一.堅守真理(1)
1.神道的權威與可信(1:1-4)
〜保羅藉開首的問候語，帶出主道的權威及人應有的鄭重，以至在教導提多如何堅守真理前給他重溫及加深對神的話之重要性，更不易受異教的迷惑！
A.從傳揚過程來看----是可信可佩服的！
「神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著神選民的信心與敬虔真理的知識，盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。」1:1-2
〜保羅在傳道過程中，深深體會所傳的道不是虛浮，不可信、無益的，乃是叫人可信及可敬服的！
a.憑從神而來的信心
〜不是沒把握的道理，也不是憑自己的自信心，而是憑從神而來的信心的。
b.憑敬虔真理的知識
〜保羅所傳的，不是沒理性的道理，是有知識的，而且不是假的，是真理，也不是單單說世界，說說別人的世人道理，是關乎敬虔、宗教、真神的真理。
c.憑活潑盼望的永生
〜所傳的不是與人沒益的，是令人生命有改變，也不是灰暗絕望的信息，是有盼望有永恆的福音。
B.從神道本質來看----是實在有權威的！
「到了日期，藉著傳揚的工夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我。」1:3
a.是從神而來的
〜是「祂的道」，不是人想出的話，人的話或許會是假的，但無謊言的神卻？？
b.是可以顯明的
〜不是虛無飄渺及雖以令人明白掌握的話，是可以顯明，人可以明白認識的！
C.從僕人態度來看----是共信有承擔的
「現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。」1:4
a.是共同相信的
〜保羅加深提多的印象，題及此道是他們曾經共信的，所以日後仍要確信!
b.也是彼此責任
〜他們也是神僕人，也曾在傳道的職份上受託，所以無論幾多異端、異教興起，基於責任，要共同守著神的話
2.守道的人物與方法(1:5-16)
A.設立長老們
「我從前留你在革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。」1:5
a.長老的定義
(1)長老
〜希臘原文是presbuteros，指老年人，亦是猶太人宗教領袖，教會建立後，長老是當時教會的領導人物。
(2)監督
「監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。」1:7
〜長老又有另一名稱「監督」，原文是episkopos，負責監督教會，免受豺狼之害(徒20:28)
(3)管家
〜他也是神的管家，有責任治理及管理神的教會
b.設立的原因
(1)治理教會
「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」提前5:17
(2)守望神家
「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。」徒20:28
(3)堅守真道
「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」多1:9
(4)牧養群羊
「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。」彼前5:2
〜當時保羅不稱自己為長老，因他不能長期留守教會，他要往多處傳道，若教會遭受異端攻擊時，有資深對道又確信的領袖起來，可以長期保守教會走在真理的路線上，而作為傳道的離開後，作長老仍承接傳道的事奉，繼續牧養神的羊。
〜所以提多書主要題出各城設立長老的原因是因為要抗衡異道，守住真道！
c.選立的要求----無可指責
〜長老的主要職責是堅守真道，駁倒爭辯的人，但若他的生命上有可指責的地方，就成為異教徒可以攻擊真道的把柄，長老所說的話也會難說服人，所以選長老的要求是要無可指責的。
(1)在婚姻家庭上無可指責的
「若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。」1:6
(A)婚姻上忠貞
(B)管教上盡忠
(2)在個人品德上無可指責
「監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。」1:7-8
(A)自制上：不任性、不因酒滋事打人、自持
(B)性情上：不暴躁
(C)清潔上：不貪無義之財、聖潔
(3)在與人相處上無可指責
(A)接待遠人
(B)好善莊重
(C)公平
(4)在真理立場上無可指責
「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」1:9
〜堅守所教真實的道理，不輕易動搖
B.指斥離道者
a.傳異道者的危險
(1)其可怕
(A)外表似敬虔
「因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。」1:10
「他們說是認識神，行事卻和他相背，本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」1:16
〜他們是奉割禮，甚至說是認識神，外表像敬虔潔淨的人，易欺騙信徒。
(B)數目也不少
〜有「許多人」，不只一個的
(C)能敗壞全家
「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。」1:11
〜能敗壞人的生命，整個家庭的信仰也被扭曲。
(2)其可惡
(A)信仰上----仍是不信
「在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。他們說是認識神，行事卻和他相背，本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」1:15-16
〜他們仍是不信，離道及悖逆的
(B)言語上----虛談欺哄
「不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。」1:14
(C)動機上----存有貪念
「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。」1:11
(D)生命上----沒有善行
「在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。他們說是認識神，行事卻和他相背，本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。」1:15-16
〜他們外表像聖潔，但內心是不信，不信的人內心仍污穢，找不到善行來。
b.作帶領們的責任
(1)堵住他們
「這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。」1:11
(2)嚴責他們
「這個見證是真的。所以，你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵。」1:13
〜作為帶領的，不可任憑他們說無益的話，要立即制止他們，並且不能姑息，要嚴責他們及聽從他們的人，使他們有一日回轉，可以再在所信的道上純全無疪。