一.坚守真理(1)
1.神道的权威与可信(1:1-4)
〜保罗藉开首的问候语，带出主道的权威及人应有的郑重，以至在教导提多如何坚守真理前给他重温及加深对神的话之重要性，更不易受异教的迷惑！
A.从传扬过程来看----是可信可佩服的！
「神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生。」1:1-2
〜保罗在传道过程中，深深体会所传的道不是虚浮，不可信、无益的，乃是叫人可信及可敬服的！
a.凭从神而来的信心
〜不是没把握的道理，也不是凭自己的自信心，而是凭从神而来的信心的。
b.凭敬虔真理的知识
〜保罗所传的，不是没理性的道理，是有知识的，而且不是假的，是真理，也不是单单说世界，说说别人的世人道理，是关乎敬虔、宗教、真神的真理。
c.凭活泼盼望的永生
〜所传的不是与人没益的，是令人生命有改变，也不是灰暗绝望的信息，是有盼望有永恒的福音。
B.从神道本质来看----是实在有权威的！
「到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。」1:3
a.是从神而来的
〜是「他的道」，不是人想出的话，人的话或许会是假的，但无谎言的神却？？
b.是可以显明的
〜不是虚无飘渺及虽以令人明白掌握的话，是可以显明，人可以明白认识的！
C.从仆人态度来看----是共信有承担的
「现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父神和我们的救主基督耶稣归与你。」1:4
a.是共同相信的
〜保罗加深提多的印象，题及此道是他们曾经共信的，所以日後仍要确信!
b.也是彼此责任
〜他们也是神仆人，也曾在传道的职份上受托，所以无论几多异端、异教兴起，基於责任，要共同守着神的话
2.守道的人物与方法(1:5-16)
A.设立长老们
「我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。」1:5
a.长老的定义
(1)长老
〜希腊原文是presbuteros，指老年人，亦是犹太人宗教领袖，教会建立後，长老是当时教会的领导人物。
(2)监督
「监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财。」1:7
〜长老又有另一名称「监督」，原文是episkopos，负责监督教会，免受豺狼之害(徒20:28)
(3)管家
〜他也是神的管家，有责任治理及管理神的教会
b.设立的原因
(1)治理教会
「那善於管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。」提前5:17
(2)守望神家
「圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。」徒20:28
(3)坚守真道
「坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。」多1:9
(4)牧养群羊
「务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出於勉强，乃是出於甘心；也不是因为贪财，乃是出於乐意。」彼前5:2
〜当时保罗不称自己为长老，因他不能长期留守教会，他要往多处传道，若教会遭受异端攻击时，有资深对道又确信的领袖起来，可以长期保守教会走在真理的路线上，而作为传道的离开後，作长老仍承接传道的事奉，继续牧养神的羊。
〜所以提多书主要题出各城设立长老的原因是因为要抗衡异道，守住真道！
c.选立的要求----无可指责
〜长老的主要职责是坚守真道，驳倒争辩的人，但若他的生命上有可指责的地方，就成为异教徒可以攻击真道的把柄，长老所说的话也会难说服人，所以选长老的要求是要无可指责的。
(1)在婚姻家庭上无可指责的
「若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。」1:6
(A)婚姻上忠贞
(B)管教上尽忠
(2)在个人品德上无可指责
「监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财。乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持。」1:7-8
(A)自制上：不任性、不因酒滋事打人、自持
(B)性情上：不暴躁
(C)清洁上：不贪无义之财、圣洁
(3)在与人相处上无可指责
(A)接待远人
(B)好善庄重
(C)公平
(4)在真理立场上无可指责
「坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。」1:9
〜坚守所教真实的道理，不轻易动摇
B.指斥离道者
a.传异道者的危险
(1)其可怕
(A)外表似敬虔
「因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。」1:10
「他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。」1:16
〜他们是奉割礼，甚至说是认识神，外表像敬虔洁净的人，易欺骗信徒。
(B)数目也不少
〜有「许多人」，不只一个的
(C)能败坏全家
「这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。」1:11
〜能败坏人的生命，整个家庭的信仰也被扭曲。
(2)其可恶
(A)信仰上----仍是不信
「在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什麽都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。」1:15-16
〜他们仍是不信，离道及悖逆的
(B)言语上----虚谈欺哄
「不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。」1:14
(C)动机上----存有贪念
「这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。」1:11
(D)生命上----没有善行
「在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什麽都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。」1:15-16
〜他们外表像圣洁，但内心是不信，不信的人内心仍污秽，找不到善行来。
b.作带领们的责任
(1)堵住他们
「这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。」1:11
(2)严责他们
「这个见证是真的。所以，你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵。」1:13
〜作为带领的，不可任凭他们说无益的话，要立即制止他们，并且不能姑息，要严责他们及听从他们的人，使他们有一日回转，可以再在所信的道上纯全无 。