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引言
∼聖經教導我們要順服掌權者，若今天我們見到掌權者有不義的事情時，我們是否仍順服？ 我們可以怎做？
一.聖經的原則
1
.對在上掌權者A
「我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，」箴 24:21
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」羅 13:1-2
「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」彼前 2:17
∼若我們對在上掌權的施政有不滿是可以的，但無論怎樣不滿，仍要以他為神的用人，以敬畏神的心對待他，他至終的結果是由神評斷的，因神才是他的主人
B.不咒詛
傳 10:20 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。
∼雖然我們看到有很多掌權行很多敗壞的事，但我們也不可心懷怨毒，咒詛在上的人，因隔牆有耳，人的惡言是會傳開的，而且神也不喜悅人咒詛神所創造的人！
C
.要代求
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」提前 2:1-3
∼當然，我們也要常為他們祈禱，求神使他們按公義行事，也使信徒可以敬虔度日
D
.要納糧
「你們納糧，也為這個緣故；因他們是 神的差役，常常特管這事。」羅13:6
2
.對社會的制度A
「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，」彼前 2:13
B
.不絆倒
「但恐怕觸犯（觸犯：原文作絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」太17:27
∼「觸犯」原文是絆倒，主若不交稅，門徒也會相效，而且比世人更覺他們是違背律法，不守法律的，會絆倒許多人的。
∼作為天國子民的信徒，我們需有崇高身份，在社會中，也不要絆倒人，要順服地上掌權，謹守作公民的責任。
3
.對不合真理事A
「於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」徒 4:18-19
∼當然若有不合真理的事，我們應以順服神為至終原則！
B.不妥協
a.希伯來兩收生婆不照王吩咐殺以色列男嬰
「但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。」出1:17
b.妓女喇合向耶利哥王使者隱藏以色列探子收生
「耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裏、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」女人將二人隱藏，就回答說：「那人果然到我這裏來；他們是哪裏來的我卻不知道。」書2:3-4
c.但以理三友不拜金像
「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的 神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」但3:16-18
d.但以理違王令敬拜神
「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他 神面前，禱告感謝，與素常一樣。」但6:10
e.彼得抗拒禁令而傳主道
「於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從 神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」徒4:18-20
C.可勸諫
但 4:27王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。
箴23:9 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。
箴 25:15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
箴 20:2 王的威嚇如同獅子吼叫；惹動他怒的，是自害己命。
傳 4:13 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。
∼若在上的或政府行一些不公義的事，肢體也可透過合法及正常途徑向他們表達意見，信徒可用恆常忍耐的心表達
∼但要接受有些愚昧的掌權者，至終不肯納諫及藐視智慧的言語的，若惹動他怒的，可致殺身之禍。
4
.對社會的義務A
「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」太 5:14- 16
∼我們在社會中，可表達意見及作出反對的聲音，我們也當盡我們的本份，在地上用生命作美好的見證。
B
.要行善
「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；」羅 13:3
∼如何為主作見證？不單是傳福音的，也要作一個守法的良好公 民，在地上積極行善，幫助有需要的人。
C
.好管理「神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」」創 1:28
∼在治理社會中，人需要扮演不同角色，有人需要在工作崗位上忠心，有人需要出來參政為社會服務，有人需要在家庭上教養下一代，無論如何，我們也是管家，當按神給我們的才幹及恩賜，在自己的崗位上努力，好好管理這地，將來一同向主交賬。
二
.神僕的榜樣1.大衛---面對掃羅王
「到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」」撒上24:3-6
「隨後大衛也起來，從洞裡出去，呼叫掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。大衛對掃羅說：「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』」撒上24:8-10
〜掃羅是以色列的第一位王，但他不聽從神的吩咐，行神不喜悅的事，甚至他要追殺神所揀選的大衛，面對這位不義的王，大衛有殺掃羅的機會，但他想起掃羅是神的受膏者，他尊重神所立的人，不加害掃羅。
2.但以理
---面對巴比倫王∼但以理在被擄的時代中，面對不同的外邦王，他仍然：
A.忠於工作
但6:4 那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
∼人在他生活及工作中找不到他的過失，他為王辦事，忠心在自己崗位中
B.美好靈性
但6:3 因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。
∼在在異教國家中，他仍追求與神建立美好的關係，有好的靈性，其他外邦人也可看到
C.堅持信仰
但6:10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他 神面前，禱告感謝，與素常一樣。
∼在王的禁令下，他仍堅持自己的信仰，每天如常的，向著耶路撒冷，一日三次，雙膝跪在他 神面前，禱告感謝神！
D.不沾罪污
但1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但5:17 但以理在王面前回答說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。
∼他在飲食中謹慎，保守自己，不被不潔的物玷污自己，他也不要行惡的伯沙撒王的贈品，不領受惡人之物！
E.尊敬君王
但4:24 「王啊，講解就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命。
但5:18 王啊，至高的 神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；
∼面對自高的尼布甲尼撒及伯沙撒王，他雖是至高神的僕人，仍合乎體統的尊稱他們為王
F.勇敢勸諫
但4:27 王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」
但5:22 伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，
∼在異邦環境中，他仍勇敢勸諫尼布甲尼撒王施行公義斷絕罪過，也直斥伯沙撒不在神面前自卑
G.知神掌權
但5:18 王啊，至高的 神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；
但5:21 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的 神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。
∼在異邦被擄中，他仍知道至高者不是人間的王，乃是天上的神，祂才是真正的掌權者！
3
.施洗約翰---面對希律A.活出義的見證
約6:20 因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。
∼施洗約翰在地上活出義的見證，外邦分封的希律也知道約翰是義人
B.教導官員行義
路3:12 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」
路3:13 約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」
路3:14 又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」
∼當稅吏及兵丁來到他面前的時候，他也會教導官員行義，在世要知足，不多取百姓的錢財，也不訛詐人
C.不忘傳道工作
路3:18 約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。
∼他教導百姓及為官的怎行義行，他也不忘將福音傳給百姓
D.勇敢責備罪惡
路3:19 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；
路3:20 又另外添了一件，就是把約翰收在監裏。
太14:3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裏。
太14:4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」
太14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。
太14:10 於是打發人去，在監裏斬了約翰，
∼面對當時的掌權者，他看見他行了不義的事，娶了兄弟腓力的妻子，仔勇敢向王指出他的問題，最後被希律斬首！
4
.耶穌---面對希律及彼拉多A.在世沒有不義事
約 19:4 彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」
B.不盲目服從惡王
可8:15 耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」
太16:12門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
∼他提醒信徒要防備法利賽人的酵和希律的酵。酵代表教訓，他需知人間的王有權，但希律是行惡的王，他也叫人謹慎希律的教訓，不是盲目服從惡王所有的言行
C.承認神賜的權柄
約19:9 又進衙門，對耶穌說：「你是哪裏來的？」耶穌卻不回答。
約19:10 彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
約19:11 耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
∼主是全地至高的主，祂來到世間，受彼拉多審訊，祂仍承認神賜彼拉多權柄審訊祂
D.繼續完成神託負
太13:31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」
太13:32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』
太13:33 雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
∼主知道希律是狐狸，是狡猾的，想殺祂，但祂沒因不好的環境下停止祂在地上的工作，祂仍是要繼續完成神的心意，要上耶路撒冷受命定的苦難！
5.保羅
---面對亞基帕王及腓力斯大人A.沒行不義事
徒24:16 我因此自己勉勵，對 神對人，常存無虧的良心。
徒25:10 保羅說：「我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。
徒25:11 我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」
∼保羅在受審的過程中，表明自己是常存無虧的良心，在生活中沒行不義的事
B.尊重當權者
徒26:1 亞基帕對保羅說：「准你為自己辯明。」於是保羅伸手分訴，說：
徒26:2 「亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；
∼保羅是神的僕人，他仍尊重亞基帕，稱他為王
C.教導當權者
徒24:24 過了幾天，腓力斯和他夫人─猶太的女子土西拉─一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。
徒24:25 保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」
∼他在被捉下，仍教導當權者腓力斯，要在地上有公義及節制
D.繼續傳福音
徒26:27 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」
徒26:28 亞基帕對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊（或譯：你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了）！」
徒26:29 保羅說：「無論是少勸是多勸，我向 神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」
∼他在為自己伸辨下，仍不忘向亞基帕王傳福音。要勸他信主！
分組討論
偉成弟兄反對政府用現有郊野公園部份土地(5%)發展住宅用途，他決定參加「保衛郊野公園」遊行，當日預計路線終點是政府總部門口，他也在團契群組中表達了自己的意向及邀請身邊團友參與，在群組中，部份肢體們也對「保衛郊野公園」有不同的意見，但大部份團友也沒有回應，到了遊行當日，在政府總部門口出現警民衝突事情，而偉成也站在最前方
......∼你若是團契群組中其中一位成員，你會怎回應偉成在群組中表達的內容？ 你對偉成的做法有什麼意見？