明白神的旨意之实例

如何明白神的旨意
定定　　　义义	方　　　法	实　　　例	榜　　　样

「年年都是我做这个岗位，今年应不是我，等其他人承接此位….」

「不要阻住其他人上我这位，给年轻承担吧….应找接班人….」

「事奉如同升职，今年做组长，下年做职员，再下年做导师…..」

「因圣经说我们可计算代价，我计算过自己没有太多时间可事奉，所以我今年会停一停。」

「耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？」民16:10

「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」彼前2:9

〜昔日神拣选利未人事奉他，可能不是作祭司，但已非小事，不是所有人可以有此荣幸，今日我们比利未人更尊贵，因我们是被拣选君尊的祭司，能坦然事奉这位伟大的神，是何等荣耀的事情！

「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉他。」路1:74-75

「因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向神，要服事那又真又活的神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」帖前1:9-10

「在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。」启20:6

「以後再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，」启22:3

〜神拯救我们的目的，是要我们终身事奉他，在千禧年中我们仍有祭司的职份，至新天新地，我们仍可永远事奉他的。

〜旧约的安息年主要目的，是要地安息，人可以凭信心放低一切工作享受神的安息，但人只是放低工作，不代表放低事奉，他们仍有节期、聚会，仍可献祭，仍有拿细珥人，仍可事奉神的，利未人没有在安息年放低他们的事奉的，在新约我们也难看到任何使徒有安息年，停事奉的先例。

〜在旧约，利未人，祭司的确有按班次负责会幕的事情，也有按次序时份到耶路撒冷作祭司或作圣殿事奉工作。

〜但未轮到的事奉人员，不是放低所有事奉，他们仍有事奉，是在郊外管理人所献出来的牛、羊，将来可以有祭物，供物献上，他们仍要守节，敬拜神的。

〜留意耶稣引用「计算代价」是用作若要作主的门徒，要跟随他时，要知道要付代价，我们信主的人已是主的门徒，已一生跟随他了，还要回头再计算，已不必要的，反而因主爱的感动，不计代价的跟随他！

〜圣经的确有接班人出现，但留意圣经的接班人在何时出现了，约书亚，以利沙的出现，是因为带领的快离开世界；而新约，保罗也提携提摩太，但不等於放下他使徒职份，他仍不以性命为念，仍继续向前事奉直到快浇奠的时刻。

〜因此，事奉是一生一世的，不是作执事才终身，信徒也要终生服事主，当然，我们也需休息的，主也会退到旷野，但心志仍不消减，休息也是为主的！

「正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。」罗12:4-8

〜不要说自己没用，主已将恩赐给了我们，在神眼中，每个肢体也有用处的，可能仍未发现自己的恩赐，但我们仍是这身子一部份，不可缺少的。

〜我们各人有不同恩赐，用处，不需比较，而是积极互相扶助，彼此配搭。

〜在新旧约，很多职份，是一生一世，没有升级的，如有些利未人一生一世也在神殿中看门，如有些人一生一世有教导的恩赐，只管一心专心作，不要用世人「转换」「升级」「大小」的眼光看，当然有时会按教会需要(下文有述)会调配，人也可慕更大的恩赐，但若主已定了，人当专心去完成神所交托的。

「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」太11:28-30

〜负主的轭是轻省的，人只要有柔和谦卑，只是同主同轭，虽然可能有劳苦，但仍是轻省的。

「你们说：「事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什麽益处呢？」」玛3:14

「那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：「在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。」玛3:16-18

「我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。」多1:5

〜神给地上教会作带领有权柄，可以拣选一些人承担一些职份；而圣经也教导我们要学顺服的功课，若教会有需要，带领有看见，可能拣选你承担一些岗位，人应当以甘心乐意的心行上。

「十二使徒叫众门徒来，对他们说：「我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。」大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，」徒6:2-5

〜全众也可以拣选某一些人承接某一些事奉，他们也有属灵的眼光，若某一肢体承接某事奉，但整体会众也觉不适合，此人的名声不好，我们也当留心。

「扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。」徒9:3

「主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」」徒9:15-16

「奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。」弗1:1

〜有些职份，例如使徒、传道的、先知的、是刻意拣选，呼召那人出来终身全职事奉他！

「他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」」徒13:2

「大卫王对会众说：「我儿子所罗门是神特选的，还年幼娇嫩；这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的。我为我神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。」代上29:1-2

「金子做金器，银子做银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？」於是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。」代上29:5-7

「我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。」结34:6

「因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。」代上29:9

「我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」」赛6:8

〜作为神家的一份子，我们是看到里面的需要，我们是可以自己甘心摆上，可能最终如大卫想为神建殿，但最後神不许，但神也悦纳我们为他的心的。

「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，」弗4:12-13

〜留心神给你有甚麽恩赐，例如教导的，传福音的，执事的(处理事务)，治理的，劝化的，怜悯的，爱……别人也感觉到，而你的导师，传道人也发现，你自己曾也运用，神也给你能力的，就按你的恩赐选取你事奉的路。

「我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过於所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」罗12:3

〜有时，我们会在某事奉的选取会有胆怯的，尝试运用神给你信心的大小(不是自信心，而是神给你的信心)，你认为神会给你这恩赐事奉的，就按信心踏上。神给你的信心不是这方面的事奉，也甘心顺服，不要比较。

「初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。」提前3:6

「作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验，若没有可责之处，然後叫他们作执事。女执事（原文作女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。」提前3:8-12

「然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善於教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。」提後2:24-26

「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」来12:14

「又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归於尘土。」创3:17-19

〜人犯罪後，地受咒诅，人必须汗流满面，才得糊口，这是不变的定律，神的旨意，信主的人更当顺服，但到主回来的时候，我们就可得真正的安息。

「我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。」帖後3:10

「我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。」帖後3:12

「神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」」创1:28

〜即使没有亚当犯罪，人仍要工作，是要好好管理神所创造的天地万物。

「你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。」帖後3:7-8

「从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有馀分给那缺少的人。」弗4:28

「我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：『施比受更为有福。』」徒20:35

〜原来工作有一个崇高的目的，是要得更多，甚至有馀来扶助有需要的人。

「你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」弗6:5-7

「不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。」多2:10

「弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜做工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。」帖前2:9

「也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。」帖後3:8

〜圣经明说人是要劳苦的，连保罗为不连累人，也要工作，他是辛苦劳碌，昼夜作工的，基督徒不可以因工作劳苦而逃避工作，也不应看那份工作辛不辛苦而为自己主要选择工作的最重要因素。

「天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。」创2:1-3

〜神的心意要人工作，但他也想人安息的，他期望人做了六日工作後，有一日安息，这安息是凭信心分别出来(赚少了一日)，是归神的，是记念神的创造与拯救，也是休息日子，所以若一份工作，一星期中没有一日，人可以分别出来归神，记念神，享安息的日子，似乎违反了神创造的心意。

「我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。」传3:12-13

〜人可以享受劳碌过後的成果，可以吃喝，欢乐，这是神的恩赐，但人若工作过程中，连享受的工夫也没有了，只顾不息的作工，而缺少享受完成後的成果，此乎也不是神的心意。

「凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。」林前10:23

「若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。」罗14:23

「给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。」提前5:22

〜如果某肢体选了某一份工作，令人绊倒或与公司、主人同流合污，或是在罪上有份，都是不合宜的。

「你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。」西3:22

「各人蒙召的时候是什麽身分，仍要守住这身分。你是作奴隶蒙召的吗？不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。」林前7:20-21

〜我们要存诚实的心服事地上的主人，人在求工或与雇主的承诺中不可行诡诈，，不可滥用自由而作一个没有交带，不守信用，胡乱转工的基督徒。

「又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。」创4:2-5

〜该隐选了种地工作，在未能吃肉的环境中，更能得糊口，但亚伯却送上牧羊，羊长大後人不能吃，只能用羊皮作衣服，明显亚伯选此行业不单是糊口，也为事奉，可以献羊为祭事奉主。

〜人在选择中，可有自由度选自己的工作，若觉此份工作更能事奉主，可以传福音，可以星期六日能返教会敬拜神，有为主的心，神也悦纳。

〜但信徒要留意，基本上，任何一行也能事奉主，服事地上主人如同服事主一样，所以不要看轻自山所作的工，也是事奉神的。

「因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什麽工都不做，反倒专管闲事。」帖後3:11

「从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有馀分给那缺少的人。」弗4:28

〜若信未能找到工作，不是虚渡光阴，专管闲事，反而要做正经事，可以行善，可以作义工，可以帮助其他人的。

「耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」」创2:18

〜神给人有配偶，为了对方可以成为自己的帮助，一人有一人不足的地方，透过男女各不相同的性情，思考、能力，互相配搭，更能好好管理神创造的天地。

「神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」」创1:28

「虽然神有灵的馀力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的後裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」玛2:15

〜男女结婚，不单为了生养，也有责任、使命建立下一代成为敬虔属神的儿女。

「但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。」林前7:2

「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。」林前7:9

〜若一双拍拖肢体，长期拍拖，但很久也不结婚，很易受试探，倒不如嫁娶为妙。

「因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。」弗5:30-33

「我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。」林前 7:7

「我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。」林前 7:32-35

「当人在世上多起来、又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。」」创6:1-3

「我愿男人无忿怒，无争论（或作：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。」提前2:8-11

〜属血气的人，会按自己心意、血气择偶，可能另一半不是神喜悦的，是不信的。

〜因此，要能正确寻求神的心意，不是用自己的血气，那人要生命好。

〜作为弟兄，要作一个好弟兄----少血气忿怒，多用圣洁的手随处祷告。

〜作为姊妹，要作一个好姊 ----少血气不服，多安静，柔和，甘心顺服。

〜自己先成为一个不属血气，属灵、可爱，适合对方的基督徒，才认真寻找另一半。

「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？」林後6:14

「艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。」箴31:30

〜圣经给我们在择偶上是有自由，只要是信主的，就可以，即使对方可能和自己不夹，也不是罪，若结了婚，好好爱对方。

〜虽给一定自由，但人也可选更好，例如不单看外貌，也看才德，也看对方是否爱主，这是可以选择，但若人要选外貌，他/她是信主，也不是犯了甚麽罪，是那人自己的选上，他当然要付上日後配偶可能仍没才德的结果。

〜人可以祈祷求问神，但不单是祈祷是否这一个(有时神未必会答)可祈祷问「是否这段时候」「我是否适合谈恋爱」

〜「她/他是否已出现」「是否仍要等候」，这样的祈祷可能更准确，更没自己的血气意思。

〜圣灵的感动不是忽是忽非，人的感动可能会因肉眼所见而产生未有深入认识的冲动、迷恋，见到另一个更好的就有另外感动，但神的感动，很多时候不因环境、时间改变的。

〜所以耐心寻求，察验自己是一时冲动还是圣灵持久的感动。

〜问一问长者、传道人、导师、朋友、家长，对方的朋友意见，究竟自己是否适合对方，究对对方有否拍拖，究竟对方喜欢甚麽类型的人，对方有甚麽缺点，自己是否成熟可成为对方的帮助….。