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所羅門箴言第一集

所羅門箴言第二集

所羅門箴言第三集

其他人的言語附篇

1 - 9

10-24

25-29

30-31

 12.第十二篇訓誨----警告:行淫的禍患(6:20-35)

A.教誨持守

「我兒,要謹守你父親的誡命;不可離棄你母親的法則(或作:指教),要常繫在你心上,掛在你項上。」6:20-21

B.淫行的禍患

a.戀慕妓女的禍患

「你心中不要戀慕他的美色,也不要被他眼皮勾引。因為,妓女能使人只剩一塊餅;淫婦獵取人寶貴的生命。」6:25-26

b.親近人妻的禍患

「親近鄰舍之妻的,也是如此;凡挨近他的,不免受罰。賊因飢餓偷竊充飢,人不藐視他,若被找著,他必賠還七倍,必將家中所有的盡都償還。」6:29-31

c.與人行淫的禍患

「與婦人行淫的,便是無知;行這事的,必喪掉生命。他必受傷損,必被凌辱;他的羞恥不得塗抹。」6:32-33

 

13.第十三篇訓誨----借例:被勾引的少年(7)

 

A.遠離淫婦的秘訣----謹守智慧

「我兒,你要遵守我的言語,將我的命令存記在心。遵守我的命令就得存活;保守我的法則(或作:指教),好像保守眼中的瞳人,繫在你指頭上,刻在你心版上。對智慧說:你是我的姊妹,稱呼聰明為你的親人,他就保你遠離淫婦,遠離說諂媚話的外女。」7:1-5

B.少年被誘的鑑戒

a.走近試探

「見愚蒙人內,少年人中,分明有一個無知的少年人,從街上經過,走近淫婦的巷口,直往通他家的路去,」7:7-8

b.主動誘惑

(1)主動迎接

「看哪,有一個婦人來迎接他,是妓女的打扮,有詭詐的心思。」7:10

(2)心思打扮

(3)親熱接觸

「拉住那少年人,與他親嘴,臉無羞恥對他說:」7:13

(4)花言巧語

「平安祭在我這裡,今日才還了我所許的願。」7:14

∼平安祭的意義是人感受到神的恩,願意對神有所獻,也與其他人分享祭物,妓女可能在廟宇行淫,以自己的身體為平安祭,願與人一同分享快樂!

(5)刻意預備

「因此,我出來迎接你,懇切求見你的面,恰巧遇見了你。我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。」7:15-16

(6)安穩保障

「因為我丈夫不在家,出門行遠路;他手拿銀囊,必到月望才回家。」7:19-20

c.少年反應

(1)立刻跟隨

「少年人立刻跟隨他,好像牛往宰殺之地,又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰,」7:22

(2)不知惡果

「直等箭穿他的肝,如同雀鳥急入網羅,卻不知是自喪己命。」7:23

C.不偏淫婦的提醒

「眾子啊,現在要聽從我,留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道,不要入他的迷途。」7:24-25

 

14.第十四篇訓誨----啟示:智慧的本源(8)

∼此段將智慧比喻為人,也預表了創造天地的主----基督

A.智慧的呼喊

「智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?他在道旁高處的頂上,在十字路口站立,在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說:」8:1-3

B.智慧的寶貴

a.勝過一切的物質

「你們當受我的教訓,不受白銀;寧得知識,勝過黃金。因為智慧比珍珠(或作:紅寶石)更美;一切可喜愛的都不足與比較。」8:10-11

「我的果實勝過黃金,強如精金;我的出產超乎高銀。」8:19

b.王用之治理國家

「我有謀略和真知識;我乃聰明,我有能力。帝王藉我坐國位;君王藉我定公平。王子和首領,世上一切的審判官,都是藉我掌權。」8:14-16

C.智慧的本源

「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。」箴8:22-24

「要叫他們的心得安慰、因愛心互相聯絡、以致豐豐足足在悟性中有充足的信心、使他們真知 神的奧秘、就是基督.所積蓄的一切智慧知識、都在他裡面藏著。」西2:2-3

∼不同解經家對箴8:22-31所提及的「我」有不同的解釋,有人說這「我」是講智慧,將智慧擬人法,描述神用祂的智慧創造天地,而另一些解經家卻說應是指向基督,從上下文及整卷書的內容而看,是指智慧,但若細看這「我」及用新約聖經作比較,此段經文也預表了基督,原因如下

a.太初之先

「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。」箴8:22-23

「太初有道,道與神同在,道就是神。」約1:1

b.與神同在

「他立高天,我在那裡;他在淵面的周圍,劃出圓圈。」箴8:27

「父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。」約17:5

「(這生命已經顯現出來,我們也看見過,現在又作見證,將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。)」約壹1:2

c.參與創造

「為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。那時,我在他那裡為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍,」箴8:29-30

「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。」西1:15-16

d.與人同住

「踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。」箴8:31

「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」約1:14

∼從上文的經文來看,基督同樣是擁有神的智慧,祂也是創造天地,與父神同在,喜悅住在人中間,所以箴8:22-31所講的「我」也預表了基督

D.智慧的福樂

「眾子啊,現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。要聽教訓就得智慧,不可棄絕。聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的,那人便為有福。」8:32-34

 

 

15.第十五篇訓誨----智愚的對照(9)

A.智慧的呼叫----勸愚昧人回轉

「智慧建造房屋,鑿成七根柱子,宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席;打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,說:誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!又對那無知的人說:你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道。」9:1-6

∼七根柱子----是支撐屋的柱子

B.智愚的分別

a.對人提醒的不同反應

(1)惡人----恨人不聽教

「指斥褻慢人的,必受辱罵;責備惡人的,必被玷污。不要責備褻慢人,恐怕他恨你;要責備智慧人,他必愛你。」9:7-8

(2)智慧人----謙虛得智慧

「教導智慧人,他就越發有智慧;指示義人,他就增長學問。敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。」9:9-10

b.生命年日的不同結局

(1)智慧人----必增日子

「你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。」9:11

(2)褻慢人----獨自擔當

「你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。」9:12

C.愚昧的喧嚷----引人進到愚昧

「愚昧的婦人喧嚷;他是愚蒙,一無所知。他坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,呼叫過路的,就是直行其道的人,說:誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!又對那無知的人說:偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。人卻不知有陰魂在他那裡;他的客在陰間的深處。」9:13-18

 

 

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