來12-13

超越的信仰
認識基督之超越(1-10:18)			活出信心的表現(10:19-13:25)
使者	首領	祭司	表現	見証	路程	生活

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」12:1

〜回應11章內容，我們既有許多信心的見証人，他們至死仍未得所應許，但仍存忍耐及信心走天路，作為新約的信徒如何被激勵跑前面的信心之路？

〜重擔可能是指思慮，世界的事情，令人跑得不好的擔子，要學習放下，像亞伯拉罕放下吾珥的重擔，憑信踏上神應許之地。

〜罪容易纏累人，令人跑得不好(跌倒)，若要跑得成功，要徹底對對付，如摩西一樣不享受埃及罪中之樂。

〜因當走的路甚遠，前面將有很多困難，信徒當像很多雲見証人，他們忍受嚴刑，為要得更美的復活。

〜「奔」是指到信徒不是坐著等候，是要起來，竭力進到更美的安息！

〜12:3,5也題到「灰心」，若跑手遇困難時，他即感到灰心，可能會提不起勁繼續走天路，而信遇到甚麼灰心的事？又如何可以不灰心呢？

「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」12:3

「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」12:2

〜祂是「創始」，主是領我們走天路的元帥，祂是我們仰望信心的對象，當然我們有的信心，也是從主而來的。

〜祂也是「成終」者，祂因信心而在地上行完神的旨意，成就因信稱義的路。

〜「仰望」指轉眼而注視祂，專注這位信心之始，信心之終的主，就可以不灰心走前面的道路。

〜祂因著信，雖走上十架的死路，仍看見前面救恩成就的喜樂，父神將祂升為至高的快樂，雖是肉眼看不見，因信彷如擺在面前。

〜信徒所受的頂接及羞辱也不及基督，況且仍不至於死，但主也可以有力奔走前面的路，成為我們的榜樣。

「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」12:7

〜此管教可能不是單指人犯罪受管教，也指神藉萬事的效力，容讓苦難的臨到，磨練信徒的生命。

「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」12:5-6

「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」12:8

〜神管教信徒，表明信徒是祂的兒女，是神所愛，唯有和自己有關的兒女，父母才會管教的，信徒遇到艱難，不要灰心，因為証明他們是屬神，不是私子。

「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」12:10-11

〜人或者會按他私意管教兒女，父神卻按祂美意磨練信徒，信徒當時可能不覺快樂，但會使他在聖潔上有分，可以結出與神相和，沒有掙扎的義。

「也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳（或作：差路），反得痊愈。」12:13

〜所以信徒不要因受難處而灰心，受神的磨煉練是有益的，因此要起來，重上信仰的路，不要走回頭路，有信心的人，即使軟弱如瘸子，也能衝破困難，重新站穩。

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」12:14

〜既然神想我們在磨練上完全，所以我們當在愛中完全，在艱難中更要與人和睦，彼此支持，不要互相內鬨，要彼此同心和睦。

〜另外，也不要受罪受引誘，要追求聖潔，將來在神的聖潔上有分。

「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；」12:15

「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路，使他父親的心意回轉。這是你們知道的。」12:16-17

〜用以掃的？食物為例，引出信徒貪戀世俗，走回世俗的路，將來也可能如以掃的下場，會失去更大福份，因此而哀哭後悔。

「你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；因為他們當不起所命他們的話，說：『靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。』所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』」12:18-21

〜形容昔日他們在西乃山上領受神的話情景，場面是極其可怕(連摩西也感恐懼)，更襯托下文所題及更威榮天上的聖地！

「所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』」12:21

〜指在天上生命冊有份的人聚合一同，「長子」可能指先信主的人。

〜亞伯的血是被殺的血，反映人的罪，主的血是救贖的血，反映神的血，將來在天上會見到被殺的羔羊，祂用寶血成就的新約，到天上仍會存留，果效仍是不變的。

「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」12:28

「這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。」12:27

〜天上的城邑如此美好，將來既可得不能震動的國，信徒在地上應存歡然感恩的心迎向這更美的盼望。

「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？」12:25

〜若棄絕昔日舊約的警戒，也不能逃罪，可況天上的警戒，所以信徒要持守所信的，要謹慎(存敬畏的心)。

〜前文也題及在西乃山中，人稍為聽到神的聲音，就極其害怕，何況將來迎見是烈火會審判人的神，所以人當存敬畏的心事奉這位可畏的神！

「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」13:1-4

〜亞伯拉罕曾用愛心接待客旅，但原來有時人在地上對人所作的，可能不知不覺作在屬天的使者身上，在新約也一樣，接待地上一個小子，等於接待主，也要相信以上的事情，所以

「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」13:4

「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」13:5-6

〜不要貪愛錢財，要有知足的心，因神必幫助我們，使我們不致缺乏

「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」13:7

〜從前帶信徒成長的長者，留意他們如何至死忠心，對信仰的堅持。

〜基督教的信仰至美地方是我們的主，已完全更是不變的，人無需因環境改變而放棄這位至美不變之主。

「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。」13:9

〜他們死守規例，但對成聖、稱義，生命及將來的應許毫無益處。

「我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。」13:10

〜我們可以領受主的身體，但舊約的人不能吃大部份祭物(只可以祭司吃)

「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」13:11-12

～但是主要受苦的，信徒也如主一樣，人將信徒趕出耶路撒冷(營外)，信徒要效法基督的忍耐，但將來至終可得更美的。

「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」13:15

〜信徒所信原來如此美麗時，應發出嘴唇的頌讚(如獻祭給神)

「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」13:16

「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。」13:17

〜作帶領的將來要交賬的，我們要順服他們，令他們快樂無憂交賬，若他們憂苦、証明信徒不順服，生命不完全，這也對信徒是無益的事。

「請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。」13:18-19

「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」13:20-21

〜作者相信神復活的大能，相信這位牧人----耶穌的帶領，相信神的成全，所以他有以下深願：

「弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。」13:22

〜至終目的是要他們聽書中勸勉內容----堅守信仰，不至後退，竭力繼續走前面的道路。

「你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。」13:23

「請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。願恩惠常與你們眾人同在。阿們！」13:24-25