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引言
∼今天有很多議員或從政的人或有關組織常強調要行公義，為社會爭取公平，但何謂公義與公平？聖經又怎定義？對信徒又有什麼意義？
一
.公平與公義的意思1.公平
∼舊約的公平（mishpat）英文可譯judgment, manner, right, lawful
, measure∼新約的公平(dikaios)英文可譯righteous, just, right, meet , 按照希羅傳統，這種人是一個遵守文明社會的行為標準與習俗的人
∼有正直、公義、公平、公正、合理、適合、正確、合宜、適當、慣例、規矩的意思
A.在審判百姓上要公平
約 5:30 「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」
∼審判、訴訟的字眼
a.公平審判
詩 72:2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。
b.不受賄賂
箴 29:4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
c.不屈枉人
彌 3:9 雅各家的首領、以色列家的官長啊，當聽我的話！你們厭惡公平，在一切事上屈枉正直；
B.在判斷是非上要公平
約 7:24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。
∼判斷上、基準上的字眼
C.在人的權益上要公平
∼權利、特權、權益的字眼
a.不虧負別人
耶 22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
b.不欺負弱者
傳 5:8你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。
c.不暴虐他人
賽 5:7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
d.不對人詭詐
箴 11:1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
e.恨惡搶奪事
賽 61:8 因為我─耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。
f.救人離欺壓
耶 21:12 大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
∼公平的意思，是使任何人的權益（無論是財富、生命、尊嚴上）得到合理公平的待遇，不侵犯人的權益，不用對人不公或虧負人的方法使自己得到益處，也盡力去使人脫離不公的事
2.公義
∼舊約的公義（tsedeq）英文可譯righteousness, just, justice,
right, righteous
∼新約的公義（dikaiosune）英文也譯righteousness
∼有公正、 正直、正義、正確、合理的意思
∼很多時候會與公平一字一同用
A.在審判百姓上要公義
徒 17:31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」
∼是處理案例或訴訟或審判上字眼
a.秉公審斷
申 16:18你要在耶和華─你 神所賜的各城裏，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。
箴 31:9 你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。
b.替人伸冤
賽 5:7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。
c.賞善罰惡
撒上 26:23 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
詩 18:20 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。
帖後 1:6 神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人，
B.在生活行為上沒罪惡
箴 16:12 作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
番 3:5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。
來 1:9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
C.在言語行動上有正直
箴 16:13 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
結 18:5 「人若是公義，且行正直與合理的事：
D.在誡命律例上要遵守
結 18:9 遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事─這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。
羅 7:12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
二
.行公平公義的重要1.從神的角度
A.神的屬性
申 32:4 他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的 神，又公義，又正直。
伯 8:3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？
約一 2:29 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
B.神所喜悅
箴 15:9 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。
彌 6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
C.主的榜樣
耶 23:5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
2.從國家的角度
---國能堅定箴 14:34 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。
箴 29:4 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。
賽 9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
3.從執政的角度
---王得堅立箴 16:12 作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
箴 21:21 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。
箴 25:5 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。
三
.對於信徒們的意義1.要追求及行出公平與公義
A.要追求
提後 2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
弗 5:9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
B.要思念
腓 4:8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
C.要行出
太 23:23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
a.在事奉上
路 1:75 就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。
b.在爭戰上
弗 6:14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
c.在待人上
西 4:1 你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。
多 1:8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；
d.在生活上
多 2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，
2.用公平及公義作出判斷
約 7:24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。
3.幫助受到不公對待的人
賽1:10 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們 神的訓誨！
賽 1:17 學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。
耶22:1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裏說這話，
耶22:2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。
耶22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
∼神對君王、官長、臣僕、百姓的要求，也是一樣，要他們解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈，幫助受到不公對待的人！
4.在公平及公義上不偏差
∼今天在社會裡有些人可能出現以下問題：
─爭取社會的公義，但自己在生活中卻不義
─有公平的審訊，卻沒有公義（賞善罰惡）的執行
─有公義的理想，但沒有公允及持平的判斷及分析
─有公義的抗爭，卻忽略其他人應有公平的權益
∼作為屬神的子民，我們要追求神眼中全面的公平及公義，不作偏差的人！
個案討論
印度賣妻交易
印度女性人口銳減，許多男子娶不到老婆；有些男子看準「商機」，將妻子租給光棍賺錢，甚至還有人賣妻、賣女。
據英國《獨立報》(The Independent) 報導，婦女出嫁時，需攜帶昂貴嫁妝外，還得做好隨時被丈夫賣掉或出租的準備；北方的邦本德爾坎區農民生活困苦，為維持生計，便將「出租」妻子或賣妻女賺錢溫飽。
報導指出，買賣雙方須簽訂「婚姻契約」，規定「若丈夫厭煩他的妻子，就可轉賣給別的男人」，畫押簽字後就可交易；另多數遭買賣的婦女都是文盲，她們看不懂「婚姻契約」的內容，就被丈夫賣掉。
印度全國婦女委員會表示，至今仍不斷發生類似的事件，由於印度女子自小就被認為是「賠錢貨」，印度男人不僅能娶 3、4 個妻子，還可以隨時休掉她們。
資料來源：NOWnews.com 今日新聞網，2011 年 12 月 2 日。
(1)從以上的報導中，我們看到什麼不公平及不公義的事？
(2)若你是當地的在上的官員，你會用什麼政策及方法改善以上的事
(3)你若是當地的人民，你又可以作什麼事？
(4)今天在香港，你又覺得什麼人仍是受到歧視／被眨低？你可以自己作什麼事來改善此情況？