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敬拜的再思
敬拜的意义	敬拜的心灵	敬拜的内容	敬拜的方式

〜敬拜希伯来文Shachah，在中英文圣经，多译作下拜，俯伏（bow down），人对某人或神一种尊敬，俯伏的表现，新约希腊文proskvneo亦同样有向人或向神下拜或亲他的脚意味

「举目观看，见有叁个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。」创18:2

「百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。」出4:31

「耶和华对摩西说：「你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远的下拜。」出24:1

「米非波设又叩拜，说：「仆人算什麽，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！」」撒下9:8

「希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华；他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜。」代下29:30

「忽然，耶稣遇见他们，说：「愿你们平安！」他们就上前抱住他的脚拜他。」太28:9

「他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：「神真是在你们中间了。」」林前14:25

「你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。」申8:19

「你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。」申11:16

「耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：「不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏，跪拜，向他献祭。」

「耶稣说：「经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。」」路4:8

〜圣经很多时候，将敬拜与事奉放在一起，敬拜是事奉，事奉也是敬拜，一个人在神面前事奉神，在信仰委身，也是一种敬拜。

「我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。」约4:20

「腓利就起身去了，不料，有一个埃提阿伯（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。」徒8:27

「你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。」徒24:11

〜新约有时将敬拜译为「礼拜」，人来到神所住的地方(圣殿或心中的殿)按规矩朝见神也是敬拜的一部份

「你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，後来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。」结28:14-16

〜此牜怋口伯是指撒但，它原是天使，在未有约柜及人之先，它已存在，在神面前侍立事奉神，所以在未有人之前，天上已有敬拜事奉。

「天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。」创2:1-3

「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；

因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」出20:8-11

〜神在太初已设第七日是圣日，人要分别出来(圣的意思)，将此日归主，专心记念神，记念神的创造，更亨受他的安息

「後来摩西、亚伦去对法老说：「耶和华以色列的神这样说：『容我的百姓去，在旷野向我守节。』」出5:1

「法老说：「我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。」」出:8:28

「我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。」出19:4-6

「因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，」帖前:1-9

「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」彼前2:9

〜神当初拯救以色列民，选召他们从埃及出来，其中一个重要的目的是要他们守节敬拜事奉神，要成为祭司服事神，而新约也有此意味，神拣选人属他，也是要人离弃偶像，成为祭司，事奉又真又活的神

「只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。」申17:16-17

「所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。」亚14:16-17

「耶稣说：「经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。」」路4:8

〜人是否可以不敬拜神呢？答案是不可以，在旧约是神的规定，男丁必要一年叁次在耶路撒冷朝见敬拜神，已在後来，主再来的日子，人若不敬拜神，必不蒙福，而新约也要我们单事奉神，敬拜他。

「在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。」启20:6

「以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他。」启22:3

〜在千禧年的国度中，信主的人除了与主作王一千年外，也作祭司服事神

〜在将来新天新地，身体已改变的人会作甚麽？我们信主的人会在神面前事奉他

〜敬拜也不会因时代、年日而改变，是直到永远的，是神的永恒心意。

「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」创2:7

「因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。」

〜人与动物不同地方，人有灵，灵会令人想起神，灵是与神沟通重要元素，人的本质里已潜在宗教性的特点

「又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿

〜当时人的工作是努力耕作，吃田间的蔬菜，那时人还未能吃血，但为甚亚伯牧羊呢？若单作皮子作衣服，似乎不需要一生牧羊(人不算多)，明显他选择一生工作是为另一个目楆(不是为糊口)，而是献羊为祭，亚伯选择了人生的目标是敬拜事奉，而该懚选择用田间的出产为供物，一方面可以工作，一方面也有所献，这是人的选择。

「於是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。」创4:16

「亚当又与妻子同房，他就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。」创4:25-26

「抛散在日头、月亮，和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所事奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土。」耶8:2

〜自从该隐杀了亚伯後，该隐的後裔已不断远离神，追求地上的成就。

〜另一边谱系如何，塞特在一段时间似乎也没寻求神，但自从生了以挪士後，人才求告耶和华的名，因以挪士的意思是必死的人，原来那时人才醒觉人是有软弱，有一日会自然死亡的，没甚麽可夸，所以人晓得真正的盼望是神，人开始坛求告他，在人求问过程中，很自然会敬拜神，向神献祭的。

「挪亚为耶和华了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。」创8:19-20

「从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华了一座坛，求告耶和华的名。後来亚伯兰又渐渐迁往南地去。」创12:8-9

「亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。」创13:18

〜挪亚一出方舟第一件事情，他是将神放为先，先坛，敬拜感谢神

〜亚伯兰每逢移居到某一地方，很多时候，他第一件事是坛求告耶和华的名，以上表现，代表人对神的尊重，神在人心中的位置

「百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。」出4:31

〜阿伯拉罕的老仆人及以色列人经历神的引导，神的眷顾，很自然地敬拜神，不需要甚麽吩咐，人越经历神的实在，神的丰富，也会从心底里发出真实的赞美，在行动上表达具体的敬意。

「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」来11:6

「雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。」来11:21

〜人为何敬拜神，除了因经历外，也因信，他们信诸世界是神所创造的，神是至圣、至大、至高之主，雅各也信神赐福他的後裔，所以敬拜神，而约伯虽经历苦难但他仍信一切出於神，也向神下拜，信心可以使人发出赞美，使人唱出得胜的诗歌。

「你们说：「事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什麽益处呢？」」玛3:14

「那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。」玛3:16

〜事奉神----包括思念他的名，在他面前守节是有益处的，神是知道的，而神也会记念，天上有记念册记下敬畏他及思念他名的人

「万军之耶和华说：「在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。」玛3:17

「那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。」玛3:18

「挪亚为耶和华了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。」创8:20-21

「地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。」」创18:22-9:2

「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」来11:6

「於是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了叁千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」徒2:41-42

「他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。」徒2:46-47

「他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：「看哪，这说话的不都是加利利人吗？」徒4:4-7

「约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。」徒16:25