二.榮耀主道(2-3)
「有革哩底人中的一個本地先知說：「革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」」1:12
「謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」2:5
〜本段回應革哩底人常有說謊、懶惰、偷竊等惡行為，保羅或許恐怕信徒也效法或走回從前的路，以致神的道被毀謗，所以他要提多提醒信徒在言行生活活出道來，特別是2-3章題及的「善行」，令主的道得著榮耀。
1.不同群體要顯出善行(2)
A.顯出善行的原因
a.從神僕角度來看
(1)合乎純正的道理
「但你所講的總要合乎那純正的道理。」2:1
〜提多勸他們顯善行的內容不是荒渺的話，是合乎那純正的道理，所以信徒要細心聆聽與學習。
(2)帶有權威的勸戒
「這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。」2:15
〜提多是有主的權柄吩咐人顯出善行，所以人要順服去行
b.從真理角度來看
(1)免得被毀謗
「謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」2:5
(2)使人覺羞愧
「言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」2:8
(3)令主道得榮
「不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。」2:10
c.從救恩角度看
〜由於神的拯救，信徒有以下改變，所以很自然及有能力顯出善行
(1)帶來生活改變
「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」2:11-12
〜以往生活是沒善行，反而很多不敬虔、情慾的事，但現在已被神拯救，所以生活已不同，應在今世自守、公義敬虔度日。
(2)帶來儆醒等候
「等候所盼望的福，並等候至大的神和（或作無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」2:13
〜信徒為何要不犯罪及有善行敬虔度日呢？因為有一日，我們要見主面，主會再回來，我們在世的表現直接影響我們在天上能否得更榮耀的獎賞。
(3)帶來脫罪能力
「他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」2:14
〜我們已被主救贖，已經及可以有能力脫離罪惡，活出善行來。
(4)帶來屬天使命
〜生命有改變下，神更有崇高的使命給我們，要我們熱心為善，但可謂「善行」？信徒又如何令主的道得人尊崇？以下有解釋
B.群體勸勉的內容
a.老年人----在屬靈品德上
「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」2:2
〜長者是少年人效法的榜樣，他們更應在屬靈的品德如個人的自制能力、信心、愛心、忍耐上更完全，免跘倒其他年青的一代。
b.老年婦人----在行為言語上
「又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，」2:3
〜老年婦人在晚年期間，可能會有更多清閒時間，更易惹上革哩底人說謊話、說是非、貪食好酒的惡習，所以老年姊妹們應更注意自己的言語行為，像敬虔婦人，也不給酒作奴僕。
c.少年婦人----在家庭照顧上
「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」2:4-5
〜世人怎樣看少年婦人，他們都期望她們成為一個賢德忠貞的婦人，能料理家務，若信徒信主後，濫用自由，不好管理自己家庭，更易受人毀謗！
d.少年人----在個人謹守上
「又勸少年人要謹守。」2:6
〜年青人有他血氣方剛的情慾，所以更要在謹守上努力！
e.傳道人----在言語榜樣上
「你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」2:7-8
〜反對基督教信仰的人，更會留心作帶領、作傳道的表現，他們平時常講聖經，但所講的言語會否不端莊及有瑕疵呢？他是否能說不能行呢？這些是敵神者常留言及會引此為攻擊真道的途徑！作為傳道者在言語及行為榜樣上更要小心！
f..作僕人----在服事忠誠上
「勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。」2:9-10
〜革哩底人喜歡偷盜，但信徒信了主後，卻不能，特別作為僕人，不可私拿東西，更要順服自己的主人，凡事討他喜歡，像討主喜悅一樣。