西3:18-4:18

持定元首			活出基督
元首	奥秘	丰盛	老我	肢体	家庭	祷告	对外

〜经文题及丈夫与妻子，父母与儿女，主人与仆人的关系，可能彼此也是信徒，大家似乎是平等，但在主内的关系上仍然要学习顺服与尊事，这才能得主喜悦

「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。」3:18

〜我们既是主里的人，行事为人要合乎主的心意，主的心意是要妻子顺服自己的丈夫

〜丈夫当爱妻子，不当她是仆人苦待、刻薄、鞭打她，而是尊重她，令她快乐

「你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。」3:20

〜同样也是主所喜悦的(满心知道神的旨意要顺服父母，自然可以对得起主，凡事蒙他喜悦)，以弗所书补充了是在主里，我们要凡事顺从父母

「你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。」3:21

「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。」弗6:4

〜「不要惹儿女的气」，若不是为了养育、警戒、及真理原因，无缘无故令儿女发怒，是不合主的心意

〜而且若父母不合理的嘲笑、贬低、责骂儿女，可能令他们失去对自己、对事情的信心，令他们灰心丧气，没力量走前面成长的路。

「你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什麽，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。那行不义的必受不义的报应；主并不偏待人。」3:22-25

〜行不义的必受不义的报应，但若在地上作好仆人的角式，像服事主一样，必得奖赏

「你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。」4:1

〜要公平，待仆人不要自以为是主人，就可随便待仆人，真正的主人是在天上的主，他实在鉴察的

〜因此信徒在主内家庭上也要有顺服、尊重，常以主为念的原则彼此相待

「你们要恒切祷告，在此警醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。」4:2-4

〜「你们要恒切祷告」可译“devote yourselves to prayer”，要委身成为一个祷告的人，不单是要祷告，更要成为一个祷告的信徒

「你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」4:5-6

〜「爱惜光阴」可译为赎回过往在罪中失去的光阴，也可译“make the most of every opportunity”抓住每一个机会，在外人间作见证

〜此智慧是属天的智慧与未信人相处，上头来的智慧(雅3:17)是清洁、和平、满怜悯，多结善果及没有偏见的

〜如盐一样，信徒要作调和角式，不是在人群中产生混乱、争辩、怒恨，而是言语中有和气，用柔和的心回答不信人的问题

「有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人，我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。」4:7-8

「我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。」4:9

〜阿尼西母从前是从主人中偷走，但却信了主，神改变他成为忠心的弟兄

〜他们是保罗打发的，目的要把保罗的一切事告诉给歌罗西教会

「耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这叁个人是为神的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。」4:11

〜徒19:29,20:4提及亚里达古，他是帖撒罗尼迦人，曾与保罗同行，为主作工，现与保罗一同坐监，但仍挂念其他教会

「独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道（或作：服事我）的事上於我有益处。」提後4:11

〜巴拿巴曾不赞成保罗带同马可一同去布道，或许马可有软弱一面，但软弱的人至终成为保罗的益处，也能被主使用，写成马可福音。

「有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。」4:12

〜从以巴弗的心愿带出本书的主旨，希望信徒满心知道神的旨意，并且站稳不受异端思想影响

「请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。要对亚基布说：「务要谨慎，尽你从主所受的职分。」」4:15-17

〜期望歌罗西信徒也将此书交给老底嘉教会，也劝勉亚基布(腓利门的儿子)在职份上尽忠

「我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！」4:18

〜保罗希望信徒知道他亲笔写此信及他神的奥秘基督而被捆锁，可能使他们更郑重保罗所传的奥秘，所讲的基督，一生要持定他，不要再被其它思想、事情引动失去