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拆 毀 與
建 立 |
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引
言 |
拆毀聖城的信息 |
印証敗壞的歷史 |
打碎列邦的預言 |
總結 |
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１ |
２－３３ |
３４－４４ |
４５－５１ |
５２ |
１．
拆毀的信息（２－２３）
2．
建立的信息（２４－３３）
〜同之前一段明顯不同，建立的味道較重，所以很多「建立」「栽」「歸回」等字眼
〜另外時常重覆「他們要作我的子民，我要作他們的神」，因神至終對選民的心意，是
建立他們與神自己的關係（不單是有形質的國土，城巿）
a.給他們曙光（２４－２５）
i.真神仍看顧
〜背景：在２４章中有一批王室，百姓被擄到巴比倫，
他們此時最需要是安慰信息，神透過耶利米以無花果
比喻帶出安慰
（１）極好的無花果對被擄的人
「一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。」２４：２
(a)歸回地土
「耶和華以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。」２４：５－６
(b)與神復和
「我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的神，因為他們要一心歸向我。」２４：７
（２）極壞的無花果對剩餘的人
(a)必被交出
「耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。」２４：８－９
(b)遭遇災禍
ii.管教終完結
〜背景：在約雅敬第四年，提出關乎管教的內容
〜神管教的特質如下：
（１）因不聽從
「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日，這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我；我也對你們傳說，就是從早起來傳說，只是你們沒有聽從。耶和華也從早起來，差遣他的僕人眾先知到你們這裡來（只是你們沒有聽從，也沒有側耳而聽）。」
２５：３－４
（２）不能逃脫
「耶和華以色列的神對我如此說：「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」
我就從耶和華的手中接了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的民喝。」２５：１５－１７
「他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們說：「萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！」」２５：２８
「牧人無路逃跑；群眾的頭目也無法逃脫。」２５：３５
〜神給列國的管教，人是不能不接，也沒法逃脫的
（３）至終完結
「這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。」２５：１１－１２
〜但是有時限的，只是七十年，滿了後，神會替選民報仇的！
ｂ.給他們路徑（２６－２９）
〜如何從管教中出來，得復興，得回神憐憫，神給人可行之路，但很多時候，人卻不肯行上
i.要回歸正道
（１）神給人機會
「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。」２６：２－３
〜神仍然對人說話的原因，神是想給人機會回頭
（２）神給人警告
「你要對他們說，耶和華如此說：「你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。」」２６：４－６
〜「示羅」是未有聖殿之前，會幕所在之前，後期聖殿在耶路撒冷被建立，
選民仍在示羅敬拜偶像，築邱壇，結果神審判北國，使其滅亡
（３）人卻不肯聽
（ａ）想殺先知
「耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！」」２６：８
（ｂ）神有保守
「然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。」２６：２４
ii.要接受管教
（１）存活的關鍵接受管教
（ａ）管教內容（用繩索與軛作象徵）
「我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。」２７：１２
「論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華以色列的神如此說：必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」２７：２１－２２
〜服事巴比倫
〜神殿器皿仍在外邦地
（ｂ）人須接受
「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。」２７：８
（２）失敗的原因不肯接受
（ａ）帶領的不接受
「當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子，先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說：萬軍之耶和華以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。」２８：１－３
〜扭曲神的話，說軛將被拆斷，器皿在二年之內會歸回
（ｂ）至終的遭報應
「你去告訴哈拿尼雅說，耶和華如此說：你折斷木軛，卻換了鐵軛！」２８：１３
「所以耶和華如此說：「看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。」２８：１６－１７
〜換來更重的軛
〜帶來死的惡果
iii.要信服真神
〜特別對已被擄的人說的
（１）順服神安排
「信上說：「萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說：你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不至減少。我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」
２９：４－７
〜人要安於住在神管教中的環境，為神審判的工具──巴比倫求平安
（２）相信神美意
「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」
２９：１０－１１
（３）尋求神自己
「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。
你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」
２９：１２－１３
（４）人卻不信服
（ａ）亞哈與西底家（假先知）
「萬軍之耶和華以色列的神論到哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家，如此說：「他們是託我名向你們說假預言的，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中；他要在你們眼前殺害他們。」
２９：２１
「這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名說我未曾吩咐他們的話。知道的是我，作見證的也是我。這是耶和華說的。」
２９：２３
（ｂ）示瑪雅
「你當寄信給一切被擄的人說：「耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言；所以耶和華如此說：我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。」２９：３１－３２
ｃ.給他們保証（３０－３３）
〜用神的屬性，能力作保証，帶出將來的應許
i.因神的同在選民可得拯救
「故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或作以你為無罪）。這是耶和華說的。」３０：１０－１１
〜神仍沒離開選民，將來祂與他們同在，要拯救他
ii.因神的寬宏選民不被滅絕
〜神不能不罰人，因祂是公義，但祂卻從寬懲治，讓選民仍有餘種
iii.因神的永愛選民得以建立
「古時（或作：從遠方）耶和華向以色列（原文作我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。以色列的民（原文作處女）哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。」３１：３－４
（１）時間長久不能沖去神的愛
〜從古時，到將來神的愛仍不變，是永遠的
（２）人的本相不能熄滅神的情
「耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。」３１：２０
〜按人的本相是理當受責備，不蒙憐憫，但神沒因選民的敗壞，收回祂的顧
念，祂仍深愛選民
（３）任何事都不能廢去神的恩
「耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。」３１：３１
「那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。」３１：３５－３６
〜神將會與選民另立新約，這約是不會廢去的！是永遠旳！是有更好的果效的！
iv.因神的能力選民得回地土
〜很多「豈有難成的事」類似字眼
〜以耶利米贖回近親之地（根據摩西律法，若家族中有人賣地，他的近親有權利和義務優先買回，以保祖業的完整）作象徵，神會使選民重得地業，將來必有人再買贖「耶利米說：「耶和華的話臨到我說：『你叔叔沙龍的兒子哈拿篾必來見你，說：我在亞拿突的那塊地，求你買來；因你買這地是合乎贖回之理。』」
３２：６－７
「因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地，和葡萄園。」３２：１５
（１）從歷史中顯出神的能力
「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」３２：１７
「在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列和別人中間也是如此，使自己得了名聲，正如今日一樣。」３２：２０
（２）從神自己顯出神的能力
「我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？」３２：２６－
２７
〜神是神，是自有永有的神，祂豈有難成的事!
（３）從人將來顯出神的能力
「我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。他們要作我的子民，我要作他們的神。」３２：３７－３８
〜神有能力招聚、領回祂的百姓，有能力改變他們的內心，使他們同心敬畏
神
v.因神的成就選民終得復興
「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名。祂如此說：」３３：２
「耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。」」
３３：１４
〜神是成就者，祂會成就祂對選民的應許
（１）心境的復興
「看哪，我要使這城得以痊愈安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。」３３：６
「這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」３３：９
〜得平安
〜得歡樂
（２）人數的復興
「萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裡。」３３：１２
（３）政治的復興
「當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。」３３：１５
（４）宗教的復興
「祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」３３：１８