引言
「溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」加5:23
「樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。」多1:8
∼節制原文egkrateia，源於egkrutes(和合本譯自持)
〜有自我控制、自制、紀律的意思
一.節制的重要
1.得永恆冠冕
「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」林前9:25
2.能勸化別人
「樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」多1:8-9
二.要節制對象
1.作監督的
「監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財。樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。」多1:7-8
「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；」提前3:2
2.作女執事的
「女執事（原文作女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。」提前3:11
3.作老年人
「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」多2:2
4.作為官的
「保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」」徒24:25
5.作信徒的
「有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；」彼後1:6
三.節制的內容
1.不放縱情慾
「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」加5:13
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」加5:16
「溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」加5:23
〜節制的相反就是放縱，一個人放縱自已的情慾，就不能節制自己
〜而聖靈所結果子最後的特質是節制，有節制的人自然能控制情慾，不放縱肉體，這樣就能結出聖靈的果子
2.要控制自己
「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」林前7:9
「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。」林前9:25-26
〜節制又可譯自我控制，我們要控制自己的身子，要攻克己身，叫身服我，不是體貼肉體，不是叫肉體成為我們的主人
3.不過份物慾
「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；」提前3:2
「女執事（原文作女人）也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。」提前3:11
「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。」多2:2
〜以上經文多數是指在飲酒上不過份，不極端，不沉溺