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敬 拜 的 再 思 |
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敬拜的意义 |
敬拜的心灵 |
敬拜的内容 |
敬拜的方式 |
一.圣经的原则
1.勿随异教风俗的模式
「耶和华对摩西说：「你要向以色列人这样说：『你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可做什麽神像与我相配，不可为自己做金银的神像。』出20:22-23
「你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。」申12:4
「那时就要谨慎，不可在他们除灭之後随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说：『这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。』你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。」申12:30-31
「不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故的自高自大，」西2:18
〜神是忌邪的，在异教的国家中，有很多似乎令人 慕欣赏的敬拜模式，但神是憎恶的(例如将自己的儿女献给外邦神，为自己的神造像，敬拜天使等)，我们不可效法，不可跟从。
2.依从自己私意的方法
「我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行；因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。但你们过了约但河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。」申12:8-11
「这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。」西2:23
〜往日，没有律法，没有圣殿，人可以在任何地方自己 坛，用自己方式敬拜神，但有了律法，有了神所选择的地方，不可以用自己私意敬拜神。
〜因人若喜欢自己在何处敬拜，继续在何处 坛，人会用自己的想法，参照世俗的方式，这样敬拜易出现偏差，慢慢地人的敬拜变成了满足自己的私意，而不是满足神了。
3.按照神的喜悦的方式
「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。」来12:28
〜在新约的时代，虽然我们敬拜的重点是用心灵与诚实的心，不等於我们可随心所喜好，胡乱的敬拜神，神是烈火，我们也要对神有敬畏的心，在真理的自由下，用神所喜悦的方法事奉他，敬拜他。
〜究竟在圣经中合神心意而有真理下的自由敬拜方式是怎样的？
二.可有的方式
1.地点：
A.在神圣殿中
「申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。」徒3:1
「他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。」徒2:46-47
B.在人家中
「进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作：兄弟）犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。」徒1:13-14
C.在路途上
「就对他们说：「要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」路10:2
〜原来人可以随时随地赞美感谢神，不一定单在聚会地方里。
D.在囚室里
「禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。」徒16:24-25
〜即使在囚室，人看为逆境的地方，人仍可赞美神
E.不绊倒人
「我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。」林前10:20-23
2.时间
A.主日
「在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从他身上曾赶出七个鬼）。」可16:9
「七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。」徒20:7
「当主日，我被圣灵感动，听见在我後面有大声音如吹号，说：」启1:10
〜主日就是七日的第一日，耶稣复活的日子，人分别此日为圣日，除了记念神的创造天地作为，也记念主的复活，主成就的救恩。
B.平常
「我因你公义的典章一天七次赞美你。」诗119:164
「但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日叁次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。」但6:10
〜圣经很多例子，表明人赞美神，不是要到每七日一次，人可以每天自然发出赞美，甚有人一日可因神的话七次赞美神！
3.动作
A.低头下拜
「约沙法就面伏於地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。」代下20:18
「四活物就说：「阿们！」众长老也俯伏敬拜。」启5:14
B.举手称颂
「以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：「阿们！阿们！」就低头，面伏於地，敬拜耶和华。」尼8:6
C.举目望天
「耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；」约17:1
D.站立称扬
「以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。」尼8:5
E.跳舞欢呼
「大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。」代上13:8
「百姓都看见他行走，赞美神；认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。」徒3:9-10
＊＊汪意：大部份动作都是自然流露的及按当时的文化（对神表达的方式的文化），不是刻意造作，若是群体敬拜，他们的动作是一致，不会混乱，大家同心流露一致的动作。＊＊
4.途径
「当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。」弗5:19
「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论做什麽，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。」西3:16-17
A.诗章
〜有译＂Psalms″可能指旧约诗歌书的诗章或圣徒们所写赞美神的诗。
〜今日很多教会也有喜欢用诗篇作为敬拜的内容。
B.颂词
又译＂hymns″，它的动词在徒16:25译作「唱诗、赞美」，可能是指用口唱而未配上乐器的称颂，也可能指普通的称颂，不一定唱歌。
C.灵歌
〜＂spiritual
songs″
灵歌，不是指灵恩派超自然的歌唱，因「灵」原文有属灵的意思和被圣灵感动绝不相同。
〜今日很多歌曲是流行的，但也是属世界，混杂了似是而非的道理，人生观、爱情观，但我们所唱的不是普通的歌，不是属世的歌，而是属灵，是对灵性有造就，激励肢体用心灵与诚实赞美神的诗歌
D.言语
「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。」弗1:3
〜人可以透过自己的言语，文笔赞美神
E.乐器
「（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）」诗67:1
「要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！」诗98:5
「他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。」启5:8
「我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。」启14:2
〜圣经没否定乐器，即使天上仍然有琴的声音，可见神重视音乐，所以教会的司琴若真心弹奏诗歌献给神垂听的，神也看为好的。
F.祷告
「愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！」诗141:2
「另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。」启8:3-4
〜原来十分重视祷告，祷告如香可陈列在面前，在天上的大敬拜，也包含众圣徒的祈祷，所以，在敬拜的环节中，信徒不可轻怱祈祷的重要，祈祷也是敬拜的一部份。
G.诵读
「以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。」尼8:5
「他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。」尼8:8
〜单单诵读神的话，已使人有不其然敬服的心，神的话本身有能力，自然使人敬拜神。
H.讲道
「他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。」尼8:8
「若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：「神真是在你们中间了。」林前14:24-25
〜信徒若讲解神的话，不单就造人，也使人认识神的话能力，能剖开人的心思意念，叫人敬拜神，承认神真在这里！
I.静默
「因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」林前14:33
「我也要思想你的经营，默念你的作为。」诗77:12
「（大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。」诗19:1-3
〜有时在敬拜中，不一定需要声音，无言无语，在观看，安静中记念神，默念他，也是赞美的一部份。
J.擘饼
「他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，」徒2:46
K.和应
「当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。」弗5:19
「四活物就说：「阿们！」众长老也俯伏敬拜。」启5:14
〜彼此对说，这人颂赞，那人和应「阿们」，也可以是一种从心而发出的诚实赞美。
L.奉献
「你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年叁次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。」
申16:16-17
〜圣经教我们不可空手朝见神，人可拿祭物献给神
a.实质供物
「要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的（的：或作为）妆饰敬拜耶和华。」代上16:29
〜可以用金钱，有些教会的信徒会用牛、鸡，蛋，他认为好的物品献给神
b.颂赞为祭
「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。」来3:15
〜真心赞美神，本身也是一项神所悦纳的祭
c.感谢为祭
「你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，」诗50:14
「愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为！」诗107:22
d.公义的祭
「当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。」诗4:5
「那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。」诗51:19
〜人若行公义，行神眼中看为正，看为义的事，也是一种祭
e.爱心 送
「但我样样都有，并且有馀。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的 送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。」腓4:18
「只是不可忘记行善和捐输的事；因为这样的祭，是神所喜悦的。」来13:16
〜信徒对有需要群体，教会，肢体送上的需要，及捐项，在神眼中也是可蒙悦纳的供物
f.痛悔的心
「那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。」尼9:3
「你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」诗51:16-17
〜忧伤痛悔的心，对神的认罪，也是神重视的祭。
g.信徒活祭
「使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。」罗15:16
「我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。」腓2:17
〜将自己整个人献上，完全奉献给神，将来装饰整齐如供物的呈献，是理所当然的，也是神悦纳的。
h.更好的祭
「并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」可12:33
〜原来爱神，爱人如己，比许多的祭更好，这也是律法的总刚
总结：「神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」约4:24
「愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远，阿们。」犹25