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引言 |
看重的爱 |
同在的爱 |
甘甜的爱 |
等待的爱 |
同享的爱 |
超越的爱 |
双向的爱 |
坚强的爱 |
保护的爱 |
结语 |
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1:1-4 |
1:5-11 |
1:12-17 |
2:1-6 |
2:7-3:5 |
3:6-5:1 |
5:2-6:3 |
6:4-8:5 |
8:6-7 |
8:8-12 |
8:13-14 |
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五.同享的爱(3:6-5:1)
〜此段似乎描述良人迎娶佳偶及他们初夜的甜蜜经过
〜用了很多「园」「园内」「园中」及香料，果子表达一同享受的感觉
1.二人的享受(3:6-5:1a)
A.眼目的喜悦
a.
众人喜见良人
〜此段良人坐轿迎取佳偶，众人(包括佳偶见到良人时，似乎十分喜悦，叫身旁的人「看哪」
(1)商人的荣华
「那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？」3:6
「所罗门王用利巴嫩木为自己制造一乘华轿。」3:9
〜所罗门王来到时，如商人荣华一般，有各样香粉薰的，也有华桥
(2)君王的气势
「那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？看哪，是所罗门的轿；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。」3:6-7
〜「形状如烟柱」表达行列在沙地行走时所掀起的烟尘
〜所罗门王来到，有六十个勇士，善於争战的精兵陪伴他，而他也带着冠冕，表达王者的风范
(3)万人的爱慕
「轿柱是用银做的，轿底是用金做的；坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。」3:10
〜王坐的轿，轿底的坐垫所 的乃是耶路撒冷众女子的爱情，此乃比喻，比喻所罗门王受女子所爱慕，她们自愿服侍王，为王预备坐垫。
(4)佳偶的雀跃
「锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王！头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。」3:11
〜我们的主也何等令人喜悦，雀跃，有一日，他骑着白马回来，有众王军陪伴，他来要作世上的王，人见到他，也要俯伏敬拜，爱慕他！
b.良人赏悦佳偶
〜良人来到佳偶面前，可能已是迎娶的那一夜，他欣赏赞叹佳偶的胴体
(1)合式的眼睛
「我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。」4:1
「他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。」5:12
〜鸽子的眼，黑白分明，安得合式，佳偶的眼也一样
(2)黑秀的头发
「如同山羊群」巴勒斯坦的山羊都是黑色，而卧在基列山上，比喻佳偶的头发，是黑色而飘然垂下，如在基列山上飘下。
(3)无瘕的牙齿
「你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。」4:2
〜「双生」「没有一只丧掉」「洗净」代表牙齿洁白完美
(4)秀美的朱唇
「你的唇好像一条朱红线；你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。」4:3
(5)红润的前额
〜两「太阳」或作前额，如石榴般红润
(6)高贵的颈项
「你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的 牌。」4:4
〜「军器」「高台」表达修直及高贵
(7)娇嫩的两乳
「你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。」4:5
〜「百合花」「母鹿双生的」「小鹿」比喻佳偶的两乳平均，娇嫩
〜当爱一个人的时候，就会看她全然美丽，正如主也喜悦属他的人，看我们为圣徒(虽然我们也有软弱)
B.合一的满足
〜4:6-5:1a谈及他们在初夜中的满足，用很多形容词表达二人合一「性」上的享爱，而当中「你的」「我的」已是互相调乱，再没分彼此，的确，在爱中，二人可享受身心灵合一的快乐！(信徒也应同正确的心态去看)
a.良人的主动
(1)身体的接触
「我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。」4:6
「我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」4:12
「有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。」4:14
〜4:12及4:14题及园子、乳香、没药，都是形容佳偶的身体，良人似乎不单享受眼目的满足，也望整日（等到天起凉风，日影飞去，黎明的来临
)能享受与佳偶身体的接触。
(2)一同起行
「我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。」4:8
〜「亚玛拿」「示尼珥」「黑门顶」是高峰，良人在与佳偶肉体接触中，更重题之前望她能与自己离开娘家(黎巴嫩)，脱离如狮子洞，豹子山的恐惧，与他出外同行。
b.心身的满足
(1)心灵的赞叹
「我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金 ，夺了我的心！我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！」4:9-10
〜佳偶已夺了良人的心，不单是她赞赏良人的爱情，良人也感觉她的爱情胜过美酒及膏油
(2)肉体的满足
「你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。（新娘）」4:13-15
〜「关锁的园」表达女子仍是处女，但现今如井、泉源、园中的果实，树木而来的香料供良人享受。
C.佳偶的渴求
「北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」4:16
〜不单是良人的主动，佳偶也求无论清凉的「北风」或温暖的「南风」也都能吹送，使其园中的香气(自己)发出来，吸引良人享受。
〜而原本由佳偶--「我的园子」也代入为良人「自己园里」，他们已不分彼此了！
〜在新天新地中，信徒是没有嫁娶的，但教会与基督，万物合而为一，再没分彼此，一同得着最高的荣耀及真正的满足！
2.众人的同乐(5:16)
「我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。（耶路撒冷的众女子）我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多的喝！」5:1
〜新郎新娘不单二人享受快乐，也愿众人在婚宴中一同快乐！
六.超越的爱(5:2-6:3)
〜前段题及他们在爱中的享受，但爱情路上不是没有困难的，此段讲述有重重的障碍，但在爱中可以至终超越的！
1.个人的软弱(5:2-3)
「我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音；他敲门说：［新郎］我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。（新娘）我回答说：我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？」5:2-3
〜良人想进入房间，但佳偶因种种个人理由(似乎不是理由的理由)，诸多推唐，不肯开门
2.爱人的消失(5:4-6)
「我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药；我的指头有没药汁滴在门闩上。我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。」5:5-6
〜当佳偶想开门时，却发现良人己转身走了，寻找却寻不见，呼叫却没有回应
3.肉身的苦难(5:7-8)
A.被打
「城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的披肩。」5:7
〜在寻找所爱过程中，遇到苦难，被看守的人打伤
B.成病
「耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。（耶路撒冷的众女子）」5:8
4.别人的挑战(5:9-16)
A.质问 他有何强处？
「你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们？（新娘）」5:9
〜周围的人问佳偶，为何令自己如此苦，良人有甚麽吸引及强处值得你这样思爱成病
B.肯定----所爱的超越！
「我的良人白而且红，超乎万人之上。」5:10
「灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。」启1:13-16
「我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。」启19:11-14
〜佳偶不因人的疑问，令自已对良人的感觉有动摇，反而更肯定良人超乎万人之上。
〜我们的主何尚不是，是万有之首，超乎众人，是神的长子！
a.他本身----白而且红
〜人的皮肤如单是白，会显得苍白，但良人却白而且红，我们的主有洁白的形象，没有罪污，而且更有血(红)的印记，为人流血牺牲！
b.他的头----至精金子
「他的头像至精的金子；他的头发厚密 垂，黑如乌鸦。」5:11
〜表达高贵，我们的主头上也有冠是，他是万王之王，万主之首，更是教会之头！
c.他的发----黑如乌鸦
〜表示年青，头发也没有稀疏，反而厚密，我们的主也是长远活着，常带着能力的！
d.他的眼----安得合式
「他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。」5:12
〜主的眼如火，能察验人的心，他的眼也带有温柔，怜悯，能感动彼得看清自己的罪而回转。
e.他的口----何等馨香
「他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。」5:13
「他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。」5:16
〜用「香花畦」「香草」「百合花」「没药汁」代表馨香，主的口也常带恩言，能安慰人的心！
f.他的手----坚稳宝贵
「他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。」5:14
〜「金管，镶嵌水苍玉」名贵而坚稳，主的手也大有能力，平静风浪，他的手能扶起沉在水中的彼得，也保守人不失脚，对信徒来说是拯其稳妥大能的手！
g.他身体----华丽名贵
「他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。」5:14
〜「象牙」「蓝宝石」表达华丽名贵，主在登山变象，他的身体也改变，吸引门徒觉得「在这里真好」！
h.他的脚----强壮尊贵
「他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。」5:15
〜「白玉石柱」「精金」表代尊贵、至高、美丽，香柏树代表强壮，主的脚踪何等佳美，他走遍各城各乡传扬神的道，到末後，他也要践踏他的仇敌，万有都伏在他脚下。
C.自豪----他是我良人
「他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。」5:16
〜佳偶不因人的问题而感到退缩，反而因良人超乎万人之上而感到自豪，介绍其他人认识他是我所爱的良人，也是我的朋友！
5.至终的超越(6:1-3)
A.感动他人
「你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。（新娘）」6:1
〜其他周围的人听到佳偶的说话，也受感动，愿意帮助她寻回良人
B.至终寻回
「我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。」6:2
C.重建关系
「我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。」6:3
〜「我属我的良人，我的良人也属我」表达出一种再不分离，没甚麽事情可分隔，彼此相属紧密的关系
〜我们在信仰路上，也遇很多挑战，令我们退後，不爱主，但主应许我们会爱我们到底，永不离开我们，主的爱也可感动我们重新起来，超越重重困难，竭力再跟随主！