2.整体信徒要学习行善(3)
「你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。」3:1
「这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实的讲明，使那些已信神的人留心做正经事业（或作留心行善）。这都是美事，并且与人有益。」3:8
「并且我们的人要学习正经事业（或作要学习行善），预备所需用的，免得不结果子。」3:14
〜叁节圣经也表达行善，2章题及不同年纪与群体要有善行，令主的道得着荣耀，3章则带出整体会众又如何。
〜或许当时民族主义开始抬头，反罗马政府的意识也蕴起，信徒应否有类似反政府的表现呢？
〜而他们也受犹太主义及希腊哲学思想影响，喜欢家谱、争辩、无益的分析，所以3章提醒他们，信徒当作有益的善事，而根据3:1、8、14，我们可以有以下3个分段
A.预备行善的心态(3:1-7)
a.现今的心态
(1)顺服
「你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。」3:1
「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出於神的。凡掌权的都是神所命的。」罗13:1
「凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，」腓2:14-15
〜信徒有雄心壮志要行善，作美好的表现是好的，但不是想做甚麽就做甚麽，不是单以为好却不理周围的环境。
〜人要学习顺服在上的掌权者，遵守地上政府的命令。
〜因神赐人有次有序，地上掌权的是神所命的，人要顺服神所命而有权柄的人。
〜人有了顺服後，自然会按地上法则行正确的事，人也看这些表现为善，信徒更不易被世人所指摘。
〜当然「顺服」也是神看为美善的事！
(2)柔和
「不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。」3:2
〜人要顺服，内心必须有柔和的人，有柔和心之人，与地方官员，与别人相处更易和睦，但人的心若没有温柔，就易有不满，更会产生对抗、毁谤、争竞行动！
b.从前的样式
(1)没有顺服
「我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。」3:3
(A)是无知悖逆
(B)只顺服私欲
(2)没有温柔
(A)充满恶毒
(B)充满嫉妒
(C)充满恶恨
〜从前我们根本不能顺服别人，不能向众人大显温柔，因为我们的心是悖逆，没有良善、柔和的，反而是有恶恨、恶毒，常有与人相争的心！
c.救恩的改变
(1)怜悯的拯救
「但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。」3:4-5
(2)重生的洗净
～「重生的洗」不是指受洗礼而得重生，而是＂washing
of regeneration″重点是重生，救恩带来新生命，如水一样，洗去污秽，整个人也洁净起来！
(3)圣灵的更新
〜＂renewing
of the Holy Ghost″圣灵藉主的差遣，主的救恩能力，将圣灵厚厚(richly)倾倒(poured out)给我们，便有更新的生命，从前不能顺服，没有柔和良善，现在却不同，一切都更新了！
(4)身份的改变
「好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为後嗣。（或作可以凭着盼望承受永生）。」3:7
(A)得称为义
(B)成为後嗣
B.留心行善的阻碍(3:8-11)
a.持守美善事
「这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实的讲明，使那些已信神的人留心做正经事业（或作 留心行善）。这都是美事，并且与人有益。」3:8
〜留心作正经事业或作留心行善，英文＂careful
to maintain good works″
〜我们行善不是一刹那，是要持续，继续不断行的，因为是美事，是与人有益。
b.远避虚浮话
「要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及分争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。」3:9
〜但要小心，有些事情，不但对行善事上无益，更惹来不必要的争端。
〜例如：「家谱」----犹太人重视自己是甚麽支派、血统，也重视靠律法而称义，他们往往因为本身的执着而有不必要的空谈、纷争、争竞。
〜人太着重一些虚谈，反而令那人的心更易不柔和，更少了实际作正经事及行为与生命中表露善行，相反没有良善，却来结党分争！
c.弃绝结党者
「分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。」3:10-11
「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。」加6:1
〜有些结党分争的人，若终不回转，要弃绝他们，因他们明知不是仍去作，已是十分悖逆的，信徒也不要受他影响继续专心行善的心！
C.学习行善的行动
〜人行善，不是单是留心及预备，而是要有实际预早的行动的！
a.提多----实际的行动----支援神仆
「我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。」3:12-13
「我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留於加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。铜匠亚力山大多多的害我；主必照他所行的报应他。」提後4:12-13
〜保罗叫提多到他那里作甚麽？可能与「过冬」有关，或许叫提多如提摩太一样带衣服给保罗，或来到保罗身边，成为保罗的支持与安慰。
〜另外，亚波罗曾与保罗同工的，西纳可能也是与亚波罗都是旅行布道者，保罗要提多作善事，送他们行，给他们旅途上的需要，令他们没缺乏的。
b.众人----实际的行动----及早工作
「并且我们的人要学习正经事业（或作要学习行善），预备所需用的，免得不结果子。」3:14
「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；」西1:10
〜信徒也不要闲懒，努力及早作工，免致後来有缺乏，而且在善事上及帮助人上要努力，免得在善中不能结果子，虚度一生！
问安祝愿
「同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。」3:15