分別為聖

∼在異象中,以賽亞更深認識以下事情

1.更深認識事奉的對象----神聖榮耀

 

「當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔;彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地!因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。」賽6:1-4

 

2.更深認識自己的本相----嘴唇不潔

 

「那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」」賽6:5

 

3.更深認識事奉的恩典----得神潔淨

 

「有一撒拉弗飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,將炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這裡,請差遣我!」」賽6:6-8

 

∼以賽亞體會自己是嘴唇不潔的人,一個不潔的人怎可能親近事奉神呢!他感到自己應滅亡,但神有恩典,赦免他的罪孽,更再一次用他

 

4.更深認識事奉的內容----沒有己意

A.不是自己理想的果效

 

「他說:「你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。」賽6:9

 

B.不是自己理想的百姓

 

「要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」賽6:10

 

C.不是自己理想的結果

 

「我就說:「主啊,這到幾時為止呢?」他說:直到城邑荒涼,無人居住,房屋空閒無人,地土極其荒涼。並且耶和華將人遷到遠方,在這境內撇下的地土很多。」賽6:11-12

 

.耶利米----爭扎成長

1.先知的感受

A.感忿怒

 

「因此我被耶和華的忿怒充滿,難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上,連夫帶妻,並年老的與日子滿足的都必被擒拿。」耶 6:11

 

∼先知雖見到神的審判感哀痛,但看見百姓的不義,心也難忍正義的忿怒

 

B.感發昏

 

「我有憂愁,願能自慰;我心在我裡面發昏。」耶8:18

 

C.感不合理

 

〜人的謀害

 

「我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地;我並不知道他們設計謀害我,說:我們把樹連果子都滅了吧!將他從活人之地剪除,使他的名不再被紀念。」耶11:19

 

∼神的縱容

 

「耶和華啊,我與你爭辯的時候,你顯為義;但有一件,我還要與你理論:惡人的道路為何亨通呢?大行詭詐的為何得安逸呢?你栽培了他們,他們也扎了根,長大,而且結果。他們的口是與你相近,心卻與你遠離。」耶12:1-2

 

〜禍的持續

 

「這地悲哀,通國的青草枯乾,要到幾時呢?因其上居民的惡行,牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說:他看不見我們的結局。」耶12:4

 

D.感疲累

 

「耶和華說:你若與步行的人同跑,尚且覺累,怎能與馬賽跑呢?你在平安之地,雖然安穩,在約但河邊的叢林要怎樣行呢?」耶12:5

                                                    

2.先知的掙扎

A.聽神的話反遭人嘲笑

 

「耶和華啊,你曾勸導我,我也聽了你的勸導。你比我有力量,且勝了我。我終日成為笑話,人人都戲弄我。」耶20:7

 

B.講神的話卻被人攻擊

 

「我每逢講論的時候,就發出哀聲,我喊叫說:有強暴和毀滅!因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。」耶20:8

「耶利米又對西底家王說:「我在什麼事上得罪你,或你的臣僕,或這百姓,你竟將我囚在監裡呢?對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知,現今在那裡呢?」耶37:18-19

 

C.不傳主的話心感難忍

 

「我若說:我不再提耶和華,也不再奉他的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。」耶20:9

 

3.真神的建立

A.親自的應許

 

「看哪,我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆,與全地和猶大的君王、首領、祭司,並地上的眾民反對。他們要攻擊你,卻不能勝你;因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。」」耶1:18-19

「我使你在我民中為高臺(或作:試驗人的),為保障,使你知道試驗他們的行動。他們都是極悖逆的,往來讒謗人。他們是銅是鐵,都行壞事。風箱吹火,鉛被燒毀;他們煉而又煉,終是徒然;因為惡劣的還未除掉。」耶6:27-29

 

〜看耶利米書時,可以留意先知被人攻擊的經過,神如何建立他,使他成為聖城,鐵柱,而在危難中,神的應許,拯救如何應驗

∼神要讓耶利米成為高臺,更看清楚人的不義,神的審判,帶出神必會刑罰他們,他們受罰是應當的(因被試驗過)

 

B.反問的挑戰

 

「耶和華說:你若與步行的人同跑,尚且覺累,怎能與馬賽跑呢?你在平安之地,雖然安穩,在約但河邊的叢林要怎樣行呢?因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫,雖向你說好話,你也不要信他們。」耶12:5-6

 

〜現在已感疲累,怎面對前面更大的挑戰

 

C.現實的肯定

 

「我離了我的殿宇,撇棄我的產業,將我心裡所親愛的交在他仇敵的手中。」耶12:7

 

〜神沒否定禍患不會發生,給先知知道這是神的旨意,不能扭轉

 

D.將來的盼望

 

「耶和華如此說:「一切惡鄰,就是佔據我使百姓以色列所承受產業的,我要將他們拔出本地,又要將猶大家從他們中間拔出來。」耶12:14

「我拔出他們以後,我必轉過來憐憫他們,把他們再帶回來,各歸本業,各歸故土。」耶12:15

 

〜神至終有公義的審判及憐恤的

 

4.先知的成長

A.對神有信

 

「然而,耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝;他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。」耶20:11

 

B.全然倚靠

 

「我定要搭救你,你不至倒在刀下,卻要以自己的命為掠物,因你倚靠我。這是耶和華說的。」耶39:18

 

C.深愛同胞

 

「耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中,護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後,耶和華的話臨到耶利米。護衛長將耶利米叫來,對他說:「耶和華你的神曾說要降這禍與此地。」耶40:1-2

「現在我解開你手上的鍊子,你若看與我同往巴比倫去好,就可以去,我必厚待你;你若看與我同往巴比倫去不好,就不必去。看哪,全地在你面前,你以為那裡美好,那裡合宜,只管上那裡去吧!」耶40:4

「耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利,在他那裡住在境內剩下的民中。」耶40:6

 

〜耶利米其實可以接受巴比倫的款待,往巴比倫去,但他卻甘願作時代先知,與百姓一同受苦,不往巴比倫,仍住猶大城邑耶利米其實可以接受巴比倫的款待,往巴比倫去,但他卻甘願作時代先知,與百姓一同受苦,不往巴比倫,仍住猶大城邑

 

.保羅美好生命

1.美好的榜樣

 

「他們來了,保羅就說:「你們知道,自從我到亞西亞的日子以來,在你們中間始終為人如何,服事主,凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害,經歷試煉。你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的,或在眾人面前,或在各人家裡,我都教導你們;」徒20:18-19

「所以你們應當警醒,記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」徒20:31

「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當」徒20:33-35

 

A.凡事謙卑

B.愛念羊群

C.無貪無私

D.勞苦忍耐

E.扶助別人

 

2.美好的表明

 

「我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、」林後6:3-4

 

∼保羅在人生各樣事上表明自己是神的用人

 

A.在肉身苦楚上表明自己是神的用人

 

「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、」林後6:4-5

 

∼患難、窮乏、困苦、鞭打、不眠、不食是肉身的苦楚

 

B.在個人品德上表明自己是神的用人

 

「廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、」林後6:6

 

∼有亷潔、知識修養、恆忍及恩慈是個人的品德

 

C.在屬靈生命上表明自己是神的用人

 

「聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能」林後6:6-7

 

∼聖靈的感化與感動,從神而來的無偽愛心,有聖經的真理,有經歷神的大能,是屬神的人才有,這些是屬靈生命的特質

 

D.在任何機會下表明自己是神的用人

 

「真實的道理、神的大能;仁義的兵器在左在右;榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;」林後6:7-8

 

∼無論是在人看為仁義、榮耀、羞辱、惡名,美名的機會下,也善用,表明自己是神的用人,也宣傳主的名

 

E.在消極氣氛下表明自己是神的用人

 

「榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不至喪命的;似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」林後6:8-10

 

∼不為人所知、人以為保羅是誘惑人、似乎要死、受責罰、憂愁、貧窮等消拯眼光中,仍活得積拯、快樂、富足,仍彰顯自己是神的僕人

 

.耶穌----完全順服

1.人生的意義

 

「後又說:「我來了為要照你的旨意行」;可見他是除去在先的,為要立定在後的。」來 10:9

 

∼主來到世間的意義是為要照神的旨意而行。

 

2.人生的滿足

 

「耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成他的工。」約 4:34

 

∼食物是人的需要、人的滿足,主的滿足是遵行差祂來者的旨意。

 

3.人生的追求

 

「我憑著自己不能做什麼,我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的;因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。」約 5:30

 

∼耶穌不是要追求滿足肉體,自己的意思,祂所尋求、追求是父神的意願、父神的心意。

 

4.完全的順服

 

「基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」來 5:7-9

「便對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同警醒。」他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。來到門徒那裡,見他們睡著了,就對彼得說:「怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎?總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說:「我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成全。」太 26:38-42

 

∼沒有任何「犧牲」「爭扎」「同自己意願不同」的順服是十分易,但真正完全高峰的順服是要付代價,是要有很大爭扎,同自己意願不同,有自己的意願也不是犯罪,仍然可以順服,主可以做到,祂真能說:「然而不要照我的意思,只要照你的意思」,祂因苦難學到順服,因順服也使祂的生命變得更完全,更美的!

 

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