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拆毀聖城的信息

印証敗壞的歷史

打碎列邦的預言

總結

2-33

34-44

45-51

52

一.拆毀聖城的信息

1.拆毀的信息

a.           指斥整體百姓的惡行(2-19)

iii.虛假(7-12)

〜本段很多「虛假」「謊話」「虛無」等字眼 

(1)宗教生活->虛假(7:1-8:3)

「你當站在耶和華殿的門口,在那裡宣傳這話說:你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人,當聽耶和華的話。」7:2 

  〜在神殿門口宣講,揭示他們虛假的宗教生活

 

a)虛假的內容

i.)思想->倚靠無益的觀念

   〜以為有神的殿就可得安穩

「你們不要倚靠虛謊的話,說:『這些是耶和華的殿,是耶和華的殿,是耶和華的殿!』」7:4

   〜以為到殿前就可得釋放

「看哪,你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜,殺害,姦淫,起假誓,向巴力燒香,並隨從素不認識的別神,且來到這稱為我名下的殿,在我面前敬拜;又說:『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎?這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎?我都看見了。這是耶和華說的。」7:8-11

ii.)生活->背棄敬虔的實質

   〜有宗教生活卻沒虔敬公義行為

「你們偷盜,殺害,姦淫,起假誓,向巴力燒香,並隨從素不認識的別神。」7:9

iii.)事奉->加添人意的模式

「耶和華說:「猶大人行我眼中看為惡的事,將可憎之物設立在稱為我名下的殿中,污穢這殿。他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇,好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的,也不是我心所起的意。」」7:30-31

   〜在神殿中加添污穢的偶像

   〜神沒有吩咐將人成為祭物獻祭,他們卻去行

 

b)歷史的鑑戒

「你們且往示羅去,就是我先前立為我名的居所,察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」耶和華說:「現在因你們行了這一切的事,我也從早起來警戒你們,你們卻不聽從;呼喚你們,你們卻不答應。所以我要向這稱我為名下、你們所倚靠的殿,與我所賜給你們和你們列祖的地施行,照我從前向示羅所行的一樣。」7:12-14

  〜示羅地是北國之地,當聖殿在耶路撒冷建立,百姓仍在此地建邱壇,拜偶像,結果遭神滅國的審判

 

c)真正的意義

  〜究竟何謂真實的宗教生活呢?  

i.)行神眼中看為公義正確之事

「你們若實在改正行動作為,在人和鄰舍中間誠然施行公平,不欺壓寄居的和孤兒寡婦;在這地方不流無辜人的血,也不隨從別神陷害自己。」7:5-6

ii.)聽從神的吩咐

「因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日,燔祭平安祭的事我並沒有提說,也沒有吩咐他們。

我只吩咐他們這一件說:『你們當聽從我的話,我就作你們的神,你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道,就可以得福。』」v.22-23

〜在利未記之前,神重視的不是人的獻祭,而是神的吩咐!這才是真正敬拜,宗教生活之意義

 

d)相應的審判

   〜宗教生活包含

           祈求->神的施恩

                 歡樂->人的享受

                 奉獻->人的回應

 但人卻背棄真正意義,神即收回

i.)不聽祈求

「所以,你不要為這百姓祈禱;不要為他們呼求禱告,也不要向我為他們祈求,因我不聽允你。」7:16

ii.)失去歡樂

「那時,我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上,歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,都止息了,因為地必成為荒場。」7:34

iii.)人成祭物

「耶和華說:「到那時,人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨,並耶路撒冷居民的骸骨,都從墳墓中取出來,拋散在日頭、月亮,和天上眾星之下,就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮,不再葬埋,必在地面上成為糞土;」8:1-2

〜人將祭物獻給假神,但至終人骸骨像祭的朝向他們的敬的日月星之象!

 

(2)言語思想->虛無(8:4-9:24)

a)愚味的事奉者

   (i.)有神的聖言卻棄掉

「你們怎麼說:我們有智慧,耶和華的律法在我們這裡?看哪,文士的假筆舞弄虛假。智慧人慚愧,驚惶,被擒拿;他們棄掉耶和華的話,心裡還有什麼智慧呢?」8:8-9

   (ii.)有神的恩賜卻輕忽

「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。」8:11

  (iii.)神作出相應的審判

「耶和華說:我必使他們全然滅絕;葡萄樹上必沒有葡萄,無花果樹上必沒有果子,葉子也必枯乾。我所賜給他們的,必離開他們過去。」8:13

〜失去神給的榮耀,福份

 

(b)虛謊的百姓們

(i.)說謊言

「他們彎起舌頭像弓一樣,為要說謊話。他們在國中增長勢力,不是為行誠實,乃是惡上加惡,並不認識我。這是耶和華說的。」9:3

(ii.)欺哄鄰舍

「他們各人欺哄鄰舍,不說真話;他們教舌頭學習說謊,勞勞碌碌地作孽。」9:5

(iii.)相應審判

「我要為山嶺哭泣悲哀,為曠野的草場揚聲哀號;因為都已乾焦,甚至無人經過。人也聽不見牲鳴叫,空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。」9:10

 〜人的言語、聲音,牲畜的鳴叫也聽見

 

(c)真正的智慧人

「誰是智慧人,可以明白這事?耶和華的口向誰說過,使他可以傳說?遍地為何滅亡,乾焦好像曠野,甚至無人經過呢?」9:12

(i.)不自誇

「耶和華如此說:「智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。」9:23

(ii.)認識神

「誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平,和公義,以此誇口。這是耶和華說的。」9:24

(iii.)討悅神

 

(3)與神關係->表面(9:25-26)

「耶和華說:「看哪,日子將到,我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的,就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人,和一切住在曠野剃周圍頭髮的;因為列國人都沒有受割禮,以色列人心中也沒有受割禮。」」9:25-26

(a)表面的關係

〜「割禮」的意義,是在身上留記號,代表一生屬於神,神是祂的神,他是神的子民

〜但選民外表與神建立關係,但心中沒有受割禮,內心卻離棄神,不以神為神

 

(b)相應的審判

人不尊重,實行割禮的意義,神將他們看為「未受割禮的」人一樣,遭受刑罰

 

(4)外邦風俗->虛空(10:1-25)

(a)偶像的虛空

「耶和華如此說:你們不要效法列國的行為,也不要為天象驚惶,因列國為此事驚惶。眾民的風俗是虛空的;他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹,匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾他,用釘子和錘子釘穩,使他不動搖。他好像棕樹,是鏇成的,不能說話,不能行走,必須有人抬著。你們不要怕他;他不能降禍,」10:2-5

(b)真神的比較

「耶和華啊,沒有能比你的!你本為大,有大能大力的名。萬國的王啊,誰不敬畏你?敬畏你本是合宜的;因為在列國的智慧人中,雖有政權的尊榮,也不能比你。」10:6-7

「惟耶和華是真神,是活神,是永遠的王。他一發怒,大地震動;他一惱恨,列國都擔當不起。」10:10

 〜真    vs 

 〜活    vs  無氣息

 〜永遠  vs  會被滅

 〜有能  vs  不能降災

 〜可畏  vs  可不用怕

 

(c)相應的審判

「因為牧人都成為畜類,沒有求問耶和華,所以不得順利;他們的羊群也都分散。有風聲!看哪,敵人來了!有大擾亂從北方出來,要使猶大城邑變為荒涼,成為野狗的住處。」10:21-22

 〜人寧願尋求,求問偶像,不祈求福氣,不求神,最後神收回給人兒女、地土、牛羊之福

 

(5)與神之約->背信(11:1-17)

 (a)人若持守必蒙福之盟約

「這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的,說:『你們要聽從我的話,照我一切所吩咐的去行。』這樣,你們就作我的子民,我也作你們的神;我好堅定向你們列祖所起的誓,給他們流奶與蜜之地,正如今日一樣。」我就回答說:「耶和華啊,阿們!」」11:4-5

 

  (b)人卻背信而受咒之審判

「他們卻不聽從,不側耳而聽,竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上;這約是我吩咐他們行的,他們卻不去行。」11:8

 

(6)先知感受

(a)感發昏

「我有憂愁,願能自慰;我心在我裡面發昏。」8:18

 

(b)感不合理 

〜人的謀害

「我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地;我並不知道他們設計謀害我,說:我們把樹連果子都滅了吧!將他從活人之地剪除,使他的名不再被紀念。」11:19

∼神的縱容

「耶和華啊,我與你爭辯的時候,你顯為義;但有一件,我還要與你理論:惡人的道路為何亨通呢?大行詭詐的為何得安逸呢?你栽培了他們,他們也扎了根,長大,而且結果。他們的口是與你相近,心卻與你遠離。」12:1-2

〜禍的持續

「這地悲哀,通國的青草枯乾,要到幾時呢?因其上居民的惡行,牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說:他看不見我們的結局。」12:4

(c)感疲累

(d)神的建立

(i.)反問的挑戰à前路更難行!

「耶和華說:你若與步行的人同跑,尚且覺累,怎能與馬賽跑呢?你在平安之地,雖然安穩,在約但河邊的叢林要怎樣行呢?因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫,雖向你說好話,你也不要信他們。」12:5-6

〜現在已感疲累,怎面對前面更大的挑戰

(ii.)現實的肯定à禍患是會持續

「我離了我的殿宇,撇棄我的產業,將我心裡所親愛的交在他仇敵的手中。」12:7

〜神沒否定禍患不會發生,給先知知道這是神的旨意,不能扭轉

(iii.)將來的盼望 

〜公義的審判

「耶和華如此說:「一切惡鄰,就是佔據我使百姓以色列所承受產業的,我要將他們拔出本地,又要將猶大家從他們中間拔出來。」

12:14

〜至終的憐恤

「我拔出他們以後,我必轉過來憐憫他們,把他們再帶回來,各歸本業,各歸故土。」12:15

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