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撒上8-撒下24

丙.君王的興衰(撒上8-撒下24)

 二.大衛的興衰(撒上16-撒下24)

   Ⅲ.大衛得意的時期(撒下1-10)

1.在希伯崙作王(撒下1-4)

 

A.掃羅王的死訊(1)

a.聞死訊

「掃羅死後,大衛擊殺亞瑪力人回來,在洗革拉住了兩天。第三天,有一人從掃羅的營裡出來,衣服撕裂,頭蒙灰塵,到大衛面前伏地叩拜。」撒下1:1-2

「大衛問報信的少年人說:「你怎麼知道掃羅和他兒子約拿單死了呢?」報信的少年人說:「我偶然到基利波山,看見掃羅伏在自己槍上,有戰車、馬兵緊緊地追他。他回頭看見我,就呼叫我。我說:『我在這裡。』他問我說:『你是什麼人?』我說:『我是亞瑪力人。』他說:『請你來,將我殺死;因為痛苦抓住我,我的生命尚存。』我準知他仆倒必不能活,就去將他殺死,把他頭上的冠冕、臂上的鐲子拿到我主這裡。」」撒下1:5-10

「大衛說:「你伸手殺害耶和華的受膏者,怎麼不畏懼呢?」大衛叫了一個少年人來,說:「你去殺他吧!」大衛對他說:「你流人血的罪歸到自己的頭上,因為你親口作見證說:『我殺了耶和華的受膏者。』」少年人就把他殺了。」撒下1:14-16

「勢派甚大,掃羅被弓箭手追上,射傷甚重,就吩咐拿他兵器的人說:「你拔出刀來,將我刺死,免得那些未受割禮的人來刺我,凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕,不肯刺他;掃羅就自己伏在刀上死了。」撒上31:3-4

∼「洗革拉」--非利士地,曾是猶大南邊的城邑

∼一個少年人將掃羅和約拿單的死訊告知大衛,他聲稱掃羅因戰傷受痛苦,而要求少年人殺他,他就殺了掃羅,但在撒上31:3-4卻記載掃羅是自己伏在刀上死了,究竟那一個版本才是對呢?

∼筆者認為撒上31:3-4的版本是正確的,掃羅的確是自刎身亡,但那亞瑪力人的少年人為了邀功,可能認為掃羅是大衛的敵人,所以說謊稱自己殺了掃羅,作邀功之用

∼但大衛仍對神的受膏者----掃羅,有一份特別的敬意與情份,他雖被掃羅追殺,仍多次不伸手殺害耶和華的受膏者,但那少年竟敢這樣做!結果大衛下令殺了他!

b.作哀歌

「大衛作哀歌、弔掃羅和他兒子約拿單.且吩咐將這歌教導猶大人.這歌名叫弓歌、寫在雅煞珥書上。」撒下1:17-18

「於是日頭停留,月亮止住,直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎?日頭在天當中停住,不急速下落,約有一日之久。」書10:13

「我兄約拿單哪,我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常,過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒!戰具何竟滅沒!」撒下1:26-27

∼大衛為掃羅和約拿單作哀歌,此哀歌的內容表達他們的死令人惋惜,他們是以色列的英雄,而約拿單向大衛所發的愛情更是奇妙非常

∼而歌名叫「弓歌」,可能因為便雅憫人善用弓箭

∼「雅煞珥」書在書10:13也提及,可能是記下英雄事蹟的書

B.猶大王的被膏(2:1-7)

「此後,大衛問耶和華說:「我上猶大的一個城去可以嗎?」耶和華說:「可以。」大衛說:「我上那一個城去呢?」耶和華說:「上希伯崙去。」」2:1

「猶大人來到希伯崙,在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說:「葬埋掃羅的是基列雅比人。」」2:4

「大衛在希伯崙作猶大家的王,共七年零六個月。」2:11

a.人的尋求

b.神的指引

∼大衛流亡於非利士人地中,現在他想重回自己的家鄉猶大,於是他求問神可以上猶大一個城麼,神指引他上希伯崙

∼而第一個支派在希伯崙擁護他作猶大家王的猶大

∼而大衛此時先是作猶大支派的王,他在希伯崙作王共七年零六個月

c.王的厚待

「猶大人來到希伯崙,在那裡膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說:「葬埋掃羅的是基列雅比人。」大衛就差人去見基列雅比人,對他們說:「你們厚待你們的主掃羅,將他葬埋。願耶和華賜福與你們!你們既行了這事,願耶和華以慈愛誠實待你們,我也要為此厚待你們。」2:4-6

∼「基列雅比」人在約但河東之地,他們知道掃羅與約拿單死後,將他們的屍安葬在雅比之地,因此大衛厚待他們

C.掃羅家之敗落(2:8-4:12)

a.掃羅的兒子作王

「掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥,曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河,到瑪哈念,立他作王,治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫,和以色列眾人。掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲,作以色列王二年;惟獨猶大家歸從大衛。」2:8-10

「掃羅的妻名叫亞希暖,是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫押尼珥,是尼珥的兒子;尼珥是掃羅的叔叔。」撒上14:50

∼押尼珥是掃羅的堂兄弟,他也是以色列的元帥,而他擁立掃羅的兒子----伊施波設為王,除了猶大支派,似乎其他支派也擁立他作王

b.兩家連年的爭戰

(1)血氣的爭戰

(A)言語的衝突

「尼珥的兒子押尼珥和掃羅的兒子伊施波設的僕人從瑪哈念出來,往基遍去。洗魯雅的兒子約押和大衛的僕人也出來,在基遍池旁與他們相遇;一班坐在池這邊,一班坐在池那邊。押尼珥對約押說:「讓少年人起來,在我們面前戲耍吧!」約押說:「可以。」」2:12-14

「約押說:「我指著永生的神起誓:你若不說戲耍的那句話,今日早晨百姓就回去,不追趕弟兄了。」2:27

∼約押是大衛的外甥,他和押尼珥的人在基遍相遇,而押尼珥說出戲耍的話,要他們各自派十二名人肉搏

(B)彼此的毆鬥

「就按著定數起來:屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人過去十二名,大衛的僕人也過去十二名,彼此揪頭,用刀刺肋,一同仆倒。所以,那地叫做希利甲哈素林,就在基遍。那日的戰事兇猛,押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。」2:15-17

∼希利甲哈林即「刀鋒之地」

(C)仇恨的伏線

「在那裡有洗魯雅的三個兒子:約押、亞比篩、亞撒黑。亞撒黑腳快如野鹿一般;亞撒黑追趕押尼珥,直追趕他不偏左右。」2:18-19

「押尼珥又對亞撒黑說:「你轉開不追趕我吧!我何必殺你呢?若殺你,有什麼臉見你哥哥約押呢?」亞撒黑仍不肯轉開。故此,押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹,甚至槍從背後透出,亞撒黑就在那裡仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方,就都站住。」2:22-23

∼約押的弟弟亞撒黑追趕押尼珥,最後押尼珥用「槍鐏」(槍桿的末端,通常用金屬包裹,但可以磨為銳利刄口,當剌棒使用)殺了亞撒黑,因此約押後來得知後,懷恨在心,有一日要報這殺弟之仇

(D)暫時的平息

「便雅憫人聚集,跟隨押尼珥站在一個山頂上。押尼珥呼叫約押說:「刀劍豈可永遠殺人嗎?你豈不知終久必有苦楚嗎?你要等何時才叫百姓回去、不追趕弟兄呢?」約押說:「我指著永生的神起誓:你若不說戲耍的那句話,今日早晨百姓就回去,不追趕弟兄了。」於是約押吹角,眾民就站住,不再追趕以色列人,也不再打仗了。押尼珥和跟隨他的人整夜經過亞拉巴,過約但河,走過畢倫,到了瑪哈念。」2:25-29

「約押追趕押尼珥回來,聚集眾民,見大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。但大衛的僕人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人,共三百六十名。」2:30-31

(2)強弱的漸見

「掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛;掃羅家日見衰弱。」3:1

「六子以特念是大衛的妻以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯崙生的。」3:5

∼大衛家日見強盛,但掃羅家卻日見衰弱

c.掃羅將領的叛變

(1)放縱私慾的將領

(A)縱慾

「掃羅家和大衛家爭戰的時候,押尼珥在掃羅家大有權勢。掃羅有一妃嬪,名叫利斯巴,是愛亞的女兒。一日,伊施波設對押尼珥說:「你為什麼與我父的妃嬪同房呢?」」3:6-7

∼按當時風俗,前王遺下的妃嬪會轉給繼位人,而押尼珥親近掃羅的妃嬪,除因放縱情慾外,可能也貪權慾,有篡奪君權的心思

(B)惱怒

「押尼珥因伊施波設的話就甚發怒,說:「我豈是猶大的狗頭呢?我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友,不將你交在大衛手裡,今日你竟為這婦人責備我嗎?」」3:8

∼「猶大的狗頭」,七十士譯本沒有「猶大」字

(C)變節

「我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行,廢去掃羅的位,建立大衛的位,使他治理以色列和猶大,從但直到別是巴,願神重重的降罰與我!」3:9-10

∼從「但」直到「別士巴」,指從北至南,以色列全地

∼押尼珥表達他定意要變節,建立大衛家

(D)交易

「押尼珥打發人去見大衛,替他說:「這國歸誰呢?」又說:「你與我立約,我必幫助你,使以色列人都歸服你。」大衛說:「好!我與你立約。但有一件,你來見我面的時候,若不將掃羅的女兒米甲帶來,必不得見我的面。」

大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設,說:「你要將我的妻米甲歸還我;他是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。」伊施波設就打發人去,將米甲從拉億的兒子、他丈夫帕鐵那裡接回來。」3:12-15

∼押尼珥願效忠幫助大衛,但大衛要求他一件事情,是要索回妻子米甲

(E)遊說

「押尼珥對以色列長老說:「從前你們願意大衛作王治理你們,現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說:『我必藉我僕人大衛的手,救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」押尼珥也用這話說給便雅憫人聽,又到希伯崙,將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。」3:17-19

「押尼珥對大衛說:「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王,與你立約,你就可以照著心願作王。」於是大衛送押尼珥去,押尼珥就平平安安的去了。」3:21

∼押尼珥遊說以色列長老、便雅憫及以色列人,要他們擁立大衛作以色列的王

(F)被殺

「約押去見王說:「你這是做什麼呢?押尼珥來見你,你為何送他去,他就蹤影不見了呢?你當曉得,尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你,要知道你的出入和你一切所行的事。」約押從大衛那裡出來,就打發人去追趕押尼珥,在西拉井追上他,將他帶回來,大衛卻不知道。」3:24-26

「押尼珥回到希伯崙,約押領他到城門的甕洞,假作要與他說機密話,就在那裡刺透他的肚腹,他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。」3:27

∼約押得聞押尼珥曾來到希伯崙見大衛,約押曾有機會追趕他,在城門的甕洞(即城門口),剌殺押尼珥,報兄弟的仇

(2)有情有義的君王

(A)求神顯公義

「大衛聽見了,就說:「流尼珥的兒子押尼珥的血,這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家;又願約押家不斷有患漏症的,長大痲瘋的,架柺而行的,被刀殺死的,缺乏飲食的。」」3:28-29

∼押尼珥殺亞撒黑是出於自衛,之前他也警告亞撒黑,但今次約押殺押尼珥,純是他的私心,想報兄弟之仇,而且更有詭詐之心,大衛要求神顯公義,將這流血之罪歸約押,並咒詛他的全家

(B)為人表哀傷

「大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說:「你們當撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭。」大衛王也跟在棺後。他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭,眾民也都哭了。」3:31-32

(C)得眾民喜悅

「日頭未落的時候,眾民來勸大衛吃飯,但大衛起誓說:「我若在日頭未落以前吃飯,或吃別物,願神重重的降罰與我!」眾民知道了就都喜悅。凡王所行的,眾民無不喜悅。那日,以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。」3:35-37

「我雖然受膏為王,今日還是軟弱;這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他。」」3:39

∼作為以色列百姓(特別是從前跟隨掃羅的),若知道押尼珥投奔大衛後被殺,他們一定產生恐慌及懷疑大衛會否也是這樣待他們,但得知原來押尼珥不是大衛所殺,也見大衛為他哀傷,知道大衛是有情有義的,以色列也會放心跟隨大衛

∼而「兩個兒子比我剛強」可能指大衛覺自己能力有限,現在仍未能懲罰比他有能力的約押和亞比篩

d.以色列王的被殺

(A)殺王領工

「掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長,一名巴拿,一名利甲,是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子。比錄也屬便雅憫。」4:2

「一日,比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去,約在午熱的時候到了伊施波設的家;伊施波設正睡午覺。他們進了房子,假作要取麥子,就刺透伊施波設的肚腹,逃跑了。他們進房子的時候,伊施波設正在臥房裡躺在床上,他們將他殺死,割了他的首級,拿著首級在亞拉巴走了一夜,將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王,說:「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪,這是他兒子伊施波設的首級;耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」」」4:5-8

∼掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長----利甲和巴命,他們們趁王午睡時,將他殺死,並且割下他的首級來到希伯崙見大衛

(B)反遭審判

「大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說:「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓:從前有人報告我說,掃羅死了,他自以為報好消息;我就拿住他,將他殺在洗革拉,這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上,我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢?」於是大衛吩咐少年人將他們殺了,砍斷他們的手腳,掛在希伯崙的池旁,卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。」4:9-12

∼伊施波設雖然是大衛的敵人,但大衛仍覺得他是沒有作惡的義人,利甲和巴拿殺義人是大逆不道的事,於是將他們殺了,更將他們屍首掛在刑架上

 

2.在耶路撒冷作王(撒下5-10)

A.神堅立大衛(5:1-8:14)

a.得擁戴(神的應許)

「以色列眾支派來到希伯崙見大衛,說:「我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華也曾應許你說:『你必牧養我的民以色列,作以色列的君。』」

於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王。」5:1-3

「大衛登基的時候年三十歲,在位四十年;在希伯崙作猶大王七年零六個月,在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。」5:4-5

「於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王,是照耶和華藉撒母耳所說的話。」代上11:3

「耶和華對撒母耳說:「我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆人耶西那裡去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。」」撒上16:1

「耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:「這就是他,你起來膏他。」」撒上16:12

∼以色列眾支派來到希伯崙擁立大衛作以色列的王

∼他們對撒母耳的話及應許,深信大衛是神所揀選的王,必牧養他們

b.得保障(神的同在)

(1)耶路撒冷的保障

「大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說:「你若不趕出瞎子、瘸子,必不能進這地方」;心裡想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。」撒下5:6-7

「大衛離開希伯崙之後,在耶路撒冷又立后妃,又生兒女。」撒下5:13

∼「耶布斯人」是迦南的後裔

∼「你若不趕出瞎子、瘸子、必不能進這地」可能是譏笑的話,即使瞎子瘸子守城,他們也不能入這地

∼耶路撒冷在便雅憫支派之地,也是猶大與以色列北部中間之地,在政治上,大衛選擇此城為首都,可能由於此地是南北中間之處,有中立不偏幫任何支派的表示

∼而耶路撒冷是一個易守難攻的地方,東西南邊也有天然屏障

∼當攻陷耶路撒冷後,此地又叫大衛城

(2)真神同在的保障

「大衛住在保障裡,給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡,周圍築牆。大衛日見強盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡,又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己的民以色列使他的國興旺。」5:9-12

∼但真正令大衛得堅固及強盛的是神的同在

c.得沖破(神的領軍)

(1)敵人的攻擊

「非利士人聽見人膏大衛作以色列王,非利士眾人就上來尋索大衛;大衛聽見,就下到保障。非利士人來了,布散在利乏音谷。」5:17-18

∼大衛被膏立作以色列王後,非利士人來攻擊大衛

∼此「保障」可能指亞杜蘭洞

∼「利乏音谷」在伯利恆和耶路撒冷之間區域,是戰略性地點

(2)大衛的求問

「大衛求問耶和華說:「我可以上去攻打非利士人嗎?你將他們交在我手裡嗎?」耶和華說:「你可以上去,我必將非利士人交在你手裡。」」5:19

「非利士人又上來,布散在利乏音谷。大衛求問耶和華;耶和華說:「不要一直地上去,要轉到他們後頭,從桑林對面攻打他們。」5:22-23

(A)可不可以去i以攻打非利士人麼?

(B)會否成功垮N他們交在大衛手中麼?

(C)如何攻打

∼神的回應是可以上去及神必將非利士人交在大衛手中

∼另外神又教導大衛不要直上攻打非利士人,要轉到他們後頭攻擊

(3)最終的結果

「大衛來到巴力毗拉心,在那裡擊殺非利士人,說:「耶和華在我面前沖破敵人,如同水沖去一般。」因此稱那地方為巴力毗拉心。」5:20

「你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要急速前去,因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」大衛就遵著耶和華所吩咐的去行,攻打非利士人,從迦巴直到基色。」5:24-25

∼神在大衛面前沖破敵人,而那地稱為「巴力毘拉心」意思是突破之主

d.得約櫃(神的法則)

(1)第1次用新車運約櫃----惹神發怒

「大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身,率領跟隨他的眾人前往,要從巴拉猶大將神的約櫃運來;這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。」撒下6:1-2

「基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中,分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。

約櫃在基列耶琳許久。過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。」撒上7:1-2

∼「巴拉猶大」即基列耶琳,約櫃自非利士地歸回以色列之後,一直在基列耶琳

∼大衛率領三萬精選的人,親身想將約櫃運到大衛城

∼但至終惹神發怒,原因如下:

(A)用新車

 

「他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來,放在新車上;亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。」撒下6:3

「要把槓穿在櫃旁的環內,以便抬櫃。這槓要常在櫃的環內,不可抽出來。」出25:14-15

「因你們先前沒有抬這約櫃,按定例求問耶和華我們的神,所以他刑罰(原文作闖殺)我們。」」代上15:13

∼按律法規定,約櫃是要由利未人哥轄的子孫用杠枱的,從來沒有說過用車運的

(B)用手摸

 

「到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄(或作:驚跳),烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在神的約櫃旁。大衛因耶和華擊殺(原文作闖殺)烏撒,心裡愁煩,就稱那地方為毗列斯烏撒,直到今日。」撒下6:6-8

「將要起營的時候,亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了,哥轄的子孫就要來抬,只是不可摸聖物,免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。」民4:15

∼聖物是不可以隨便摸的,但烏撒卻用手扶約櫃,結果遭神擊殺

∼「毘列斯烏撒」即烏撒的干犯

(C)沒問神

 

「大衛與千夫長、百夫長,就是一切首領商議。」代上13:1

「因你們先前沒有抬這約櫃,按定例求問耶和華我們的神,所以他刑罰(原文作闖殺)我們。」」代上15:13

∼大衛只找以色列的首領商議要運約櫃到城,但沒有求問神或尋求適當法則運約櫃

(2)第2次用人手抬約櫃----得神悅納

「於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月;耶和華賜福給俄別以東和他的全家。有人告訴大衛王說:「耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。」大衛就去,歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。」撒下6:10-12

∼神賜福給俄別以東,表示神的忿怒已過,大衛就歡喜將約櫃抬進大衛城

(A)照神的法則抬約櫃

 

「於是祭司利未人自潔,好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。利未子孫就用槓,肩抬神的約櫃,是照耶和華藉摩西所吩咐的。」代上15:14-15

∼今次不是用車運約櫃,而是由利未人親自用杠肩枱,這也是照神藉摩西所吩咐運約櫃的法則

(B)從心的踴躍迎約櫃

「大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。這樣,大衛和以色列的全家歡呼吹角,將耶和華的約櫃抬上來。」撒下6:14-15

(C)從旁的輕視遭管教

 

「耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看,見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞,心裡就輕視他。」6:16

「大衛回家要給眷屬祝福;掃羅的女兒米甲出來迎接他,說:「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊!」」6:20

∼大衛的妻米甲輕視大衛在神面前跳舞(可能大衛著以弗得輕便的衣服),有失王之威嚴

∼但大衛卻指出自己是神所揀選,不介意她的批評

∼從此之後,米甲不生育,可能大衛疏遠他或遭神管教

e.得堅立

(1)王有意建神殿

「王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。那時,王對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。」拿單對王說:「你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。」」7:1-3

「耶和華卻對我父大衛說:『你立意為我的名建殿,這意思甚好。」王上8:18

∼大衛在安穩中他想起神,有一個心意為神建殿,他的心意是十分好的

∼而從以色列的歷史中,很少人想過為神建殿的,神也稱讚大衛的心意

(2)神不許王建殿

「「你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:『你豈可建造殿宇給我居住呢?」7:5

∼為何神不許?

(A)爭戰仍沒完

「「你知道我父親大衛因四圍的爭戰,不能為耶和華他神的名建殿,直等到耶和華使仇敵都服在他腳下。現在耶和華我的神使我四圍平安,沒有仇敵,沒有災禍。」王上5:3-4

(B)流了多人血

「對所羅門說:「我兒啊,我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇只是耶和華的話臨到我說:『你流了多人的血,打了多次大仗,你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。對所羅門說:「我兒啊,我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇,」代上22:7-8

∼神是聖潔的,要為聖潔的神建殿,人的手也要聖潔,但大衛在戰爭中流了多人的血,所以不宜作這聖潔工程

(3)神卻堅定王家

「耶和華卻對我父大衛說:『你立意為我的名建殿,這意思甚好。」王上8:18

「凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士師,就是我吩咐牧養我民以色列的說:你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢?』」撒下7:7

∼神從沒吩咐人為祂建殿,但大衛卻主動起這心意,神欣賞他的心意並賜福他與他的家

(A)建立大衛

(a)揀選他作王

「「現在,你要告訴我僕人大衛,說萬軍之耶和華如此說:『我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。」7:8

(b)必與他同在

「你無論往那裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。」7:9

(c)使他得大名

(d)使他得安靖

「並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂,並且我耶和華應許你,必為你建立家室。」7:11

(e)為他建家室

(B)堅定後裔

「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。」7:12-15

∼此「後裔」是單數,應指所羅門

(a)後裔續位

(b)國被堅立

(c)他可建殿

(d)得父管教

(e)神愛不離

(C)堅立王國

「你的家和你的國必在我(原文作你)面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。』」」7:16

(4)王頌恩與祈求

(A)王的頌恩

「於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:「主耶和華啊,我是誰?我的家算什麼?你竟使我到這地步呢?

主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊,這豈是人所常遇的事嗎?

主耶和華啊,我還有何言可以對你說呢?因為你知道你的僕人。」7:18-20

(B)王的祈求

(a)求神堅定祂應許

「耶和華 神啊,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠;照你所說的而行。」7:25

(b)求神賜福他的家

「「主耶和華啊,惟有你是神。你的話是真實的;你也應許將這福氣賜給僕人。現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前。主耶和華啊,這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家!」」7:28-29

f.得勝利(神的得勝)

「你無論往那裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。」7:9

∼神真是堅定祂的應許,使他在敵人中得勝

(1)治服非利士人

「此後,大衛攻打非利士人,把他們治服,從他們手下奪取了京城的權柄(原文作母城的嚼環);」8:1

(2)治服摩押人

「又攻打摩押人,使他們躺臥在地上,用繩量一量:量二繩的殺了,量一繩的存留。摩押人就歸服大衛,給他進貢。」8:2

∼小朋友的高度不及一繩子,可得存留

(3)戰敗亞蘭人

「瑣巴王利合的兒子哈大底謝往大河去,要奪回他的國權。大衛就攻打他,擒拿了他的馬兵一千七百,步兵二萬,將拉戰車的馬砍斷蹄筋,但留下一百輛車的馬。」8:3-4

「於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營,亞蘭人就歸服他,給他進貢。大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。」8:6

∼瑣巴是在亞蘭國利巴嫩山脈一帶

∼大河可能是幼發拉底河

(4)治服赫人

「哈馬王陀以聽見大衛殺敗哈大底謝的全軍,就打發他兒子約蘭去見大衛王,問他的安,為他祝福,因為他殺敗了哈大底謝(原來陀以與哈大底謝常常爭戰)。約蘭帶了金銀銅的器皿來,」8:9-10

∼哈馬是赫人王國的首都

(5)治服以東

「大衛在鹽谷擊殺了亞蘭(或作:以東,見詩篇六十篇詩題)一萬八千人回來,就得了大名;又在以東全地設立防營,以東人就都歸服大衛。大衛無論往那裡去,耶和華都使他得勝。」8:13-14

∼亞蘭應是指以東

B.王厚待他人(8:15-10:19)

a.向眾民行公義

「大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。洗魯雅的兒子約押作元帥;亞希律的兒子約沙法作史官;」8:15-16

「耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都作領袖。」8:18

∼大衛向眾民秉公行義,他也任命不同人作首領,治理百姓

b.恩待米非波設

(1)尋索敵人後裔

「大衛問說:「掃羅家還有剩下的人沒有?我要因約拿單的緣故向他施恩。」掃羅家有一個僕人,名叫洗巴,有人叫他來見大衛,王問他說:「你是洗巴嗎?」回答說:「僕人是。」王說:「掃羅家還有人沒有?我要照神的慈愛恩待他。」洗巴對王說:「還有約拿單的一個兒子,是瘸腿的。」」9:1-3

(2)歸還一切田地

「大衛說:「你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你;你也可以常與我同席吃飯。」米非波設又叩拜,說:「僕人算什麼,不過如死狗一般,竟蒙王這樣眷顧!」」9:7-8

(3)吩咐僕人照料

「王召了掃羅的僕人洗巴來,對他說:「我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地,把所產的拿來供他食用;他卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子,二十個僕人。」9:9-10

(4)與王一同坐席

「大衛說:「你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你;你也可以常與我同席吃飯。」」9:7

「於是米非波設住在耶路撒冷,常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。」9:13

c.恩待亞捫王兒子

(1)善意的關心

「此後,亞捫人的王死了,他兒子哈嫩接續他作王。大衛說:「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣臣僕,為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。」10:1-2

「亞捫人的王拿轄上來,對著基列雅比安營。雅比眾人對拿轄說:「你與我們立約,我們就服事你。」」撒上11:1

∼亞捫人拿轄曾與掃羅爭戰,而大衛可能在逃亡中,得亞捫王的恩待

∼大衛和亞捫王死了,他差臣僕至亞捫表達關心與慰問

(2)惡意的羞辱

「但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說:「大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親嗎?他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城嗎?」哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。

有人告訴大衛,他就差人去迎接他們,(因為他們甚覺羞恥),告訴他們說:「可以住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。」」10:3-5

(3)聯合的對抗

「亞捫人知道大衛憎惡他們,就打發人去,招募伯利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人,步兵二萬,與瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。」10:6

∼亞捫人惟恐大衛會報復,就招募亞蘭人及亞蘭的小國翮{、陀伯結盟

(4)援軍的敗退

「約押看見敵人在他前後擺陣,就從以色列軍中挑選精兵,使他們對著亞蘭人擺陣。」10:9

「我們都當剛強,為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑他的意旨而行!」於是,約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人;亞蘭人在約押面前逃跑。亞捫人見亞蘭人逃跑,他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡,回耶路撒冷去了。」10:12-14

「哈大底謝差遣人,將大河那邊的亞蘭人調來;他們到了希蘭,哈大底謝的將軍朔法率領他們。有人告訴大衛,他就聚集以色列眾人,過約但河,來到希蘭。亞蘭人迎著大衛擺陣,與他打仗。亞蘭人在以色列人面前逃跑;大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人,四萬馬兵,又殺了亞蘭的將軍朔法。屬哈大底謝的諸王見自己被以色列人打敗,就與以色列人和好,歸服他們。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。」10:16-19

∼約押與以色列精兵使亞蘭人逃跑,但他們心有不甘,仍重整軍隊過河攻擊選民,結果敗退,從前亞蘭人不再幫以色列人

 

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