教師版
Ｂ）靈修中的祈禱
１）靈交的祈禱
詩篇為聖徒們向 神祈禱所留下的記錄，當中我們看到聖徒們對 神的說話、傾訴、求問、敬拜、讚美、認罪．．．．．．，但當中最吸引人的不是言詞上的美，而是那份真情流露，沒有一點的隱瞞，這些詩篇都留下了 神人靈交的腳蹤。當 神與我們在靈裡有接觸的時候，我們便進入靈裡與主相交的地步，我們與 神便相近如同面對面。
ａ）向 神說話
「耶和華啊！早晨你必聽我的聲音，早晨我必向你陳明我的心意並要儆醒。」 詩五：３
「我的心哪！你曾對耶和華說：『你是我的主；我的好處不在你以外。』」 詩十六：２
「 神啊！你是我的 神，我要切切的尋求你。」詩六十三：１
神不單喜歡對人說話， 神更歡喜人向祂說話，靈修中的讀經為 神向我們說話，靈修中的祈禱是人向 神有真摯的回應，這樣的有來有往的靈修才使 神及人真正相交。禱告中向 神說話是自然的表現，沒有一點造作及勉強。
ｂ）向 神傾訴
詩篇中的祈禱，很多是人向 神的傾訴，把心中的一切話語及思念都真實陳明在祂面前，不論是對 神的頌讚，或是對 神的不滿及懷疑都坦然的求問，但要緊記的是詩人為要肯定 神的屬性及應許，對當前的處境不明白而作出求問，正因為他們重 神才有如此的祈求。並且這傾訴的重點為對準 神。
ｉ）藉從萬物所體會的向 神傾訴：
「耶和華我們的主啊！你的名在全地何其美。．．．．．．．．便說：『人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？』．．．．．．」詩八
「 神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！．．．．．．耶和華的聲音．．．．．．」詩廿九
「我儆醒不睡；如同房頂上孤單的 雀。」詩一零二：７
ｉｉ）因環境或因受苦而有的傾訴：
「我的 神，我的 神！為甚麼離棄我？」詩廿二：１
「我要對 神我的磐石說：『你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？』」詩四十二：９
「難道主要遠丟棄我，不再施恩麼？．．．．．．」詩七十七：７
ｉｉｉ）藉思想 神或 神的話而有的傾訴：
「我的淚下流成河，因為他們不守你的律法。」詩一一九：１３６
「我心焦急，如同火燒，因我的敵人忘記你的言語。」詩一一九：１３９
「我要一心稱謝你，諸神面前歌頌你。我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」詩一三八：１?/P>
「我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠的稱頌你的名！我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。」 詩一四五：１
２）祈禱的進行
ａ）虔備心靈
ｉ）外貌上：
敬虔雖是在於心靈，但也不當忽視外表，敬虔的外貌某情度上確可以幫助我們進入敬虔中，如整齊的服裝及敬虔的姿勢。ｉｉ）心態上：
要警覺祈禱乃是親近最偉大的主宰，要有敬畏敬愛的心態，當 神配得的尊崇歸給 神，在開始靈修前應先預備及清潔心靈來親近 神，當自省認罪及為自己的心態來禱告。切忌一開始便喋喋不休的胡亂說話。ｂ）集中心靈
需要將精神集中於祈禱中，否則易出現散漫及混亂，雜亂的祈禱為帶不出屬靈的效益。能集中精神祈禱需留心以下幾件事：
ｉ）要清醒：
在半睡半醒中易混亂，可以作一點運動來抖擻精神。並且選用的時間要自己精力最旺盛之時，各人要因應自己的生活摸式來調度。並留心自己的姿勢合適否，因不正當的姿勢易使人疲勞及分心。ｉｉ）要專心：
把不同的雜念都放下，若是工作，可先寫下來，並於親近 神後代禱；若是仇恨，需要把它傾訴出來，並在主前認罪；若是仇敵控告攻擊，要靠主的寶血勝過。ｉｉｉ）可出聲：
因長久的不作聲，易使人失去控制思想的能力，可以微聲的祈禱或讀經來幫助自己集中精神。ｉｖ）可唱詩：
靈交的詩歌有助我們提升靈修的意景，加速集中心靈，若可以背誦下來，有助我們的靈修進步，並且詩歌可以在靈修的祈禱中向 神歌頌，作為對 神的敬拜及讚美。ｃ）持定信心
要相信自己靈修時是在 神的面前親近祂，存信心來親近祂，否則魔鬼會趁機來攻擊我們，動搖我們的信心，使我們不能享受 神。若魔鬼來攻擊，要奉主名趕走牠。
「人非有信，就不能得 神的喜悅，因為到 神面前來的人，必須信有 神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」來十一：６
「你們要順服 神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了，你們要親近 神， 神就必親近你們。」雅四：７楔W
ｄ）自然傾訴
ｉ）順應自然：
靈修的祈禱不應有公式化的開場白、內容及結語，應是自然由內心傾訴，把心中一切舒發出來，向 神傾訴。在進行的時候，禱告應隨著反覆思想所讀的聖經而有的體會發出，體會到甚麼便向 神祈禱。自然的祈禱應是因著被 神的話摸著心靈的深處而有的共鳴。ｉｉ）真情流露：
當聖經光照了我們，我們便坦白的向 神傾訴，沒有一點向 神隱瞞，目的是要在禱告中讓 神調正我們的內心，切忌在祈禱中裝假，因這只加增我們心靈的剛硬。如對 神有疑惑困倦便向 神傾訴及哀告出來，即使流淚也不要害怕或隱藏。人在 神面前有真正的傾訴，人的心就清潔了， 神的喜樂亦在人心中活潑起來。假若可真誠用聖經或聖詩來禱告，這也是在靈修的祈禱的一種好的操練，但要存敬畏 神的心來進行，否則易落入驕傲中。ｅ）停頓聆聽
靈修的祈禱是有停頓的時刻，目的是讓 神有機會可以發聲， 神或會使用聖經向我們說話，但這些聖經並非我們自己想出來或強逼出來的。有時 神會直接向我們的心靈說話，把一些思想或意念打進我們的心靈中，這會帶來我們心靈上或有平安、或有安慰、或有勸諫、或有責備、或有提醒、或有鼓勵等。但需留心分辨聲音是否真正出於 神，因我們詭詐的老我會欺騙我們去放縱私慾、教我們愛惜自己及體貼自己的意思。並且魔鬼又愛作攪擾的工作，使藉 神的話來攻擊我們，帶我們進入灰暗絕望中，也帶有試探性，叫我們與 神與人分離。出於 神的聲音，必定合乎真理，雖使人受責仍有出路及盼望。平靜的禱告才會有準確的心靈來分辨聲音。
「但願使人有盼望的 神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」羅十五：１３
「但願賜忍耐安慰的 神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口，榮耀 神，我們的主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與 神。」羅十五：５
「願賜平安的 神，親自使你們全然成聖．．．．．．」帖前五：２３
「盼望那無謊言 神．．．．．．」多一：２
「．．．．．． 神啊！你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡．．．．．．」來一：８?/P>
「惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。」來十二：１０下
３）祈禱的果效
ａ）看見己需
越多有靈修的祈禱，越發現自己的需要，使我們更渴慕效法主，更渴慕活出主的生命（豐盛的生命）。因 神顯出祂的榮美，叫我們越發發現自己的醜陃及軟弱，我們便真正願意離自己的舊有的生命，並催使我們要更多追求渴慕得著主及擁有主豐盛的生命。
ｂ）續漸更新
是漸漸的，將舊性情脫除，而換上主的性情，因主的性情是自自然然的吸引我們，又自自然然接觸我們中改變了我們，人在親近主中被改變為不自知的，但在別人眼中卻有截然不同的表現。如摩西面皮發光也不自知。同樣人若沒有準確的靈修，人的性情則沒有改變，並且他自己仍是落在自戀當中，毫不以自己需有改進的需要。靈修禱告中的改變是很自然及輕省，沒有一點掙扎的味道。
ｃ）產生力量
與 神有正常的關係，帶來有力的人生，使人產生存活的思想。給與應付環境的能力，在面對艱難的環境，除去了惡性循環的惡果。又帶來人的自制力加強，減卻了忿怒及紛爭的出現。
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Ｂ）靈修中的祈禱
１）靈交的祈禱
ａ）向 神說話
ｂ）向 神傾訴
ｉ）藉從萬物所體會的向 神傾訴：
ｉｉ）因環境或因受苦而有的傾訴：
ｉｉｉ）藉思想 神或 神的話而有的傾訴：
２）祈禱的進行
ａ）虔備心靈
ｉ）外貌上：
ｉｉ）心態上：
ｂ）集中心靈
ｉ）要清醒：
ｉｉ）要專心：
ｉｉｉ）可出聲：
ｉｖ）可唱詩：
ｃ）持定信心
ｄ）自然傾訴
ｉ）順應自然：
ｉｉ）真情流露：
ｅ）停頓聆聽
３）祈禱的果效
ａ）看見己需
ｂ）續漸更新
ｃ）產生力量