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神吼叫 |
人回应 |
终结局 |
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1-6 |
7 |
8-9 |
一.神吼叫(1-6)
「当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。」1:2
〜「锡安」指耶路撒冷，「迦密」在北国以色列的迦密山，它们都是富庶肥沃之地，但神却从耶路撒冷发出审判、责备，攻击的吼叫，令选民及列国也闻之感到悲哀，至终肥沃之地也变为荒凉
1.神向列国吼叫(1-2)
〜共通的特色
＊列国叁番四次的得罪神：神已给了他们机会，但他们仍不悔改
「耶和华如此说：大马色叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他以打粮食的铁器打过基列。」1:3
「耶和华如此说：迦萨叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他掳掠众民交给以东。」1:6
「耶和华如此说：推罗叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。」1:9
＊多国对邻近弟兄都不义：他们得罪神甚麽？原来大部份邦国对邻国不好、不义，所以神要审判他们
「耶和华如此说：以东叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。」1:11
「耶和华如此说：亚扪人叁番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。」1:13
＊真神要亲自刑罚众邦国：多次题到「我却要降火」「降火」代表在战争中带来的焚烧及灾祸，神要用战争审判列国
「我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。」1:12
「我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。」2:5
＊真神必不免他们刑罚：因他们多次得罪神，所以神不会再赦免他们，必施行刑罚
A.向外邦吼叫(1:1-2:3)
a.亚兰
「耶和华如此说：大马色叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他以打粮食的铁器打过基列。」1:3
〜大马色是亚兰的首都，哈薛及便哈达父子都是亚兰的君王，亚兰是现今的 利亚
(1)他们的不义：攻打基利
〜基利是以色列在约但河东面的领土，在耶户作王时曾被亚兰人夺去
〜「打粮的铁器」指打谷用的器具，底部有利齿，形容他们对基列的攻击，如用打粮的铁器打谷一样，强忍而无情
(2)真神的攻击
「我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。我必折断大马色的门闩，剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。这是耶和华说的。」1:4-5
「亚述王应允了他，就上去攻打大马色，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。」王下16:9
〜宫殿的被毁
〜防御的瓦解：门闩被折断，敌人可以轻易攻入
〜居民的被掳：亚文、伯伊甸应指大马色的地方，吉珥是亚述王攻陷大马色後把居民掳到的地方
b.非利士
「耶和华如此说：迦萨叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他掳掠众民交给以东。」1:6
(1)他们的不义：掳掠众民
〜迦萨、亚实突、亚实基伦和以革伦是非利士四个重要的城邑，众民应指以色列人，他们将掳来的以色列人卖给以东为奴
(2)真神的攻击
「我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所馀剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。」1:7-8
〜城官的被毁
〜居民的被灭：事实上迦萨终在主前734年为亚述所灭
c.推罗
「耶和华如此说：推罗叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。」1:9
(1)他们的不义：不念盟约
〜和非利士人所犯的罪一样，也是掳掠以色列，交给以东，但他们曾和以色列人立盟交好，但却不守约，出卖弟兄
(2)真神的攻击
「我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。」1:10
〜城宫的被毁：推罗终在主前722年
为亚述所灭
d.以东
「耶和华如此说：以东叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。」1:11
(1)他们的不义：毫无怜悯
〜以扫与雅各原本是亲兄弟，他们的後裔与----以东以色列可以算是兄弟，但以东却一直长久攻击以色列，毫无怜悯及兄弟之心，反而一真仇怒选民
(2)真神的攻击
「我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。」1:12
〜城宫的被毁，提幔和波斯拉是以东的大城，至终也要沦陷
e.亚扪
「耶和华如此说：亚扪人叁番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。」1:13
(1)他们的不义：残杀平民
〜「剖开基列的孕妇」是当时极度残酷的行动----战胜者对战败者的刑罚
(2)真神的攻击
「我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。他们的王和首领必一同被掳去。这是耶和华说的。」1:14-15
〜城宫的被焚：拉巴是亚扪的首都，而亚述终消灭
〜首领的被掳
f.摩押
「耶和华如此说：摩押叁番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将以东王的骸骨焚烧成灰。」2:1
(1)他们的不义：对王不尊
〜古人以为焚烧骸骨可使死者的灵魂受苦，对当时近东的民族来说是奇耻大辱，摩押将以东王的骸骨焚烧，他不尊重神所命定的王
(2)真神的攻击
「我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿。摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。」2:2-3
〜城宫的被毁：加略是摩押的大城
〜首领的被杀
B.向选民吼叫(2:4-16)
a.南国犹大
「耶和华如此说：犹大人叁番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像使他们走迷了。」2:4
(1)他们的不虔：厌弃圣言
〜南国是有祭司、有圣城、有约柜，他们更有外邦人没有的律例典章，但他们却厌弃神的话，甚至不从十诫的吩咐，敬拜偶像
(2)真神的攻击
「我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。」2:5
〜城宫的被毁
b.北国以色列
(1)他们的不义----贪婪恶欲
(A)贪财
「耶和华如此说：以色列人叁番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。」2:6
〜可能债主要穷人还债，但他们没有，将他们及他们身上仅有的卖去，「谦卑人」可能指贫乏的人
(B)贪欲
「他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。」2:7
〜在旧约中，父子不可同露一女子的体，但他们的欲念却使他们行外邦异俗的淫行
(C)贪物
「他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。」2:8
〜他们连穷人当头之物也夺去，用得来的钱在神庙中喝酒放荡
(2)他们的不虔-----藐视神恩
(A)过往得着神的恩
(a)除灭敌人
「我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。」2:9
〜亚摩利人指迦南人
(b)得丰盛地
「我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。」2:10
(c)得神仆人
「我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗？这是耶和华说的。」2:11
(B)现今却藐视神的恩
「你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：不要说预言。」2:12
〜拿细耳人是神给以色列民回应的赏赐，人可以将自己分别为圣献给神，但分别後，不可饮酒，但他们却藐视神的恩，反将不可饮的酒归给神
〜先知是神给选民的恩典，人可透过先知得知神的话，但他们却嘱咐先知不说预言(因预言是攻击他们的话，他们不爱听)
(3)真神的攻击
「看哪，在你们所住之地，我必压你们，如同装满禾捆的车压物一样。快跑的不能逃脱；有力的不能用力；刚勇的也不能自救。拿弓的不能站立；腿快的不能逃脱；骑马的也不能自救。到那日，勇士中最有胆量的，必赤身逃跑。这是耶和华说的。」2:13-16
〜不能逃脱的刑罚：无论有力的、勇士、拿弓、骑马的也不能逃脱如重压的车压物般严厉的审判