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成 敗 與 興 衰 |
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事
奉 |
民
族 |
君
王 |
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撒上1-3 |
撒上4-7 |
撒上8-撒下24 |
丙.君王的興衰(撒上8-撒下24)
二.大衛的興衰(撒上16-撒下24)
Ⅳ
.大衛失意的時期(撒下11-21)1.大衛犯罪(11-12)
2.家中禍患(13-18)
「耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。」12:11
∼因大衛行姦淫、殺人夫、不重情義、不滿足神的恩等罪行，神管教大衛，使他家中興起禍患
∼而大衛的兒子似乎也延續了父親的罪性與敗壞，行神眼中看為惡的事來
A.家中淫亂----延續父親的淫行(13:1-22)
a.錯誤的痴戀
「大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫他瑪。大衛的兒子暗嫩愛他。暗嫩為他妹子他瑪憂急成病。他瑪還是處女，暗嫩以為難向他行事。」13:1-2
∼暗嫩是大衛的大兒子，是亞希暖所生的，而押沙龍是瑪迦所生的，大衛的三子，押沙龍的親妹子名他瑪
∼暗嫩與他瑪的關係，是同父異母的兄妹，而暗嫩從開始，痴戀他妹子已是不對
b.損友的惡計
「暗嫩有一個朋友，名叫約拿達，是大衛長兄示米亞的兒子。這約拿達為人極其狡猾；」13:3
「約拿達說：「你不如躺在床上裝病；你父親來看你，就對他說：『求父叫我妹子他瑪來，在我眼前預備食物，遞給我吃，使我看見，好從他手裡接過來吃。』」於是暗嫩躺臥裝病。王來看他，他對王說：「求父叫我妹子他瑪來，在我眼前為我做兩個餅，我好從他手裡接過來吃。」」13:5-6
∼約拿達是暗嫩的堂兄弟，也是他的朋友，他為人狡猾(有譯精明)，將假裝病而與他瑪有接觸機會的惡計獻給暗嫩
c.逆倫的強暴
「暗嫩對他瑪說：「你把食物拿進臥房，我好從你手裡接過來吃。」他瑪就把所做的餅拿進臥房，到他哥哥暗嫩那裡，拿著餅上前給他吃，他便拉住他瑪，說：「我妹妹，你來與我同寢。」他瑪說：「我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不當這樣行，你不要做這醜事；你玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我歸你。」但暗嫩不肯聽他的話，因比他力大，就玷辱他，與他同寢。」13:10-14
「人若娶他的姊妹，無論是異母同父的，是異父同母的，彼此見了下體，這是可恥的事；他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體，必擔當自己的罪孽。」利20:17
∼在律法上，與同父異母的妹子結合為律法禁止，而他瑪也表明這是不當的，暗嫩也求兄或者可以求王，可能有特別的准許
∼但暗嫩慾火攻心，不聽勸止，強暴了他妹子，行了逆倫的事
d.轉意的恨惡
「隨後，暗嫩極其恨他，那恨他的心比先前愛他的心更甚，對他說：「你起來，去吧！」他瑪說：「不要這樣！你趕出我去的這罪比你才行的更重！」但暗嫩不肯聽他的話，就叫伺候自己的僕人來，說：「將這個女子趕出去！他一出去，你就關門，上閂。」那時他瑪穿著彩衣，因為沒有出嫁的公主都是這樣穿。暗嫩的僕人就把他趕出去，關門上閂。」13:15-18
∼暗嫩放縱情慾，他不單沒有承擔責任照顧他瑪，反而恨她，但之前他明明深受他瑪，為何恨她的心比先前愛她的心更甚？可能因以下原因：
--暗嫩之前愛他瑪，純是肉體的愛，不是真心愛她，當滿足了肉體私慾後，愛她之心也消失
--而在肉體上已得到了他瑪，目標已達到，再沒有任何幻想及期望
--而暗嫩也可能知道自己行了逆倫的事，可能將犯罪的責任歸咎於他瑪；又或者他想起他瑪，就想起自己的敗壞，因此加深他恨他瑪之心
∼他瑪已失去處子之身，她再不能待嫁了，所以從此孤孤單單地生活下去
e.父親的姑息
「大衛王聽見這事，就甚發怒。」13:21
∼大衛只是發怒，沒有處罰暗嫩，也沒有按律法要求將他治死
f.隱藏的恨意
「押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹；因為暗嫩玷辱他妹妹他瑪，所以押沙龍恨惡他。」13:22
B.兄弟仇殺腔礞鷟邞滷N(13:23-39)
a.殺兄的陰謀
「過了二年，在靠近以法蓮的巴力夏瑣有人為押沙龍剪羊毛；押沙龍請王的眾子與他同去。」13:23
「押沙龍說：「王若不去，求王許我哥哥暗嫩同去。」王說：「何必要他去呢？」押沙龍再三求王，王就許暗嫩和王的眾子與他同去。押沙龍吩咐僕人說：「你們注意，看暗嫩飲酒暢快的時候，我對你們說殺暗嫩，你們便殺他，不要懼怕。這不是我吩咐你們的嗎？你們只管壯膽奮勇！」押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的，向暗嫩行了。王的眾子都起來，各人騎上騾子，逃跑了。」13:26-29
∼「巴力夏瑣」靠近以法蓮邊界
∼押沙龍借意求主許暗嫩與眾子往巴力夏瑣，之後他吩咐僕人殺害暗嫩，而王的其他眾子就逃跑起來
b.兒亡的惡信
「他們還在路上，有風聲傳到大衛那裡，說：「押沙龍將王的眾子都殺了，沒有留下一個。」王就起來，撕裂衣服，躺在地上。王的臣僕也都撕裂衣服，站在旁邊。」13:30-31
「大衛的長兄，示米亞的兒子約拿達說：「我主，不要以為王的眾子少年人都殺了，只有暗嫩一個人死了。自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日，押沙龍就定意殺暗嫩了。現在，我主我王，不要把這事放在心上，以為王的眾子都死了，只有暗嫩一個人死了。」押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀看，見有許多人從山坡的路上來。約拿達對王說：「看哪，王的眾子都來了，果然與你僕人所說的相合。」話才說完，王的眾子都到了，放聲大哭；王和臣僕也都哭得甚慟。」13:32-36
c.兒子的逃亡
「押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。」13:37
∼基述是押沙龍母親的家鄉
d.父親的姑息
「押沙龍逃到基述，在那裡住了三年。」13:38
「人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裡，也當捉去把他治死。」出21:14
∼大衛沒有按律法治死他兒子----押沙龍，他雖不主動見押沙龍，但心仍想念他
C.兒子叛變----延續父親的不重情義(14-18)
a.父親的寬容
(1)將領主動的計謀
「洗魯雅的兒子約押，知道王心裡想念押沙龍，就打發人往提哥亞去，從那裡叫了一個聰明的婦人來，對他說：「請你假裝居喪的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要裝作為死者許久悲哀的婦人；進去見王，對王如此如此說。」於是約押將當說的話教導了婦人。」14:1-3
∼約押知道王的心意是想押沙龍歸回，但基於大衛需要作公義的王，他不能當押沙龍殺兄的罪為無罪，但他實在想念兒子押沙龍
∼約押明白大衛的掙扎，他主動用計謀領大衛放下掙扎，而讓兒子可重回耶路撒冷
(2)婦人巧妙的引導
(A)兄弟相殘的謊言
「提哥亞婦人到王面前，伏地叩拜，說：「王啊，求你拯救！」王問他說：「你有什麼事呢？」回答說：「婢女實在是寡婦，我丈夫死了。我有兩個兒子，一日在田間爭鬥，沒有人解勸，這個就打死那個。」14:4-6
(B)求留繼後的引導
「現在全家的人都起來攻擊婢女，說：『你將那打死兄弟的交出來，我們好治死他，償他打死兄弟的命，滅絕那承受家業的。』這樣，他們要將我剩下的炭火滅盡，不與我丈夫留名留後在世上。」」14:7
「婦人說：「願王記念耶和華你的神，不許報血仇的人施行滅絕，恐怕他們滅絕我的兒子。」王說：「我指著永生的耶和華起誓：你的兒子連一根頭髮也不至落在地上。」」14:11
(C)王不留後的反問
「婦人說：「求我主我王容婢女再說一句話。」王說：「你說吧！」婦人說：「王為何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回來，王的這話就是自證己錯了！」14:12-13
(D)王懂辨明的肯定
「人要將我和我兒子從神的地業上一同除滅，王必應允救我脫離他的手。婢女又想，我主我王的話必安慰我；因為我主我王能辨別是非，如同神的使者一樣。惟願耶和華你的神與你同在！」」14:16-17
(3)王至終的施恩
「王對約押說：「我應允你這事。你可以去，把那少年人押沙龍帶回來。」」14:21
「王說：「使他回自己家裡去，不要見我的面。」押沙龍就回自己家裡去，沒有見王的面。」14:24
∼大衛知道此是約押的主意，至終他應允約押可以帶押沙龍回耶路撒冷
∼但大衛卻不見他兒子的面
b.兒子的叛變
(1)個人風範
「以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫他瑪，是個容貌俊美的女子。」14:25-27
「在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。」王上15:2
∼押沙龍儀表出眾，而剪下來的頭髪約有2-4磅
∼他生來的女子也容貌俊美，名他瑪(與他妹子的名一樣)，又名瑪迦，日後為猶大王亞比央的母親
(2)關係重修
(A)約押的引見
「押沙龍住在耶路撒冷足有二年，沒有見王的面。押沙龍打發人去叫約押來，要託他去見王，約押卻不肯來。第二次打發人去叫他，他仍不肯來。」14:28-29
「所以押沙龍對僕人說：「你們看，約押有一塊田，與我的田相近，其中有大麥，你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就去放火燒了那田。於是約押起來，到了押沙龍家裡，問他說：「你的僕人為何放火燒了我的田呢？」押沙龍回答約押說：「我打發人去請你來，好託你去見王，替我說：『我為何從基述回來呢？不如仍在那裡。』現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。」」14:30-32
(B)關係的復和
「於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親
嘴。」14:33
(3)拉攏民心
(A)建立形象
「此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前
頭奔走。」15:1
∼五十人是正規軍的單位
∼他派五十人在他前頭，引起別人注意
(B)批評執政
「押沙龍常常早晨起來，站在城門的道旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說：「你是那一城的人？」回答說：「僕人是以色列某支派的人。」押沙龍對他說：「你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。」」15:2-3
(C)自表公義
「押沙龍又說：「恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裡來，我必秉公判斷。」」15:4
(D)顯露親民
「若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。」15:5
∼押沙龍也不容求助者向他叩拜，反以親嘴相待
(E)終得民心
「以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。」15:6
(4)建立叛黨
(A)遠離首都
「滿了四十年（有作四年的），押沙龍對王說：「求你准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願說：『耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉他。』」王說：「你平平安安的去吧！」押沙龍就起身，往希伯崙去了。」15:7-9
(B)散佈消息
「押沙龍打發探子走遍以色列各支派，說：「你們一聽見角聲就說：『押沙龍在希伯崙作王了！』」」15:10
∼大衛之前也在希伯崙作王，現今押沙龍也照此方法，在希伯崙自立為王，並向各支派散佈此消息
(C)建立親信
「押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士、基羅人亞希多弗從他本城請了來。於是叛逆的勢派甚大；因為隨從押沙龍的人民，日漸增多。」15:12
c.大衛的逃亡
(1)逃亡的安排
(A)逃亡的必要
「有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了；要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。」」15:13-14
(B)妃嬪的留下
「於是王帶著全家的人出去了，但留下十個妃嬪看守宮殿。」15:16
∼留下妃嬪的原因可能是叫他們處理官內的事
(C)臣僕的跟隨
「王的臣僕都在他面前過去。基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人，也都在他面前過去。」15:18
「王對迦特人以太說：「你是外邦逃來的人，為什麼與我們同去呢？你可以回去與新王同住，或者回你本地去吧！你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去吧！願耶和華用慈愛誠實待你。」以太對王說：「我指著永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在那裡，僕人也必在那裡。」大衛對以太說：「你前去過河吧！」於是迦特人以太帶著跟隨他的人和所有的婦人孩子，就都過去了。」15:19-22
∼「基利提人、比利提人、迦特人」可能是非利士人，他們可能不是正規軍隊，是大衛的雇傭兵
(D)內應的安排
(a)事奉人員的留下
「撒督和抬神約櫃的利未人也一同來了，將神的約櫃放下。亞比亞他上來，等著眾民從城裡出來過去。王對撒督說：「你將神的約櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若他說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裡，願他憑自己的意旨待我！」」15:24-26
「我在曠野的渡口那裡等你們報信給我。」」15:28
∼大衛也應知道此次逃亡是神的管教，倘若神不喜悅他，祂有祂的權柄
∼大衛也安排祭司及利末人作他的內應
(b)君王朋友的留下
「大衛到了山頂、敬拜神的地方，見亞基人戶篩，衣服撕裂，頭蒙灰塵來迎接他。大衛對他說：「你若與我同去，必累贅我；你若回城去，對押沙龍說：『王啊，我願作你的僕人；我向來作你父親的僕人，現在我也照樣作你的僕人。』這樣，你就可以為我破壞亞希多弗的計謀。」15:32-34
「撒督的兒子亞希瑪斯，亞比亞他的兒子約拿單，也都在那裡。凡你們所聽見的可以託這二人來報告我。」於是，大衛的朋友戶篩進了城；押沙龍也進了耶路撒冷。」15:36-37