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如何明白神的旨意 |
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定 义 |
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「谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？」伯38:2
引言：
「我有神的感动，即时辞去工作，踏上读神学的路，这是神的旨意！」
「感谢神，他虽然是未信的，但我深信神可以令他改变，他是神为我预备的。」
「究竟神的心意，要我读文科或理科？」
「神的旨意一定会成就的！」
「若前面道路神拦阻，即证明不是心意，若神开路，道路通达，这即是神的旨意！」
「我对这事奉岗位没有负担，没有感觉，应不是神的旨意！」
「究意今年受不受浸，要看神的旨意，暂时没有感动！」
「她现在所作的是何等美好的属灵工作，虽然方式有点怪，但竟然是好，又属灵，应没错的，是神的旨意！」
〜何谓「神的旨意」呢？
如何寻找？ 如何明白？ 有甚麽原则？
神的旨意与「容许」「预定」「预知」「任凭」「美意」「负担」「感动」有甚麽分别？
在事奉、工作、升学、感情等大决定上，如何寻求神的心意？以上问题，我们会用四堂时间探讨。
一.
明白原因
1.父神的心愿
「都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。」弗1:9
「因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。」西1:9
〜不单只保罗渴望信徒满心知道(不是普通的知道)神的旨意，神也藉诸般方法，想人明白，得知他旨意的奥秘。
2.圣经的吩咐
「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归於一。」弗5:10
3.时候的够了
「你们存这样的心，从今以後就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度馀下的光阴。因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。」彼前4:2-3
4.不作糊涂人
「不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」弗5:17
〜糊涂人不明白神旨意，也虚度很多光阴，也行了许多神不喜悦的事。
5.能分别是非
「既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作：也喜爱那美好的事）。」
罗2:18
6.行事蒙主悦
「因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；」西1:9-10
7.生命更完全
「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容；」西1:10-11
「有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。」西4:12
〜当信徒满心知道他的旨意，并乐意遵行，他的生命会更完全：
A.行为更完全
→ 能多结善果
B.灵里更进深
→ 渐渐多知道神
C.内心更丰盛
→ 凡事欢喜，力上加力
8.祈祷可成就
「我们若照他的旨意求什麽，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。」约壹5:14
9.终得神应许
「你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」来10:36
二.旨意定义
「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。」弗1:5
「在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！」来13:21
「我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。」弗2:3
〜神的「旨意」------希腊文是
{thel’_ay-mah}意思神所希望达成的事，神的心意，神的“will”,神所喜悦的事
〜弗2:3肉体和心中「所喜好的」的和神的「旨意」是同一个字(希腊文)
〜而很多处圣经将神旨意与神所喜悦的放在一齐
〜所以神的旨意就是神所喜悦的事，神的心意了，是从神来，是神欢喜的
〜而神所喜悦的是否一定成就(预定)？
神容许一些事是否一定是神所喜悦的？
神的旨意有甚麽特质呢？
叁.旨意分析
1.从共通性而看
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」罗12:2
「父啊，是的，因为你的美意本是如此。」太11:26
〜神的旨意必共有3个元素及特质
A.有神的善良
(good)
B.有纯全
(perfect)
C.有神的悦纳
(acceptable)
〜若一个人说：「神的旨意是要我与这位朋友结婚，虽然她未信，但日後神一定令她信主」明显是违反神的纯全，要求不能与未信成为一体的原则。
〜神的旨意一定是善良，不会叫我们犯罪或违作反他的属性事情。
〜神的意思一定是perfect，我们现在可能觉不好，但至终必是美的！最好的！
2.从是非性而看
「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」帖前4:3
「奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。」弗1:1
〜神的旨意很多时候与是非有关，例如要我们圣洁(是)，逃避淫行(非)，关乎可以与不可以作一些善与恶的事。
〜但有时，神的旨意未必提常及是与非，例如选保罗作使徒，不是罪与正的事情，而是事奉，拣选的美意。
3.从主权性而看
「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。」弗1:5
「我们也在他里面得（得：或作成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的。」弗1:11
「如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。」罗9:18
「你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。」」雅4:15
〜「旨意」「喜悦」「愿意」「要」都有「will」意思，在希腊文中同一字根，都表明神在他旨意中的主权性，是神自己的意思，他有权愿意这人如何，那人如何，最终决定权是在神手中。
4.从奥秘性而看
「谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。」伯42:3
「深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？」罗11:33-34
「都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。」弗1:9
〜神的意旨通常藉圣经，可以使人明白，他也想人明白，但有时候，一些旨意可能太奇妙、奥妙，即使如约伯，保罗等有智慧人，也未必可以揣测到，人只当顺服，更信虽不明白，仍是perfect美的！
5.从预定性而看
「我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻。」伯42:2
「这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。」赛14:26
「成就你手和你意旨所预定必有的事。」徒4:28
「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。」弗1:5
〜在神的意旨中，有分预定性及非预定性，例如他预定我们藉主得儿子的名份，这是他的心意，他原定了，没有人可以拦阻！一定会成就的！
〜但神的心意不是全部预定会成就的，例如他的心意是叫人不犯罪，但不是预定人不犯罪人，人始终犯了罪，不是他的心意，他是预知，但不是预定(不是神成就的)，也不是他喜悦见到的事。
〜而有一些事则是神预定性的旨意，例如：
A.预定主生平
「主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。」徒3:20
「人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！」路22:22
B.预定得永生
「外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。」徒13:48
C.预定得荣耀
「我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。」林前2:7
6.从对象性而看
「第二次又去祷告说：「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。」」太26:42
「奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太」西1:1
「因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。」彼前2:15
「他愿意万人得救，明白真道。」提前2:4
〜神的旨意有时是向个别人说，例如主要上十架路，保罗作使徒，是神向个别人的旨意。
〜但通常神旨意是向整体信徒说，例如要我们圣洁，要我们行善，要我们去传福音。
7.从容许性来看
「因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；」罗1:26
「人被试探，不可说：「我是被神试探」；因为神不能被恶试探，他也不试探人。」雅1:13
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。」罗8:28-30
「事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。」传7:8
〜神更有时容许一些非他所喜悦的心意之事发生，例如容许魔鬼试探人，任凭人犯罪，不代表他喜爱的。
〜但若更阔来说，也可以说是他的心意(似乎是矛盾?)，因他终极的目标是good、perfect、acceptable，他最终想人完全，属他的人得荣耀，所以他容许一些事发生，令万事互相效力，叫人在罪中知罪，叫人知道己自能力有限，要倚靠神，叫人学习信心、顺服、持守、令人完全，当然单从一点(个别时刻来说)，人犯罪不是神旨意，但从整体来看，人犯罪带来知罪及走向救恩；是神的美意。
〜但人不可滥用神终极的旨意，因为人若故意犯罪，明显不是神的 ”will”，最终带来的公义旨意是管教。
一般定义 终极旨意
