雅歌6:4-8:14

引言	看重的爱	同在的爱	甘甜的爱	等待的爱	同享的爱		超越的爱	双向的爱	坚强的爱	保护的爱	结语
1:1-4	1:5-11	1:12-17	2:1-6	2:7-3:5		3:6-5:1	5:2-6:3	6:4-8:5	8:6-7	8:8-12	8:13-14

〜很多爱情都有欠缺的地方，是单方面、单向的，某一方有主动，有付出，有踏上，但另一方面却没有；在前面的几段中，大部份付出及主动者都是良人，有时佳偶是没有即时回应的。

〜但此段却不同，我们看到很多双方倾慕及佳偶终於自愿主动付出的一面，真正能体会双向之爱的美丽！

「不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。（耶路撒冷的众女子）」6:12

「我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。」6:4

〜「得撒」北国第一个京城，风景美丽，「耶路撒冷」是犹大的京都，建造秀美，用秀美的京城形容佳偶的美丽。

「你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。」6:6

「女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润，好像美玉，是巧匠的手做成的。」7:1

「你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒；你的腰如一堆麦子，周围有百合花。」7:2

〜肚腰如「不缺调和的酒」之杯及麦子般没有缺少，不平均不足够的情况出现。

「你的颈项如象牙台；你的眼目像希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子彷佛朝大马色的利巴嫩塔。」7:4

〜「希实本」是西宏王的首都，该城有许多泉水；而「巴特拉并」意为大屋。

「你的头在你身上好像迦密山；你头上的发是紫黑色；王的心因这下垂的发绺系住了。」7:5

〜「迦密山」树林茂密之山，比喻为厚密，头发是「紫黑色」代表里中有光泽。

〜良人因佳偶的美丽而感到赞叹----「我所爱的，你何其美好」！

「我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。」6:4

「那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？」6:10

〜佳偶不单美丽，她也有作为「王女」，王所爱之人的威武及高贵，如展开旌旗的军队人，有令人感到高贵，威荣的一面。

「有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。我的鸽子，我的完全人，只有这一个是他母亲独生的，是生养他者所宝爱的。众女子见了就称他有福；王后妃嫔见了也赞美他。」6:8-9

〜所罗门虽有很多妃嫔，但唯独佳偶是最完全，他眼中最美丽的。

「我的鸽子，我的完全人，只有这一个是他母亲独生的，是生养他者所宝爱的。众女子见了就称他有福；王后妃嫔见了也赞美他。」6:9(良人说的)

「回来，回来，书拉密女；你回来，你回来，使我们得观看你。（新娘）你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？」6:13

〜不单良人觉得她美丽，旁边的女子，其他人也称赞，也肯定，甚至受吸引，愿女子回来，他们能观看她。

〜「玛哈念跳舞」可能是当时一种优美的舞蹈，玛哈念在迦得支派属地边境，他们看见佳偶时，如看见独特舞蹈的雀跃。

「求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。」6:5

〜良人已深被佳偶的吸引而倾慕她，稍为看到她的眼神，已受惊乱，正如很多初恋情人，也因见到对方，而不其然有一种难以理解，不受控制，意乱情迷的感觉！

「我所爱的，你何其美好！何其可悦，使人欢畅喜乐！你的身量好像棕树；你的两乳如同其上的果子，下垂。我说：我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄下垂，你鼻子的气味香如苹果；你的口如上好的酒。（新娘）女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。」7:6-9

「我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。（耶路撒冷的众女子）」6:11-12

〜原本佳偶比较被动的，但当她下入园子时，不知不觉发现原来自己的心是想着对方，想着与对方(尊长)在车中

「回来，回来，书拉密女；你回来，你回来，使我们得观看你。（新娘）你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？」6:13

〜众人叫佳偶回来给他们观赏，但佳偶的心已放在良人上，很自然地跟随良人。

〜爱情的吸引，令到佳偶不像以前那般，在推右唐，乃是甘愿自发在爱情路上踏出一步，更愿付出，更愿踏上！

「我良人对我说：（新郎）我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！」2:10

「我的良人，来吧！你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿。」7:11

〜之前是良人呼求佳偶与他同行，但此次是佳偶主动要求良人「来罢」，他们可一同往田间，园子工作及观赏。

「我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。」7:12

「风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。」7:13

〜「风茄」有催情作用，佳偶更愿为良人在爱中付出最好，最甜美的果子给良人享用。

「巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。」8:1

〜在中东地方，一个女子主动公开向男子表白爱情是一件不好之事，但向家人却例外。

〜而佳偶爱良人爱到一个地步，愿他像他兄弟一样，在街遇见他时，向他亲嘴，表白爱情，没人可轻看。

「那靠着良人从旷野上来的是谁呢？（新娘）我在苹果树下叫醒你。」8:5a

「我必引导你，领你进我母亲的家；我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。」8:2

〜「在苹果树下」是良人佳偶相爱之处，在以前，良人的母亲生养他，服侍他，为他辛劳，现在，佳偶却自愿取替他母亲角色，甘心服侍良人，让他享受最好的。

〜我们与基督关系何尚不是吗？起初是他先主动拣选我们，爱我们，领我们进入救恩的领，但日子久了，我们渐渐地认识他，不知不觉更深明白他的爱，他的爱就激励我们，可以为主付上更多，更愿爱他，服事他。

〜题及「耶和华的烈焰」，也是本书的主题，从人间的爱情，看神对选民那种非凡不变的爱。

〜而此段引用了很多不同比喻，比喻爱情的坚强，没有事情可以使爱情有改变。

「求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）」8:6-7

〜「求你将我放在心上如印记」，印记是一个记号，令人记得一些事情，将自己的人放在所爱人的人心上，更如印记般不能忘记，时常记在心中。

〜「带在你臂上如戳(读卓)记」，在手上加一个不磨灭的伤痕，时常见到的，也不易忘掉的，佳偶渴慕彼此爱情真正做到刻骨铭心！

〜「因为爱情如死之坚强」，死是人类最不能改变，最绝对的事，它是坚强的，没人可扭转这命运的。

〜「嫉恨如阴间之残忍」，当爱一个人时，不容许有「第叁者」出现，若有，会出现嫉恨情况，不想对方破坏自己与爱人关系，而嫉恨是毫不留情，如阴间之残忍。

〜「所发的电光，是火焰的电光」电光一发出，没有东西，没有人可将他隐藏，是人人看到的，人也不可以将它的光灭弱。

〜人即使用家中所有财宝，也不能在爱情上作任何买卖，因爱不是货物，爱是坚固的，不会因金钱，财物失去它纯一高尚的价值！

〜主与我们之间爱情比人间的爱更坚固，他应许我们永远与我们同在，也爱属他的人到底，我们是在神的手中，谁也不能从神手中将我们夺去！

〜爱是坚强的，但仍需要保护，像我们保守起初的爱心，主也保守我们不失脚。

「我们有一小妹；他的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为他怎样办理？他若是墙，我们要在其上建造银塔；他若是门，我们要用香柏木板围护他。（新娘）」8:8-9

「我是墙；我两乳像其上的楼。那时，我在他眼中像得平安的人。（新郎）所罗门在巴力哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。」8:10-12

〜但现在女子已属於良人，受良人保护，双方也感到平安，而自己的园子已交给所门，他们的爱情不能用金钱可交换。

〜「巴力哈们」位置不详，用巴力哈们园子的看守人之工价作比较，表示佳偶并不重视钱财。

〜我们信主後，天使也为我们效力，神也用他的大能大力一真保守我们，直到见他面。

「你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。（新娘）」8:13

〜爱一个人，自然渴求亲近她，即使单是听一听其声音，已感满足；良人被佳偶吸引，他渴求能得听她的声音。

〜爱情的吸引令到佳偶不能容忍少见良人机会，良人稍为离开(工作或有事要做)，她也十分渴求他早日快来，如羚羊或小鹿在香草山上，渴望吃香草，也渴求找到丰富水源。

〜雅歌书的主题是爱的吸引，若一个信徒真明白主的爱何等长阔高深时，他会比佳偶更渴求他的主早日回来，而主也渴求每日我们可以亲近他，他可以听到我们的声音。

〜他比世人更渴求将来可以见我们，与他同在，今天我们明白主的爱情有多少呢？是否被他吸引，以致快跑跟随他呢？也愿不愿渴望他早日回来！