一.
3.万民的不义(4-5)
A.理想的国度
a.神殿被高举
「末後的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过於万岭；万民都要流归这山。」弥
4:1
～「末後的日子」应指将来主再来的时候，「耶和华殿的山」应是末後的耶路撒冷，那时万民也要来到神的殿。
b.万民敬拜神
「必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出於锡安；耶和华的言语必出於耶路撒冷。」弥
4:2
～万民也要敬拜神，聆听神的话。
c.神道必传开
d.真神施审判
「他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。」弥
4:3
e.列国得和平
「人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。」4:4
～兵器也变作农业互具，人没有惊吓的事，因遍地也满和平。
f.王权归於神
「我必使瘸腿的为馀剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。」弥
4:7
B.不义的万民
a.敬拜假神
「万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。」弥
4:5
b.攻击选民
「现在有许多国的民聚集攻击你，说：愿锡安被玷污！愿我们亲眼见他遭报！」弥
4:11
～仇敌一真敌视以色列，常想选民被击倒。
C.公义的作为
a.关乎选民
(1)得拯救
(A)被带至巴比伦
「锡安的民（原文作女子）哪，你要疼痛劬劳，彷佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。在那里要蒙解救；在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。」弥
4:10
～昔日耶利米曾叫选民向巴比伦投降，因被带至巴比伦，其实才可得平安。
(B)基督的亲降临
(a)在伯利恒降生
「伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。」弥
5:2
～伯利恒旧称，基督在此地方诞生
(b)靠神大能牧养
「他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。」弥
5:4
(C)脱离亚述压迫
「他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。」弥
5:6
(2)得洁净
「耶和华说：到那日，我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆，也必从你国中除灭城邑，拆毁一切的保障，又必除掉你手中的邪术；你那里也不再有占卜的。」弥
5:10-12
b.关乎仇敌
(1)被圣民打醉
「锡安的民（原文作女子）哪，起来 谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。」弥
4:13
～牛是用蹄 谷的，以色列如牛用铜的蹄践踏仇敌，更夺去他们凡财物，献与普天下的主。
(2)遭神所审判
「我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。」弥
5:15
4.选民的不义(6:1-7:6)-
A.神赐下恩典
「我的百姓啊，我向你做了什麽呢？我在什麽事上使你厌烦？你可以对我证明。」弥
6:3
a.选召
「我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦，和米利暗在你前面行。」弥
6:4
b.带领
～神用摩西、亚伦，和米利暗带领选民出埃及，越旷野。
c.保守
「我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。」弥
6:5
～昔日巴勒请巴兰咒诅选民，巴兰也用计谋引诱选民在什亭犯罪，但至终神有保守，将咒诅化为祝福，在犯罪中显公义作为，至於保守他们不致被击倒。
B.他们种下恶行
a.神的期望
「耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」弥
6:7-8
～不是要他们献上很多很多的祭，而是他们在生命及行为上能行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。
b.人的恶行
(1)恶之质
(A)不公义
「恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？」弥
6:10-11
～「可恶的小升斗」指不足斤两的秤，「不公道的天平」指不准确的天平，「囊中诡诈的法码」指用两样的法码。
(B)没怜悯
「城里的富户满行强暴；其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。」弥
6:12
～他们没有怜悯贫穷人，反用强暴、用诡诈夺去他们的剩馀。
(C)与恶同行
「因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋；因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。」弥
6:16
「暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。」王上
16:25
「暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，」王上
16:30-31
～他们行列祖暗利及亚哈的恶行（可能指敬拜偶像）
(2)恶之量
(A)世间没正直人
「地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。」弥
7:2
(B)家内没可信者
「不要倚赖邻舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你怀中的妻提说。因为，儿子藐视父亲；女儿抗拒母亲；媳妇抗拒婆婆；人的仇敌就是自己家里的人。」弥
7:5-6
～邻舍、密友、妻、父、子、女、媳妇、婆婆也互相为敌，彼此不可信靠，证明在以色列地已充满恶人、恶事，在家中也找不到良善。
C.至终遭神报应
a.遭荒凉
「你必撒种，却不得收割； 橄榄，却不得油抹身； 葡萄，却不得酒喝。」弥
6:15
b.遭耻笑
「因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋；因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。」弥
6:16
c.遭降罚
「他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。」弥
7:4
二.先知的持守与神的恩典(7:7-20)
1.先知的持守
A.坚持
a.仰望神
「至於我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。」弥
7:7
b.等候神
c.要起来
「我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。」弥
7:8
B.信念
a.神必应允
「至於我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。」弥
7:7
b.神必伸冤
「我要忍受耶和华的恼怒；因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中；我必得见他的公义。那时我的仇敌，就是曾对我说「耶和华你神在那里」的，他一看见这事就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报；他必被践踏，如同街上的泥土。」弥
7:9-10
～「践踏」当时的胜利者会用脚踏在人的颈项上，表示胜利！
c.神必复兴
「以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展（或作：命令必传到远方）。」弥
7:11
C.愿望
「求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊群。求你容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。」弥
7:14
～巴珊和基列在约旦河东面，以肥沃的草地称着。
a.求神牧养
b.求得食物
2.真神的恩典
A.神显奇事
「耶和华说：我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。列国看见这事就必为自己的势力惭愧；他们必用手捂口，掩耳不听。」弥
7:15-16
B.神必赦免