一.作者----阿摩司
「当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。」摩1:1
「阿摩司对亚玛谢说：「我原不是先知，也不是先知的门徒（原文作儿子）。我是牧人，又是修理桑树的。耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：『你去向我民以色列说预言。』」7:14-15
1.犹太地的牧羊人
〜提哥亚的位置约距离耶路撒冷南约20公里，他本来在此地作牧羊的人，但神不因为他卑微而不用他
2.被神所召的先知
～神选召他成为先知，神的代言人，是向以色列发预言的
3.为神撇一切的人
～他撇下他的工作，他的家乡，往北国作宣召
4.有神负担的人
～阿摩司的意思是「神负担」，他是有神的负担的，知道以色列的命运，也明白神要他们回转的心肠，也知道自己一生担负神的使命
5.有神支持的人
～阿摩司另一意思是「神支持」，他虽承担这不讨好的使命(发预言攻击列国及选民)但神的选召，神的说话，神自己却成为他的支持
二.时间
～南国犹大王乌西雅及北国以色列耶罗波安在位的时候
～「大地震前二年」，似乎也是神透过先知对人的警号
叁.对象
～主要是北国以色列，但也题及南国犹大及列国的问题及结局
四.背景
1.强盛安逸的环境
「犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。」代下26:1
「乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；
通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就使他亨通。」代下26:4-5
「又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。」代下26:15
「犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。
他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。耶罗波安其馀的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马色和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。」王下14:23-28
「国为列国之首，人最着名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！」摩6:1
～当时北国受耶罗波安管治，国家强盛，有勇士，没战乱，人民生活安定及富裕，但在人最平安稳安的日子，却出现很大的危机
2.犯罪败坏的劣况
A.不公义
「耶和华如此说：以色列人叁番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。」2:6-7
B.满淫乱
「他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。」2:7
C.拜偶像
「你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。」5:26
五.主题----神的吼叫
「他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀；迦密的山顶要枯乾。」1:2
「狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢？」3:4
「狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？」3:8
「想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。」5:18-19
「耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。」何11:10
「耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。」珥3:16
～神要向以色列的吼叫，来表达
1.神的烈怒
～向人发怒，为何发怒？一定有原因，是人的败坏，人的罪行令神要倾倒他的怒气
2.神的攻击
～吼叫也表达神对世人及选民将要带来的攻击与审判(如狮子攻击人一样，是黑暗的日子)
3.神的警告
～也是向世人提出警告，人当预备回转迎见神，也唤醒他们沉睡无知的心
4.神的呼唤
～也是神向选民的呼唤，望他们有一日归回神
六.大纲
1.神吼叫(1-6)
A.向列国吼叫(1-2)
B.向以色列吼叫(3-6)
2.人回应(7)
A.先知的回应
B.首领的回应
3.终结局(8-9)
A.选民的结局
B.列国的命运