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引言 |
看重的爱 |
同在的爱 |
甘甜的爱 |
等待的爱 |
同享的爱 |
超越的爱 |
双向的爱 |
坚强的爱 |
保护的爱 |
结语 |
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1:1-4 |
1:5-11 |
1:12-17 |
2:1-6 |
2:7-3:5 |
3:6-5:1 |
5:2-6:3 |
6:4-8:5 |
8:6-7 |
8:8-12 |
8:13-14 |
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I.绪论
「所罗门的歌，是歌中的雅歌。（新娘）」1:1
一.书名
〜希伯来原文
“sir hassirim”，意思是歌中之歌，也是最美丽的歌，别的歌不可与相比。
〜中文雅歌，优雅之歌。
〜的确本书内容题及爱情，爱是人中间最大伟大，最感人的事，圣经也题及爱是最大的恩赐，无甚麽可相比，而「歌」通常有称赞味道，一首歌如能称赞人间，属灵里最伟大的事---爱，此首歌岂非平常的歌呢！
二.作者
「他作箴言叁千句，诗歌一千零五首。」王上4:32
〜v.1已题及是所罗门，他一生写诗、写歌无数，由他写爱情之歌，也十分适合，因为他是爱神之人，他也经历爱情，有七百妃，六百嫔(最後妃嫔虽令他的心偏邪，但在经历中，仍尝过爱人，被人爱的经历)，他也见识多，能用很多世界优美之物形容爱情。
叁.地位
〜犹太人在逾越节时会咏唱雅歌，记念神拯救以色列民，对神选民深爱的事实
四.字眼
〜在和合本圣经，本书至少题及20多次「爱」的字眼(「爱情」「亲爱」「所爱」「可爱」等字)
「愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。」1:2
「我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边好像蒙着脸的人呢？（新郎）」1:7
「求你们给我葡萄乾增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。」2:5
「他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。」5:16
「我所爱的，你何其美好！何其可悦，使人欢畅喜乐！」7:6
「爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）」8:7
〜在原文圣经，有关爱的意思超过40多次，而「良人」英文译「beloved」也有爱的含意
五.中心----「爱的吸引」
「愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。」1:2-4
「我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上。」8:14
「求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（新娘的兄弟）」8:6-7
〜本书题及很多关乎「爱」的字眼，而开始与结尾，也讲及爱(爱情与my
beloved)，究竟爱情有甚麽吸引，甚麽超越的地方，令双方彼此称赞，令佳偶受吸引，也深愿所爱的来临，及愿与对方同行呢？
〜本书作者用诗歌的方式，描绘称赞爱，用世间事物，用他与佳偶的相恋经历，一层一层将这种超凡吸引的爱表达出来，比酒，比金钱财宝更超越！
〜而作者更想用人世间超卓吸引的爱，带出「耶和华烈焰爱情」，所以此书不单是一本人间爱情之歌，也是神与选民之间爱之歌，在新约中，也引出人间的爱，是反影基督与教会的爱之关系。
六.大纲
引言----爱的吸引1:2-4
1.
看重的爱 1:5-11
2.
同在的爱 1:12-17
3.
甘甜的爱 2:1-6
4.
等待的爱 2:7-3:5
5.
同享的爱 3:6-5:1
6.
超越的爱 5:2-6:3
7.
双向的爱 6:4-8:5
8.
坚强的爱 8:6-7
9.
保护的爱 8:8-12
结语----爱的渴求8:13-14
七.注意
1.用正确的心去读
〜本书题及「爱」「神的事情」性与爱本身是神的恩赐，是美的，人不当用歪念研读此书，需用敬虔的心！
2.分清楚书中人物
〜很多将「你」「我」「你」「他」「良人」「佳偶」男性与女性与同伴的说话混淆或调乱，在原文中，有性别之分，而「良人」指所爱的人，是指男主角，佳偶是女性，另外书中也有其他人物出现，例如士兵，佳偶的同伴，我们要留意歌中所说话是男性/女性，是谁说的。
3.用情歌意境细读
〜本书是雅歌，是一首歌，描述爱情之歌，信徒不能单凭理性分析析爱情，有时爱是超越常理的，另外也不能同读传道书或罗马书的方法，研究其脉络，上文与下理，因为始终是一首歌，应用爱情之歌的意境细阅。
〜另外，有时诗歌会用一些夸张性的描述表达一种诗人的体会，我们有时也不可以按事实，按现实来分析。
4.更深思索神的话
〜尝试从人间的爱情，想到神对人，对教会独特的爱。
〜当想到基督的爱时，问问自己，可否吸引我，更愿快跑跟随他呢？
II.内容
引言----爱的吸引1:2-4
1.爱的吸引
A.良人之爱比酒更美
「愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。」1:2
〜一开始，就题反「你的爱情」作为赞叹良人的爱情比酒更美，酒很多时
代表世界，令人陶醉，令人感到美，令人愁意消除，但只是一刹那，主的爱却比世界更美，更长久，更令人陶醉，更值得称赞。
B.良人自己流露馨香
「你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。」1:3
〜「你的名」就是指「你」本人(名字代表那人)，膏油本身是香，如倒出来更香，不能隐藏，主的名----主自己如同倒出来的膏油，他的生命，何等馨香，人不能掩盖。
〜而历世历代，人也用了千千万万诗歌赞颂「主的名」，主的名在全地何其美！
2.人的心愿
A.心愿
a.
更深亲近
「愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。」1:2
〜是第一个心愿，不是满足单停留在朝见中，是常与王亲近，是想进王的内室。
b.更深跟随
「愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。」1:4
〜不是单是慢慢跟随，是「快跑」跟随！
B.肯定----爱他
「愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。」1:4
〜更肯定不是一个人爱他，是很多人，是众童女的！而爱他至是理所当然的！
〜但究竟「他的爱情」，有甚麽吸引，超凡的地方，下文有描述．．．
一.
看重的爱1:5-11
〜此段作者用了许多王室的用品、物件形容良人对佳偶的看重，没有轻视她，反而尊重她！
1.佳偶感觉别人轻看她
「耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。不要因日头把我晒黑了就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守。我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？我何必在你同伴的羊群旁边好像蒙着脸的人呢？（新郎）」1:5-7
〜「基达的帐棚」亚拉伯以北的游牧民族，居住在以黑羊毛织成的毛帐内，比喻主角的皮肤黑如毛帐
〜「所罗门的幔子」一定不是普道的幔子，是尊贵，是美丽的幔子
〜童女(佳偶)似乎感觉别人轻视她，她的家人、同伴亦不重视她，要她看守他们的萄葡园，但她却觉自己虽黑仍秀美，不可能轻视的。
〜而她在不被人重视的环境中，渴求和良人一齐，因好比在自己的同伴像蒙着脸的人，不被人肯定与重视的。
2.良人却十分重视佳偶
A.看她极其美丽
「你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。」1:8
B.看她尊贵华美
「我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉。（新娘）」1:9-11
〜「法老车上套的骏马」：亚拉伯的马已是十分出名的，但埃及的马更美！而法老的更是骏马中之好马，是何等尊贵及美好的！
〜「珠串」「金辫」「银钉」表达名贵与华丽
〜虽然人会轻看佳偶，但良人不会，看她十分尊贵华丽，我们的主何尝不是呢？他看教会如「新妇」，她看我们如「活石」，更看我们为君尊的祭司！何等重视我们！
二.同在的爱(1:12-17)
〜爱一个人，你自然会很想同他一同，本段作者用很多很近的比喻、物品来形容良人与佳偶的同在，他们彼此是那麽近。
1.在怀中
「王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。」1:12-13
〜「哪达」产於印度东及北部的名贵香膏，「没药」为当时女性采用的香膏，佳偶用常在怀中流露的香膏比喻良人与自己是何等的贴近或自己也想将良人放在心中，放在怀中。
2.在园里
「我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。（新郎）」1:14
〜隐基底盛产萄葡，加佳偶也有自己的园子，也以良人喻为园中的凤仙花，时常见到的，十分欣赏的，也流露馨香。
3.在眼里
「我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。（新娘）」1:15
〜良人在近距离中，望到佳偶的眼睛好像鸽子眼那般安得合式、清透(5:12)。
4.在床塌
「我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。」1:16-17
〜佳偶爱慕良人，爱到一个地步，愿以身边之物，为床塌，为建 之物料，即时与良人一同居住。
〜基督也深爱我们，在升天後，差遗圣灵住在我们内心，更应许常与我们同在。
叁.甘甜的爱(2:1-6)
〜本段用了很多果实、植物、筵宴形容因爱而带来的甘甜充实感觉。
1.爱带来欣赏
「我是沙仑的玫瑰花［或作：水仙花］，是谷中的百合花。（新郎）我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。（新娘）2:1-2
〜「沙仑」是迦密山旁的海滨平原，土地肥沃，盛产玫瑰，「百合花在荆棘内」更显出众
2.爱带来甘甜
「我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。」2:3
3.爱带来充实
「他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄乾增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。他的左手在我头下；他的右手将我抱住。」2:4-6
〜「以爱为旗」人看见这筵宴上有爱为旗，是有爱的，佳偶感到需要良人带来她有力、充实、心畅快！
〜主耶稣来到世间，不单给人生命，也要给人更充实丰盛的生命！
四.等待的爱(2:7-3:5)
〜爱一个人，不是要逼她行上你理想的地步，乃是等她自己情愿，给她时间的，本段用了些动物比喻等待，不惊动的爱。
1.嘱咐 不要惊动
「耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒……情愿：或作不要激动爱情，等他自发）。」2:7
〜「羚羊」「母鹿」是很易受惊动的，若遇到威胁，它们会用跳，用走离开敌人，易惊动的动物更明白何谓「不惊动」
2.窥探 千辛万苦
「听啊！是我良人的声音；看哪！他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁後，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。」2:8-9
3.渴求 相见同行
「我良人对我说：（新郎）我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。」2:10-11
「无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡 的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」2:14-15
〜「冬天已往，雨水止住」在中东一带，冬天就是雨季，冬天已过，正是大地回春，良人渴望能见到双方，并与对方一同同行，保护园子，不给狐狸毁坏。
4.矜持 暂不同去
「我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」2:17
〜佳偶此乎不想即时与良人同去，容良人回到自己地方牧放群羊
〜但她仍渴慕良人早日转回
〜「比特山」指有缝隙的峻岭上
5.自愿 寻找良人
A.寻找
「我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。」3:1-2
B.遇见
「城中巡逻看守的人遇见我；我问他们：你们看见我心所爱的没有？我刚离开他们就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。」3:4
C.找紧
〜当佳偶遇良人，不矜持等待，十分心急地捉紧良人，领他回到自己家中
6.总结 等待的爱
「耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒至情愿：或作不要激动爱情，等他自发）。」3:5